古为今用塑一代新人

王小眉

摘 要：随着对中学语文的研究的进一步深入，中学语文固有的本质特性被一个又一个地揭示出来。《语文新课程标准》明确提出了“发展健康个性，形成健全人格”这一教学目的，第一次把塑造个性健康、人格健全的中学生作为语文教学的目的，这是一个了不起的进步——它要求语文教师加强古代作品的教学，使学生通过感受我们祖先的人格美、人性美，在潜移默化中，受到熏陶，有所感悟，进而批判地继承，完善自己的个性，即古为今用，塑一代新人。

关键词：卖炭翁主题 白居易 古为今用

（一）

中学阶段是一个充满矛盾的过渡时期，是一个心理面貌不稳定，心理成熟前的动荡时期。随着人际关系的变化，中学生的成人意识明显增强，开始意识到自己的地位和职责，逐渐形成社会责任感和义务感。他们更多的关注社会，关注人生，关注时代，但是更容易接受社会环境的影响。在写作上，受武打、言情小说的影响，相当一部分中学生认为作文是茶余饭后的消遣，因而对写作不重视，马马虎虎，瞎编乱造，四处抄袭，甚至玩文字游戏，写作态度极不端正，缺乏强烈的社会责任感。 对此，不少教师往往忧心忡忡而又措手无策，其实，古人一丝不苟的写作态度、强烈的社会责任感不正是医治这种弊病的一剂良药吗？“铁肩担道义，妙手作文章”，将道义和文章相提并论，可见我们的祖先对写作历来是郑重其事，极端认真的：“文章经国之大业，不朽之盛事”，曹丕更是把文章与治国联系在一起，虽有些偏激，但古人为文的强烈的责任感由此可见一斑；顾炎武集前人之所述，更明确指出“文或明道”， “或纪政事”，或“察民隐”，或“乐道人之善”，必须“有益于天下”。古人为“吟安一个字，捻断数茎须”的责任心，足以令我们感动不已，在教学中只要教师善于诱导启发，充分利用教材，学生自会受到潜移默化的影响，逐渐端正写作态度，进而形成强烈的社会责任感。

（二）

从思想内容上看，作为文化遗产选入中学语文课本的古代诗文作品，概括起来，大约主要有四类：第一类，直接描绘祖国大好河山、壮丽奇特的自然风光的作品。这类作品大多运用多种手法，对自然景观作生动、形象的描绘，逼真地再现了景物的特点，字里行间热情地洋溢着作者的热烈地赞美之情。如《望天门山》《忆江南》《登泰山记》等。在进行这类作品的教学时，要要求学生通过反复诵读课文，调动自己已有的知识和经验，根据课文生动的文字描述，启发学生开展丰富的想象，在头脑中再现作者笔下神奇、优美的大自然，激发学生对大自然的热爱，逐步培养学生奋发向上和强烈的爱国主义精神。第二类作品是对某一创造发明、某一工艺作品等进行介绍的文章。如《口技》、《活板》、《刻舟求剑》、《采草药》等，它们本身就通过具体的描写、说明，歌颂了我国古代劳动人民的伟大创造力，赞扬了他们的聪明才智。在教学中，我主要诱导学生注意它那神奇的创造性，增进学生对我国古代劳动人民的了解，增强他们的自信心和民族自尊心，使学生产生强烈的民族自豪感，进而培养学生的创新意识。第三类作品是记叙某些历史人物事迹的作品：如《记王忠肃公翱事》、《梅花岭记》、《五人墓碑记》等。这些作品中的主要人物往往具有高尚的情操，优秀的品质，健康的个性；极具动人心魄的魅力，是我们祖先中的杰出代表。王忠肃公廉洁奉公，刚正忠诚；史可法的以死报国，坚贞不屈；出生于编伍的五义士，不畏强权，激昂大义，蹈死不顾的英雄气概，这些民族的精英，曾激励过一代又一代人，流传至今，家喻户晓。教师只要稍加点拨，便会激起学生的敬慕之心，以之为楷模，铸造自己的灵魂。

以上三类课文由于作品本身具有积极向上、奋发进取的入世精神，对中学生个性心理的影响是积极的、健康的，教师很容易把握。我重点谈的是最后一类，即以暴露社会黑暗和政府腐败为主的这类作品。 对这类作品教师切不可以掉以轻心，人云亦云，甚至妄下结论，以致误导学生，造成负面影响。而要深人发掘教材的人文内涵，注重整体，知人论世，不为表面现象所迷惑，并结合目前的时代精神对学生善加诱导，使学生悟到作者心灵深处美好的情感，受到良好的熏陶。如教学唐代三大诗人之一白居易的《卖炭翁》时，部分教师只停留在字词句的解释和翻译上，或者更进一步，分析一下作品的主题，照搬教参的说法：本课通过对一位卖炭老人烧炭、运炭和炭被抢的经过的记叙，“无情地揭露和鞭挞了反动统治者对劳动人民的残酷掠夺，表达了诗人对劳动人民的深切同情”。其实这是对本诗的一种误解，即湮没了作者的爱国主义情感。又從某些方面曲解了诗人的本意。贬低了诗人崇高的个性：兼济天下。从而误导学生。究其原因，主要是不知道知人论世，缺乏对白居易其人其作品的全面、深入的了解，缺乏对中国古代知识分子深刻的理解。

中国古代的封建知识分子大多深受儒家“忠君报国”思想的影响，以安邦定国为最高理想。为了实现这个理想，他们穷则独善其身，厚积待发；一旦为官，身在朝廷，便赤胆忠心，将一腔热血倾注于最高统治者——封建帝王身上，为其江山社稷奔走效劳，竭忠尽智。他们忍辱负重，舍小家全“大家”，即使在昏君面前屡屡碰壁，横遭贬谪，但痴心不改，九死不悔，寄希望于万一，甚至不惜抛头颅洒热血，以死相谏。

白居易就是这样一个典型的封建知识分子，他以“兼济天下”为己任，主张歌诗合为事而作，强调诗歌为政治服务，为改革当时的唐朝的政治服务（事实上他也参加了以王叔文为首的革新集团），他虽然“但伤民病痛，不识时忌讳”，但又念念不忘“愿得天子知”，主张“为君为官为民为物为事而作”，将“为君”放在首位，更希望皇帝“先想诗歌求讽刺”，实现“开壅蔽达人情”的目的，因而他极力创作讽喻诗。《卖炭翁》就是其中的一首，故原诗标题下又有一小标题“苦宫市也”。原来他创作本诗的宗旨主要是为了使下情上达，是想让封建帝王能了解民间疾苦，关心人民生活，采取相应措施，在一定程度上缓和日趋紧张的阶级矛盾，进而达到巩固其统治的目的。他对唐王朝的弊端的责之深，不正是他对唐王朝爱之切的具体体现吗？这正像大户人家的一个忠心耿耿的老家人，眼睁睁地看着娇纵成性的小主人，以毁坏自己倾注了一生心血的祖业为乐而心如刀绞，却又一筹莫展，只得在小主人的耳边唠唠叨叨，冀希望于万一，幻想其一天会良心发现，改邪归正。哪来什么“无情揭露、鞭挞”。其实，我国古代知识分子大多如此，他们对社会的黑暗、政府的腐败、人民的苦难，并不是视而不见，更不是冷眼旁观，而是忧心如焚，故愤而作书， “以俟夫观人风者得焉”，引起“疗救者”的注意，以期达到改善朝政，救民于水火的目的。

只有这样，教师才不致误导学生，才能把作者的本意正确的传达给学生，才能使学生深刻理解我国古代大多数知识分子对祖国的满腔热情——即使身遭种种非人的迫害时，也未泯灭的那颗上下求索，九死不悔的爱国之心。

也只有这样，才能与我们当前的时代合拍，要知道，我们目前从事的伟大事业——建设有中国特色的社会主义强国，实现中华民族的伟大复兴，是亘古未有的，既没有模式可范，又无导师指点，仙人指路，这就需要一步一步的探索，需要时间去摸索，就可能犯这样那样的错误，甚至出现有的“忧国忧民的志士”感叹的人心不古、世风日下的“倒退”的现象：人情淡薄，道德滑坡、腐败成风。对此，我们是一味愤世嫉俗，牢骚满腹；还是热切关注，大胆改革。答案显而易见：我们的时代呼唤敢于正视现实，直面社会，直面人生的勇士，更需要时刻关注国家命运的千千万万的“白居易”。

也只有这样，才能真正作到古为今用，为21世纪的中国塑造一代英才。

参考文献：

[1]白居易著，谢思炜校注.白居易诗集校注[M].中华书局：北京，2018：56-76.

[2]朔平.一度思卿一怆然[M].哈尔滨出版社：哈尔滨，2017：85-90.