阿尔都塞的意识形态理论

摘要：阿尔都塞是20世纪法国最有影响的意识形态理论的代表人物，他开启了意识形态领域理论理解的新境界。阿尔都塞的意识形态理论揭示了意识形态领域的本质，对资本主义进行了深刻的揭露，渗透到生活的方方面面，非常值得我们研究与借鉴。

关键词：阿尔都塞;意识形态;意识形态国家机器;当代价值

阿尔都塞的意识形态理论是近年来最受关注，很前沿的流行研究，也是众多先锋理论的灵感来源之一。在阿尔都塞的《保卫马克思》一书中，就有关于意识形态的大量阐述，他的非常重要以及具有重要价值意义的著作：《保衛马克思》.《读<资本论>》和《意识形态和意识形态国家机器》等，成为西方马克思主义研究的经典，引领了西方马克思主义哲学研究的新思潮，其影响波及各个领域，可以说为新的哲学时代奠定了基础，具有极其重要的实践价值及现实意义。

一、阿尔都塞意识形态理论的来源及演变

意识形态这一概念的提出，最早是在19世纪初，是由法国思想家特拉西提出。特拉西使用这一概念的目的在于建立一门“观念科学”，为一切观念的产生提供一个科学基础，是指一种研究人的心灵和认识的观念科学。1845年，马克思和恩格斯合著的《德意志意识形态》使用并改造了这一概念，阿尔都塞也是在此基础上使用这一概念的，但是扩充了内涵，使其发展出一种独特的意识型态理论。

什么是意识形态？阿尔都塞认为，意识形态是人们关于他们的世界的表象，它们能够或多或少以分散的，未经思考的形式存在，或者相反，以或多或少的有意识的，被思考的和明确的体系化的形式存在，一种形式存在的意识形态就是理论的意识形态，不管是理论化的还是非理论化的意识形态表象，就其与实在界的关系而言，“意识形态就是暗示-幻觉或者承认-误认。不管是在阶级社会还是在无产阶级社会里，意识形态的功能就在于它以这一机制成为维护社会正常运转或者在社会变革时期使革命得以进行的纽带。

阿尔都塞把意识形态划分为理论意识形态和实践意识形态。他把主要在理论领域起的作用的意识形态称为理论意识形态;他把主要在社会实践领域起的作用的意识形态称为实践意识形态。特别是实践意识形态是指个人言行应该遵循的体现特定阶级利益的各项规范的总和。

阿尔都塞认为，理解意识形态的实践性和社会的职能问题，必须理解马克思的历史理论，人类社会是历史的主体，历史过程中的领域，如政治，经济的意识形态。如果没有意识形态，人类社会根本不可能持续，也不可能存在，因此，意识形态具有一种十分强大的统摄力量，规范着人类社会，谁都无法逃离。这就是意识形态所具有的持续的能动作用。

二、意识形态与意识形态的国家机器

阿尔都塞的意识形态国家机器理论是阿尔都塞在深入研究，借鉴和继承其他诸多重要理论的基础上率先提出的一个概念，在1970年发表的《意识形态与意识形态国家机器》一文，集中阐释了其意识形态国家理论。马克思主义意识形态理论，马克思主义国家理论和葛兰西的文化霸权理论都是阿尔都塞意识形态国家机器理论的重要理论来源。

在阿尔都塞看来，传统的马克思主义国家理论中的“国家”是指主要以暴力的，镇压的方式执行职能的军队，警察，法庭，行政机构等镇压机器。而阿尔都塞所提出的“意识形态国家机器”则指教会，学校，家庭等主要以非暴力的，意识形态的方式执行国家职能的专门机构。镇压性国家机器“运用暴力”来发挥作用，而意识形态国家机器则“运用意识形态”发挥作用。

阿尔都塞将意识形态与国家理论进行了有机结合，赋予了意识形态物质性的存在。资产阶级正是依靠意识形态国家机器来巩固和强化自身的统治，资产阶级的意识形态的长期实践已经把资本主义社会的人们教化为资本主义国家所需要的公民。

阿尔都塞认为所有的意识形态国家机器都有着显著的共同特点即：无论哪种意识形态国家机器，都致力于生产关系的再生产，即资本主义剥削关系的再生产。阿尔都塞说，学校是一个特殊的角色发挥意识形态国家机器的主导作用。事实上，学校早已成为资本主义制度赖以生存的一种有效机制。

因此，意识形态国家机器的核心或本质就是生产关系的再生产，即资本主义剥削关系的再生产，不同的意识形态国家机器只不过是利用与其自身相适应的方式体现这一本质，实现生产关系再生产这一目的。这样一来，意识形态的主体性就被建构起来，而作为社会主体的人就对时刻处在意识形态中，被意识形态所左右，失去了自身的独立性，这种状况如同马克思所揭示的异化现象一样，是资本主义生产关系，资本主义社会的本质，这是阿尔都塞意识形态理论的重要性和深刻性。

三、意识形态理论当代的现实价值与意义。

阿尔都塞的意识形态和意识形态国家机器理论深刻揭示了资产阶级意识形态的剥削本质，对当前我国建设社会主义意识形态以及和平演变具有重大的启示意义。

随着我国改革开放和社会主义意识形态的建设，面临着越来越多的问题和挑战，西方资本主义思想的不断冲击，国际形势的深刻变化，都冲击着和否定我国社会主义意识形态。所以我们要明确社会主义意识形态建设的方向，反对剥削。阿尔都塞指出“在无产阶级社会中，意识形态是指所有人根据自己的利益体验人类对其生存条件的依赖关系所必需的接力棒和跑道”。我国是人民当家作主的社会主义国家，中国共产党代表最广大人民的根本利益。因此，在社会主义高校意识形态阵地建设过程中，务必做到始终坚持以马克思主义理论为指导思想，坚持中国共产党的领导，坚持以中国梦和社会主义核心价值观为基础，将社会主义意识形态内化于每一个受教育者的心中，树立正确的世界观，人生观，价值观。

阿尔都塞意识形态和意识形态国家机器理论是重要的理论贡献，至今仍具有重要的挖掘价值和启示作用，对我国的社会主义意识形态建设和发展具有重要的研究和借鉴价值。

参考文献

[1]马克思恩格斯全集[M].人民出版社，2009;

[2]阿尔都塞.保卫马克思[M].顾良译.北京商务印书馆，2010;

[3]阿尔都塞.读《资本论》[M]李其庆，冯文光译.北京：中央编译出版社，2001;[4]俞金吾，陈学明.二十世纪哲学经典文本-西方马克思主义卷.[M].上海：复旦大学出版社，1999;

[5]张一兵 问题式、症候阅读与意识形态[M].北京：中央编译出版社，2003

作者简介：王艳萍（1987年9月-），女，汉族，黑龙江省安达市，在读硕士研究生，黑龙江大学，研究方向：国外马克思主义哲学

（黑龙江大学 黑龙江 哈尔滨 150080）