中国文化题材之美国电影解读

摘要：美国电影对中国文化元素的使用越来越丰富，《功夫熊猫》表现最为突出，但中国题材的美国电影所表达的核心依然是美国精神、美式价值观。

关键词：美国电影文化;中国文化;功夫熊猫;美国精神;

1引言

1991年冷战结束后，全球化趋势不断加速。在文化全球化的过程中，美国通过影视作品、图书以及音乐等文化产品不断向外输出美国精神、美国价值观，使美国文化影响至全球各地。

美国强大的文化影响力使美国的电影和电视剧对全世界都有很大的影响力，其影视作品对于人物形象的刻画及文化传播的影响极大，很大程度上影响着观众对现实世界的认知。美国早期涉及中国的电影和电视剧，大多形象单一，且存在一些刻板负面印象。在20世纪80年代，李小龙与中国功夫进入美国影视文化领域，并成为了美国影视文化中应用最广泛的中国元素，中国功夫成为了美国影视作品里最具代表性的中国文化符号。功夫电影以中国特有的文化魅力征服了西方观众，中国功夫电影风靡世界。好莱坞也诞生了李小龙、成龙以及李连杰等多位中国巨星。此后，美国影视作品中对于中国文化的表达逐渐呈现出多样化与复杂化的特征，华人形象也更加立体生动。中国元素的使用逐渐由单一变得丰富和多样，从中国功夫到中国美食以及中国熊猫，越来越多的中国元素进入国外观众的视野。《功夫熊猫》、《花木兰》就是其中最为典型又最为出色的两部电影。

但是，经过仔细分析，可以发现：在美国影视作品中，中国元素符号化以及对于中国的刻板印象依旧存在，美国导演对于中国文化的误读、篡改现象依然存在。这种情况在很大程度上严重影响着世界人民对中国文化的认同。本文就以《功夫熊猫》、《花木兰》两部影片作一个具体分析。

2功夫熊猫

功夫熊猫是由美国好莱坞梦工厂制作的动画电影，功夫熊猫系列三部电影均以熊猫阿宝的经历为主线，推动情节发展，实现阿宝的个人成长。

《功夫熊猫1》讲述了在和平谷举办的武侠大会中，熊猫阿宝机缘巧合被乌龟大师指定为神龙大侠，阿宝虽心怀武侠梦但从未接触过功夫，所以这一结果出乎所有人的意料。即使結果出人意料，阿宝依然跟随浣熊大师以及他的五位弟子刻苦练习功夫，在最后迎战太郎——师傅曾经最得意的弟子时，阿宝领悟了秘籍的真谛并最终打败太郎，使和平谷重归安宁。《功夫熊猫2》延续第一部的情节，阿宝在打败太郎后，与师傅以及五侠一起保卫和平谷，但是沈王爷想要用他的秘密武器征服和平谷，于是阿宝为保卫家乡再次出发，他的身世之谜也随着沈王爷一同揭开序幕。《功夫熊猫3》则以阿宝的身世之谜为线索推进情节，灵界的天煞出现，并用气功逐渐控制了神州大地上所有的功夫大师，为了打败天煞，阿宝跟随父亲，前往熊猫们隐居的熊猫谷学习如何运用气，最终阿宝与熊猫谷的伙伴们共同迎战天煞，与天煞的最后一战中，阿宝参悟了功夫的真谛，最终成为了真正的神龙大侠。

2.1电影意象解读

功夫熊猫系列以中国古代为时代背景，选择了极具代表性的中国国宝——熊猫作为主角，中国功夫贯穿了电影的整个系列，从角色的意象选择、电影中的场景表现，到后期制作都展现了十分浓郁的中国风，熙攘街市、青山绿水、缤纷落英，从错落有致的红砖绿瓦到屋内的盎然绿意，中国元素的运用非常出色。

2.1.1布景

电影开头呈现的比武大会展现了颇具中国水墨画特色的场景，群山绵延，山谷狭长，连绵群峰在飘渺云海中若隐若现，山顶的宫殿在天边落日余晖的映衬下熠熠生辉。玉皇宫主体采用了大面积的中国宫殿的经典红绿配色，宫殿的门口由两座石狮子“镇守”，大门则以经典的朱红加赤金为主色调，大门前的每根柱子上也都雕琢了精细的龙图腾，大门之上蓝色瓦片层层紧叠，屋顶则以龙头飞檐作为装饰，展现了典型的中国古代建筑特色。除了以宫殿为代表的中国古代恢弘建筑，电影还呈现了许多具有中国地方特色的建筑景观，如多层的竹楼及少数民族特色的吊脚楼。《功夫熊猫》第一部的取景实地为丽江及广西桂林，电影中的吊脚楼就是广西地域特色的展现。《功夫熊猫3》中出现的新场景——熊猫村的取景地便是四川都江堰，其中阿宝与父亲所走的吊桥就是以都江堰的桥为原型。影片极大程度上还原了中国古代建筑的风貌特点，承袭了中国古代传统房屋建造的风格。电影中展现的街市也极好地还原了古代生活，人间烟火气在电影中体现得淋漓尽致，从街道上熙攘的人群，到商户不绝于耳的叫卖声，都让电影中生活的气息从大荧幕中扑面而来，从而使电影更加丰富和生动。

除了电影的布景，大量中国元素体现在电影的细节中，从电影中出现的陶瓷、灯笼、轿子、鞭炮到包子、汤面、筷子、拉运货物的小推车到阿宝家中挂于墙上的祖先画像以及院子角落中的一丛竹子，每一处细节都还原了中国古代生活，并且与动画又进行了很好的融合。对于细节的精妙掌控也是功夫熊猫在中国电影市场取得巨大成功的原因之一。电影在画面呈现上保持了好莱坞电影制作的一贯水准，将中国传统的淡雅舒适的自然山水风光呈现得十分生动。

除了精良的画面制作，电影中的音乐也值得细细品味。电影中的配乐风格往往与情节的起承转合有十分密切的关系。分析电影中的配乐，不难发现，中国的传统音乐充斥着影片的每一个角落，常见的二胡、笛子、木琴、箫、古筝搭配唢呐，加上鞭炮烟花的音效，使场景与声音相映成辉。例如电影开场中，侠客以轻功登场，便以悠扬的笛声为配乐背景，而在选举神龙大侠的比武大会中，配乐则变为了唢呐和锣鼓，其中还夹杂着鞭炮声，此时鞭炮的运用则寓意了吉祥喜庆，符合电影场景。

电影对中国传统山水的完美复刻配合音乐的精心选择，功夫熊猫给观众呈现了一场全方位的中国风视听盛宴。

2.1.2角色

在功夫熊猫中，创作者一反大众传统印象，选择阿宝这样一个憨厚笨重的熊猫作为电影的主要角色，一是通过阿宝与传统武侠形象的意外反差感来吸引观众，其次，熊猫是中国的国宝，圆滚滚的身材、憨态可掬的形象在世界各地都深受欢迎。阿宝活泼善良、乐观积极的个性也为电影增添了不少鲜活色彩和生命力。

影片中的盖世五侠娇虎、螳螂、仙鹤、灵蛇以及金猴则是分别以老虎、螳螂、鹤、蛇和猴子的动物原型进行创作的，选择这五个动物也是从中国武术拳法中的螳螂拳、猴拳、蛇拳、虎鹤双形拳等获取的灵感。除此之外，片中乌龟大师是一个年长、充满智慧的功夫大师形象，乌龟在中国的寓意是长寿吉祥，其本身寓意与其在电影中代表的形象十分契合。

2.2对中国文化的解读

影片中对于中国文化的展现较为丰富，从儒家的教育理念到道家的主要思想都有体现。孔子所提倡的“因材施教”教育理念，在师傅对阿宝的教导上有十分明显的体现。阿宝在训练中总是无法取得较大的进步，每当感到挫败时阿宝便会到厨房偷吃东西，师傅偶然发现阿宝在偷吃时可以拥有不同于往日的敏捷身手，便选择以食物为饵，对阿宝进行训练，结果阿宝的功夫突飞猛进，这正是对儒家“因材施教”观念的体现。

除了因材施教这一教育理念，尊师重教的传统美德也在影片中有十分明显的体现，每当师傅向弟子们传授功夫时，徒弟们便会向师傅鞠躬，以表达感谢和尊敬。除此之外，在《功夫熊猫3》中有一幕场景，师傅被天煞变为翡翠大军中的一员，并被天煞控制攻击阿宝，阿宝被师傅攻击至角落无处可退，阿宝依然坚持不向师傅出手，这充分体现了阿宝对师傅的尊敬，尊师重教的理念根植于内心。

除了儒家思想，道家文化在电影中也有所体现。乌龟大师预见太郎越狱出逃，浣熊师傅立即飞鸽传信监狱，命令加强监管。乌龟大师说：“子欲避之，反促遇之”，这就是道家顺其自然的思想。当浣熊师傅为阿宝没有进步感到焦急时，乌龟大师也只是说：“我不能强迫这颗桃树何时开花，何时结果，我只能等它成熟。”这体现的正是老子思想核心中的“道法自然”和“无为而治”。乌龟大师离世之际，他对死亡的淡然、平和也表现了对自然规律的尊重。

在《功夫熊猫》中还有一幕场景，阿宝正在用碗模仿浣熊师傅时，碗掉落在地上，镜头呈现的是一只碗朝上一只碗朝下的场景，一上一下是卜卦中的吉兆，此吉兆也预示着阿宝能顺利打败太郎成为神龙大侠，这一细节表现的是中国的卜卦文化。

3中国文化的“美国化”

虽然功夫熊猫系列运用了大量的中国元素，还原了中国特色山水与民俗景观，同时也展现了中国传统的儒家文化和道家文化，但对电影深入分析可以发现，阿宝作为电影的核心人物，其表现出来的价值观依然为典型的美式价值观。

3.1宿命论

宿命论作为美国文化中的重要构成，在主人公阿宝的人物命运上体现的十分明显。宿命论的思想认为：人人都可以成为英雄，但英雄是命中注定的，如果他是注定的英雄，不论他拥有怎样不堪的过去，他都可以摆脱这些过往的束缚成为那个万人敬仰的英雄。

电影中阿宝由鸭爸爸抚养长大，每日在面店里帮厨。他虽怀有功夫梦，对于功夫的各种招式十分熟悉，可他从未接受过任何专业系统的训练。可就是这样一只普通的大熊猫淘汰了盖世五侠，成为了乌龟大师钦点的神龙大侠。他身上发生的一切如同命中注定，而这种宿命无法由人力改变，这便是典型的宿命论的体现。尽管阿宝在此前从未接受过功夫的训练，可是他被乌龟大师指定为了神龙大侠，他就可以如有神助般地打败一切对手。这明显与中国的传统武侠故事相悖，中国传统武侠英雄往往经过数十年如一日的刻苦训练，经过日积月累的刻苦训练最终成为了一代传奇英雄。

3.2俄狄浦斯情结

电影中还展现了西方文化另一个典型特征：俄狄浦斯情结。俄狄浦斯神话后来用于反映成长的世代更迭：逐渐成长的儿子开始与父亲的意志发生冲突，与此同时，父亲的衰老与儿子力量的成长也形成了鲜明对比，此后，儿子渐渐成为家庭的主心骨，并开始取代父亲家长的位置。

在阿宝对战天煞的最后一战中，阿宝通过顿悟功夫真谛成功打败了天煞，随后乌龟大师出现并赠予阿宝一根拐杖以及神龙大侠的披风，之后乌龟大师在漫天桃花中离去。乌龟大师仙去的情节就是典型的俄狄浦斯情结的表现，即父权的让位，在西方文化中每当新生代权力崛起，便会出现旧强者退出象征权力的位置，以此完成权力的更迭。这也与中国传统武侠文化相矛盾，在中国武侠世界中，新强者可以不断出现，老一辈武侠强者可以选择归隐山林，也可以继续在江湖快意恩仇，新旧强者间并不会有一个绝对的胜负。

3.3阿宝的武侠英雄内核

功夫熊猫系列所展示的武侠精神以绝对的实力作为重要评判标准，但是中国武侠精神的精髓在于“仁义”二字。中国武侠英雄千千万万，都有自己的独特个性，但都有一个共性，即对于仁义道德以及精神境界的追求，为了心中的大义，他们愿意身先士卒，即使赴汤蹈火也在所不辞。

虽然阿宝性格善良，正直勇敢，但他并不具有我国传统武侠人物的品质特征，在《功夫熊猫》中，阿宝与豹太郎首次交锋时本想通过自己所学打败劲敌，保卫和平谷的百姓和伙伴，但当他拿到神龙卷时却发现其中空无一物，面对强大对手的步步紧逼，阿宝慌乱之下选择了逃跑。阿宝这种逃避行为与我国传统武侠精神完全相悖，中国武侠精神的精髓就是“仁义”，面对强于自身数倍的劲敌时，即使明知可能会舍身取义，但为了心中大义，纵使粉身碎骨，他们也不会退让半步。这种行为模式的差异，背后代表的核心含义就是美国个人英雄主义与中国传统武侠精神的差别。中国民族文化中，集体利益先于自身利益的价值取向传承已久，从北宋范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”到林则徐的“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。”再到鲁迅先生的“我以我血荐轩辕”，都是中华民族基因中大义价值观的体现，这种价值观与美国文化差异巨大，美国个人主义盛行，个人利益先于集体利益也是美国文化中极具代表性的一个特点。

3.4对封建制度的改写

中国文化的精髓、中国人的价值观被“美国化”，是一个普遍现象，不仅在《功夫熊猫》中很明显，在其它许多电影中亦是如此，如另一部经典的美国动画电影，《花木兰》。花木兰替父从军的故事中，木兰的勇敢以及孝顺是被中华民族称颂至今的优良品德。而在电影中，木兰替父从军的“孝顺”美德被弱化虚无，而美国精神——寻找自我被強化为电影的主题。电影中木兰被问为何选择替父从军，原本的故事是由于阿爹年迈体弱，无法承受行军的劳累与危险，于是木兰为保护父亲选择替父出征，而在电影中她却回答道：“或许我并不是为了我的父亲来的，或许我只是想证明我能行。所以当我拿起镜子的时候，我看到的是一个有用的人，一个值得尊敬的人。”

从此处可以看出，电影加强了花木兰女子从军的传奇色彩，并以此表现了对女性能力的肯定。同时结合女性主义崛起以及男女平权趋势，让花木兰从一个替父从军的女儿形象变为了勇敢寻找自我的新时代女性形象。电影的精神内核变为了寻找自我以及对女性能力的肯定。除了改写花木兰的内核精神，电影中有许多场景也违背了特定的时代背景。在木兰杀死单于使国家免于战乱后，皇帝在她班师回朝时当众向她鞠躬致谢，随后朝中大小官员以及全城百姓一起向木兰下跪，这样的场景与封建王朝的社会规则相悖，中国封建社会是典型的父权制社会，在父权制社会中，男性地位远高于女性，而皇帝作为古代封建社会中至高无上的存在，更加不会向一个女子鞠躬致谢，更何况此时的木兰还是一个隐瞒身份、替父从军的女子，负有“欺君之罪”。这些都说明在电影创作时，制作方摒弃了中国传统封建社会背景下森严的等级制度以及父权社会中男尊女卑的思想精神，而选择融合平权思想以及女性主义，使电影的价值观更加贴近当代社会的价值取向。

4结论

美国的电影编导一方面大量拍摄中国题材的电影，在电影中广泛运用中国元素，另一方面又在中国文化外衣里包裹美国精神、美国价值观，这固然是由于没有真正理解中国文化的原因，更主要的是：好莱坞文化作为美国文化殖民战略的重要工具，有自己的重要使命。

参考文献：

[1]许波.好莱坞电影中的中国形象研究[D].南京艺术学院，2020.

[2]陈一愚.试析《功夫熊猫》里中国传统文化符号的转换[ J].安徽文学，2009（5）：346.

[3]柏阳.《功夫熊猫3》对中国元素的误读[J].牡丹江大学学报，2016，25（10）：123-124.

[4]郝胜，来思渊.解读好莱坞电影中的中国文化元素运用——以动画电影《功夫熊猫》为例[J].艺术评鉴，2019（17）：157-158.

作者简介：陈文欣，女，2000年出身，汉族，籍贯江西省赣州市，江西师范大学财政与金融学院2018级学生。