那坡黑衣壮山歌文化的探究

韦佳娜

【摘要】黑衣壮作为壮族的一个支系，其主要聚集地在广西百色市那坡县境内，多分布在境内自然环境恶劣的大石山区，主要从事农业生产活动。然而黑衣壮山歌作为壮族山歌的典型，是广西地区特有的民族文化，保留了最古老最传统的艺术文化。最近幾年来，随着社会政治、经济、文化不断发展和进取，传统文化艺术正在发生翻天覆地的变化，引起了社会各界的广泛关注。

【关键词】黑衣壮山歌;传统文化;传承与发展

一、前言

黑衣壮是壮族，但它又不同于一般壮族，它是壮族族群中一个特殊的族群。黑衣壮作为壮族的一个支系，其主要聚集地在广西百色市那坡县境内，多分布在境内自然环境恶劣的大石山区。黑衣壮以黑色为美，并以黑色作为族群的标记，他们有着独特的生活习俗和独特淳朴的民族生活习惯和传统文化，被冠以壮族文化“活化石”的美称。黑衣壮山歌作为壮族山歌的典型，是广西地区特有的民族文化，保留了最古老最传统的艺术文化。但是由于其族群文化在封闭的圈子里流行而难以被外界广泛了解，但最近几年来，随着社会政治、经济、文化不断发展和进取，传统文化艺术正在发生翻天覆地的变化，社会各界给予了广泛关注。

二、黑衣壮山歌文化

2.1黑衣壮文化背景和起源

壮族是中国少数民族人口最多的一个民族，大多都居住在广西。黑衣壮是壮族的一个特殊的分支，它属于壮族，黑衣壮有着其独特的生活习俗和文化特质。黑衣壮主要居住在广西省百色市那坡县吞力屯的大石山区中，大约有五万余人口，他们居住地至今仍保存着原始的杆栏石材构建住处。黑衣壮族人不管男女老少，自出生开始就开始着穿黑衣，黑是他们重要的民族文化标志。历历代代生活在大石山区的黑衣壮人热情淳朴、勤劳友好，每当有客人来到他们的部落时，黑衣壮人就唱起了山歌、跳起了舞蹈来迎接客人们。山歌是黑衣壮人的重要交流工具，也是其民族血液里独特的基因。黑衣壮的山歌高亢嘹亮、婉约抒情、淳朴自然，彷佛天籁之声，将黑衣壮山歌独特的大山气息和传统文化特点展现的淋漓尽致。一直以来，黑衣壮山歌素有“壮族民歌的活化石”的美誉。

2.2黑衣壮山歌的种类特点

黑衣壮山歌主要分为以下几种：“诗”、“论”、“加”、“诗敏”、“诗侬”等。但是如果根据它不同声调划分，则可以细分为“诗敏”、“尼的呀”、“论”、“春牛歌”、“请仙歌”和“盘锐”六大种类。黑衣壮山歌中使用了大量夸张、比喻、排比、叠韵、叠字等修辞手段，大大丰富了山歌内容和表达方式，有效提高了山歌演唱效果。黑衣壮山歌曲调清新明丽，艺术魅力独特，具备形成壮族音乐主旋律的全部因素和特点，在嘹亮歌声中遵循整齐的韵律节奏，形成了独具特色的壮族旋律性音乐歌曲。

2.3黑衣壮山歌代表作介绍

黑衣壮山歌种类繁多，每首歌都是优美动听。其中著名的黑衣壮山歌《山歌年年唱春光》、《壮乡美》深受许多人喜爱。《山歌年年唱春光》是一首黑衣壮无伴奏多声部混声合唱的原生态山歌曲，它是黑衣壮的一首代表性山歌，歌词用壮语来演唱，它属于“尼的呀”山歌。在这首歌曲的歌词中多次提到了“尼的呀”，在壮族语言中的“尼的呀”是指“很好的”意思，它是黑衣壮人的日常语言和歌曲中都比较常见这个衬词，也是黑衣壮山歌的代表性曲调之一。“尼的呀”的山歌曲带给人们一种热情的感觉，这体现出了黑衣壮人民热情好客的特点。

三、黑衣壮山歌文化的传承

早在明代的《赤雅》中就提到过黑衣壮的山歌，从中可以看出黑衣壮民歌之所以能够流传上千年，至今依然散发着活力，与其传承方式有着不可分割的关联。下面就来介绍一下黑衣壮山歌传承的方式。

（一）家庭的传承

家庭的传承是十分重要的传承方式之一，民族文化也是从家庭的教育而得到发展的。父传子，子传孙，世世代代才能得以相传。在黑衣壮人民普通的日常生活中，年轻人从小就耳濡目染，都是家庭长辈们做出的努力，于是年轻的后辈们学唱山歌就简单得多了。也正是通过这种生活中的随意歌唱形式，使得黑衣壮山歌能够一代又一代经久不衰的传承下去。

（二）节日的传承

在黑衣壮人各种不同的节日庆典活动中，山歌是核心，庆典活动和山歌完美的融汇在一起。“风流节”是黑衣壮最重要的节日。每年阴历一月初十就是黑衣壮的“风流节”，也是黑衣壮民歌盛宴的日子，在歌圩上，来自不同村落的族人们聚集在一起，相互寻找对歌对象，以歌传情，用歌声表达心声，而山歌对唱则是婚礼中的重点环节，许多青年人都是通过这种对歌的方式来结为夫妻。黑衣壮人自小生活在这样的环境中，在生活和重大庆典节日里，山歌得到了传承和发展，使得山歌能够一代又一代的传承发扬下去。

（三）山歌爱好者的传承

在民间有许许多多的山歌爱好者，这些山歌爱好者也是黑衣壮民歌传承和发扬的重要力量。仅在黑衣壮部落吞力屯这一地，就有多位中老年山歌爱好者。整个吞力屯不仅有独具民族风格和特点的传统民居，村子还到处飘扬着嘹亮悠扬的山歌，黑衣壮人在劳动休闲之余，或者聚会场合都会开展山歌对唱。因此黑衣壮文化的知名度和影响力因此也得到不断提高，掀起了重温传统文化的热情。

四、结语

如何在新形势下更好地传承和发展黑衣壮山歌文化资源，是一个不可忽视的问题。我们必须认真正视的社会现实是，越来越多的青年黑衣壮人对本民族传统文化渐行渐远，这也是目前黑衣壮山歌发展和传承必须要解决的重要问题。

参考文献：

[1]那坡壮族民歌[Z].2006年国家非物资文化遗存名录.

[2]蔡立梅.黑衣壮歌谣谁在传唱[N].南国早报，2006.7.14.

[3]尹庆红.黑衣壮山歌文化的内涵和现代美学价值[D].广西师范大学2005年硕士论文.

[4]颜娇，周博.试析黑衣壮民歌的传承方式及传承困境[M].广西民族大学2009年论文.