论“人民至上”价值追求的四重意蕴

时间：2024-08-31

赵宝龄唐爱军

[摘要]中国共产党人的初心和使命，是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。中国共产党自成立以来，始终把人民放在心中的最高位置，为人民的利益而奋斗。“人民至上”不是无源之水、无本之木，它承继着中华传统文化中的民本思想，承担着马克思主义的解放使命，承载着中国共产党人全心全意为人民服务的历史经验，承接着新时代打赢意识形态领域斗争的责任，具有深厚的历史积淀。

[关键词]中国共产党;中国人民;人民至上;价值追求

[中图分类号]D61 [文献标识号]A [文章编号]1009-0169（2022）01-0019-04

中国共产党人的初心和使命，是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。中国共产党自成立以来，始终在为中国人民站起来、富起来和强起来而努力拼搏，中国共产党人没有自己的特殊利益，始终把人民放在心中的最高位置，为人民的利益而奋斗。今年是中国共产党成立100周年，在这百年沧桑中，中国共产党团结带领中国人民使曾经四分五裂的中国发生了开天辟地、改天换地、翻天覆地、惊天动地的历史巨变，饱受苦难的中国人民迎来了站起来、富起来，现在向强起来迈进的伟大飞跃，中华民族的伟大复兴迎来了前所未有的光明前景。时间在变，但中国共产党人的初心不变。正如***总书记所说，“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”[1]，其体现的价值追求就是“人民至上”。从推翻“帝国主义、封建主义、官僚资本主义”三座大山的新民主主义革命时期，到社会主义革命和建设时期，以及改革开放和社会主义现代化建设新时期，解决“人民日益增长的物质文化需要同落后生产之间的矛盾”，再到进入了不断满足“人民日益增长的美好生活需要和不平衡不充分的发展之间的矛盾”的中国特色社会主义新时代，中国共产党用一代代人的接续奋斗，不断续写着“为人民服务”的宗旨，不断践行着“人民至上”的价值追求。

一、“人民至上”的价值追求承继着中华优秀传统文化中的民本思想

“人民至上”的价值追求不是无源之水、无本之木，也不是洋物件、舶来品，而是中国古代民本思想的新发展、新表达。“人民至上”的价值追求是与中国古代民本思想一脉相承而又与时俱进的价值评价体系。“人民至上”的价值追求既承继了中国古代优秀传统文化中“民本”思想的合理内核，又在中国特色社会主义新时代增添了符合时代要求和社会发展的新内容。中国共产党在团结带领中国人民实现中华民族伟大复兴的进程中，对“人民至上”的这一价值追求的深彻实践，既扬弃了中国古代“民本”思想的时代局限和内涵桎梏，又冲破了西方话语对“民主”“人权”的垄断，这种在经济社会建设全过程始终围绕“人民赞成不赞成、高兴不高兴、答应不答应”，以实现最广大人民的根本利益为目标，以“人民至上”为价值追求的“民主”才是真正体现社会主义价值追求、昭示人类社会未来发展方向的、名副其实的“民主”。与封建社会站在统治阶级角度思考“民本”、资本主义“形式化民主”不同，中国共产党团结带领全国各族人民力同心、不断创造美好生活的“民主”，是在“百年未有之大变局”中彰显中国特色社会主义制度优越性，不断满足人民日益增长的美好生活需要的“实质性民主”。这种“实质性民主”是中国古代民本思想在中国特色社会主义新时代的展现，是“否定之否定”后的新生。

中國古代民本思想是中华优秀传统文化的精华，在古代社会治理中起着重要作用。“民本”就是“以民为本”，人民是国家的根本，只有维护好这个根本，国家才能稳定繁荣。《尚书》有言：“民惟邦本，本固邦宁。”[2]孟子重民，“民为贵，社稷次之，君为轻”[3]。荀子认为民心向背关系国家兴亡，“天之生民，非为君也。天之立君，以为民也”[4]。毛泽东曾指出：“我们是马克思主义的历史主义者，我们不应当割断历史。从孔夫子到孙中山，我们应当给以总结，承继这一份珍贵的遗产。”[5]“人民至上”的价值追求，就是中国古代民本思想在中国特色社会主义新时代的新发展、新论断、新阐释。写在宪法里的“人民当家做主”、写在党章里的“全心全意为人民服务”，落实在经济社会生活中的“以人民为中心”的发展思想……中国共产党实实在在地将“人民至上”这一新时代的民本思想贯穿于党建设的始终，融入经济社会发展全过程。正如***总书记所说：“要始终坚持人民立场，把人民群众放在心中最高位置，始终保持同人民群众的血肉联系，把为人民谋幸福作为根本职责。”[6]无论是在为国家独立和民族解放牺牲的革命年代，还是在为国家富强和人民幸福奋斗的社会主义建设和改革时期，抑或是在中国特色社会主义进入新时代以来，我们党团结带领全国各族人民打赢脱贫攻坚战、促进乡村振兴、布局迈向“共同富裕”，中国共产党都将“人民至上”这一价值理念贯彻到治国理政的全过程。

二、“人民至上”的价值追求承担着马克思主义的解放使命

为人类求解放，保证每个人自由而全面地发展，这是马克思主义的追求。马克思主义认为，要想实现人的解放，必须扬弃“个体”，成为“完全的个体”。在阶级社会中，受社会制度和生产力发展水平所限，独立的个人容易被生产关系、经济实力、意识形态等因素束缚甚至发生不同程度的“异化”而难得真正的自由。马克思主义要实现的“人的解放”就是要把“个体”从被束缚、被异化的状态下解脱出来，成为完全能够自由发展的“完全的个体”，从而实现“自主活动”与“物质活动”相统一，进而完成自由人的联合。要想真正实现人的解放，必须打破阶级社会中束缚人自由发展的枷锁，克服金钱、资本、权势的羁绊，使经济社会真正围绕每个人的幸福发展而运行。这种社会制度建构所体现的价值追求就是“人民至上”。

马克思主义的出发点和落脚点是实现人的解放，马克思主义就是关于人的解放的学说。“人的解放”其实并不抽象，在中国特色社会主义新时代语境下，它表现为“人民至上”。马克思主义认为，在资本主义社会，劳苦大众无法摆脱被剥削被压迫的命运，人的异化、劳动的异化像沉重的枷锁套在人民头上，广大劳动人民作为机器的奴隶和赚取剩余价值的工具，没有独立性、个性和自由。毋庸置疑的是，资本主义不会在乎“会说话的机器”的生死，社会达尔文主义将广大劳动人民结结实实地踩在脚底下。面对新冠肺炎疫情，西方国家以所谓的“群体免疫”理论堂而皇之地牺牲弱势群体的生命就是明证。邓小平指出：“党的组织、党员，都要永远站在人民一边，同人民在一起，了解他们的要求，倾听他们的呼声，采取各种办法保护和争取他们的利益。”[7]中国共产党是承担马克思主义的解放使命，为中华民族和中国人民的独立、自由、富强而顽强拼搏的使命型政党，中国共产党人更是在实际工作中将“人的解放”“人民至上”落到实处。这种带领人民翻身得解放、带领人民奔向更加美好生活的使命意识指引着中国共产党不断推进“人的解放”，不断践行“人民至上”。

三、“人民至上”的价值追求承载着中国共产党人为人民利益奋斗的经验

马克思恩格斯指出：“过去的一切运动都是少数人的，或者为少数人谋利益的运动。无产阶级的运动是绝大多数人的，为绝大多数人谋利益的独立的运动。”[8]共产党成立以及其所领导的革命运动绝不是“其兴也勃焉，其亡也忽焉”的政权更替，更不是实现和维护自身特殊利益的“党同伐异、争权夺利”。社会主义发展500多年的历程，中国共产党百年来的奋斗，其实质都是为绝大多数受苦受难的普通劳动者摆脱剥削、获得解放、赢得美好生活的历史。中国近代以来，中华民族和中国人民就面临帝国主义、封建主义和官僚资本主义的三重压迫，广大劳动人民在半殖民地半封建社会的深渊中挣扎生存。与其他党派不同，中国共产党自诞生之日起就没有自己的特殊利益，而是为以工人、农民为代表的劳苦大众谋利益，为国家独立、人民解放前仆后继。中国共产党成立以来，我们在革命斗争、建设、改革和新时代发展中所取得一系列成绩，归根结底是在人民的支持、帮助下取得的，是在全国人民力同心的团结奋斗中赢得的。

***总书记指出：“人民是历史的创造者，群众是真正的英雄。人民群众是我们力量的源泉。”[9]中国共产党团结带领全国各族人民在革命、建设、改革中取得一系列举世瞩目的成就都是与践行了“人民至上”的价值追求分不开的。在党由小到大、人民军队由弱变强的历史进程中，把人民放在心中最高的位置，为人民群众服务、为人民利益奋斗一直是中国共产党“为有牺牲多壮志，敢教日月换新天”革命历程的主线。毛泽东强调：“共产党员是一种特别的人，他们完全不谋私利，而只为民族与人民求福利。”[10]“人民至上”的价值追求落实到革命实践中，就是响应人民呼声、解救人民苦难、带给人民幸福。土地革命战争时期，我们党领导人民“打土豪、分田地”，以解救人民群众的苦难为己任;抗日战争时期，我们为了最大限度地团结朋友、孤立敌人，实行“地主减租减息，农民交租交息”的政策，既减轻了劳动人民的负担，又为巩固扩大抗日根据地、战胜日本帝国主义奠定了坚实的基础;解放战争时期，我们适时实行“耕者有其田”的政策，公布《中国土地法大纲》，满足了人民群众对土地的渴求。正是由于在革命战争年代，我们能够把人民群众放在心中的最高位置，自觉与人民群众同呼吸、共命运，我们才能“广获民意，处处得心应手”，陈毅元帅动情地说：“淮海战役的胜利，是人民群众用小推车推出来的。”[11]中国共产党人为人民利益奋斗的经验证明，坚持“人民至上”的价值追求是我们不断从胜利走向胜利的保障。

四、“人民至上”的价值追求承接着新时代打赢意识形态领域斗争的责任

世界上沒有“普世价值”意义上的意识形态，也没有超越阶级或没有阶级属性的意识形态，特定的意识形态总是从属于特定的阶级或集团，反映特定阶级或集团的思想意识并为特定阶级或集团维持、扩大其现实利益服务。西方国家以政府主导、宗教塑造、思想引导、法律强化、组织推广、媒体渲染等形式，将其意识形态塑造为超阶级的、普遍适用的思想意识体系。西方国家强行将“民主、自由、宪政”与其一人一票、多党竞争、议会选举等资产阶级宪政民主制度绑定，对与其政治制度不一致的国家冠以“专制、独裁、邪恶”等罪名进行舆论攻击，动用经济、政治、文化等手段对其进行制裁，甚至扶植反对派直至发动战争对其国家政权进行颠覆。毋庸置疑的是，一人一票的形式民主并不等于“人民当家做主”的“实质性民主”，民主的实现形式既复杂又多样，真正的民主必然是为最广大人民的根本利益服务，能够让最广大人民和谐幸福的制度。我们必须在意识形态的斗争中坚定“人民至上”的价值追求，构建中国话语体系、提供中国方案、贡献中国智慧，牢牢把握住在意识形态斗争领域的主导权。

中华民族走向伟大复兴的历史进程注定不会一帆风顺，西方敌对势力会利用各种手段影响我们的发展、阻挠我们的进步、破坏我们的稳定。其中，以“民主”“自由”“人权”为幌子的意识形态领域的斗争会日趋激烈。西方国家依托其军事霸权、金融霸权、文化霸权，一度将其“多党竞争”“三权分立”“全面私有化”等体现资本主义本质属性的制度措施包装成所谓“普世价值”，将其吹嘘为“包治社会百病的良药”。西方敌对势力在利用历史虚无主义思想解读历史和当下现实的同时，道貌岸然地推销这种“普世价值”，使我国在意识形态领域面临严峻复杂的斗争形势。中国共产党在治国理政中践行“人民至上”的价值追求，始终把人民群众的安危冷暖系在心上。当新冠肺炎疫情肆虐时，我们党坚持人民至上、生命至上、迅速打赢疫情防控的人民战争、总体战、阻击战，取得了全国抗疫重大胜利。历史现实已经证明，以“人民至上”为价值追求的中国共产党是中国特色社会主义事业当之无愧的领导核心。以“人民至上”为价值追求的中国特色社会主义与以“金钱至上”的资本主义孰优孰劣，一目了然。只要我们矢志不渝地践行“人民至上”的价值追求，西方敌对势力摇旗呐喊的“普世价值”就会愈发黯淡无光。

“人民至上”的价值追求是在中华民族发展史、世界社会主义发展史和中国共产党发展史的肥沃土壤里蓬勃绽放的花朵。***总书记动情地讲，“老百姓是天，老百姓是地。忘记了人民，脱离了人民，我们就会成为无源之水、无本之木，就会一事无成”[12]。“人民至上”不是空洞乏味的口号，而是党在治国理政全过程中实实在在贯彻落实的价值追求。“中国共产党在全心全意为人民服务的实践中，为了做到坚强有力，必须始终获得广大人民群众的认可、拥护和支持”[13]。建党100年来我们之所以能取得一系列举世瞩目的成就，归根结底就是我们党始终把人民放在心中至高的位置，为着最广大人民的根本利益而不懈奋斗。

当前我们正处于百年未有之大变局，在这个充满风险和挑战的变局中，我们必须坚守“人民至上”的价值追求，必须始终为了最广大人民的根本利益而努力奋斗。中国共产党人只有坚持“人民至上”，才能在实践中将“全心全意为人民服务”真正落到实处。“江山就是人民、人民就是江山，打江山、守江山，守的是人民的心。中国共产党根基在人民、血脉在人民、力量在人民”[14]。矢志不渝地为人民的利益而奋斗、为人民的幸福而努力、为人民的未来而进取，我们就能不断从胜利走向胜利。

参考文献：

[1]中共中央宣传部.***新时代中国特色社会主义思想学习问答[M].北京：学习出版社、人民出版社，2021：96.

[2]李君如.不忘初心牢记使命：坚持马克思主义权力观[J].社会治理，2019（9）：15-25.

[3]袁行霈主编.中华传统文化百部经典孟子[M].北京：国家图书馆出版社，2017：422.

[4]王中江.权力的正当性基础：早期儒家“民意论”的形态和构成[J].学术月刊，2021（3）：5-16.

[5]毛泽东选集：第2卷[M].北京：人民出版社，1991：534.

[6]***.中共中央举行纪念刘少奇同志诞辰120周年座谈会 ***发表重要讲话[J].中国纪检监察，2018（23）：7.

[7]邓小平年谱（1975—1997）：上[M].北京：中央文献出版社，2004：685.

[8]社会主义发展简史[M].北京：人民出版社、学习出版社，2021：8.

[9]***谈治国理政[M].北京：外文出版社，2014：5.

[10]刘国贤.共产党员是一种特别的人[N].解放军报，2019-07-21（2）.

[11]蒋越锋.人民群众用小推车推出来的胜利——淮海战役烈士纪念塔碑文敬读[N].学习时报，2019-07-21（5）.