从富二代说福报

文/济群

文/济群

当下社会对“富二代”这个群体始终褒贬不一，但不可否认的是，这些衔着金钥匙出生的“富二代”的确拥有着太多他们同龄人无可比拟的优越条件，这是“一代商人”给予子女的先天福报。

相似的起点但归宿却有着天壤之别。为什么有些家族的“富二代”能把这个福报延续下去，有些却渐渐没落？这个问题值得深思。

从中国的传统伦理来看，父母对子女而言是绝对的权威。其实这种权威是建立在强烈的贪著和占有之上的。换言之，很多父母是把子女纳入自我的一部分，而不是将之作为独立个体看待。从而造成一种扭曲、失衡的关系，痛苦也就在所难免。

而从佛教的角度来看，父母和儿女只是因为缘分走到一起，并没有必然的从属关系。任何一方，都没有权力来主宰另一方。父母不能要求子女绝对服从，子女也不能要求父母满足自己的一切要求。双方都是具有独立人格的个体，虽然有亲情，有血缘，但也应该彼此尊重，而不是以这种亲情和血缘作为占有对方的砝码。

在尊重的同时，佛教也提倡惜缘。佛教认为，在父母和儿女之间，必然有着特别深厚的缘分。有道是：“儿女是债，有讨债，有还债，无债不来。”不论来的是什么，终归是有它的缘由，有它千丝万缕的宿世纠葛，所以要安然接受。如果是顺缘，固然要心存感恩。如果是逆缘，同样要心存感恩，因为当下就是化解往昔恶业的机会。把握这个机会，才能转逆缘为顺缘，而不是让这种不良关系带入未来生命，生生世世地互相缠绕。

所以说，佛教在看待父母和子女的关系时，是以彼此尊重为前提，以珍惜缘分为原则，以心存感恩为重点。

佛教认为，众生虽然是平等的，但生命起点各不相同。生为“富二代”，表面来看，只是命运的格外垂青。事实上，这种福报是来自过去生的积累，是往昔善因招感的乐果。从这点来看，他们享有比别人更多的机遇也无可厚非，因为这一切并不是天上掉下来的，也是他们的福报所招感。

但我们还要看到，这种福报只是今生的起点，并不是永久保障。若不能善加利用，福报也会转化为违缘。就像身处半山，如果继续向上，固然比他人领先一步；如果不幸坠落，也会比旁人摔得更重，更惨。作为“富二代”，在拥有这些福报时，必须看清其中潜在的危机。这样，才会有驾驭财富而不为之伤害的能力。否则的话，或是因出身富贵而不求上进，浑浑噩噩；或是为富不仁，作恶多端，最终毁了自己的一生。这样的例子，可谓比比皆是。

怎样才能使福报延续下去？这就需要播种，需要耕耘，佛教称之为培植福田。福田有三，分别是恩田、悲田和敬田。所谓恩田，就是对有恩于我们的一切人，都要怀着感恩之心去报答，包括父母恩、师长恩、国土恩和众生恩，这也是佛家弟子在每天修行回想时所说的“上报四重恩”；所谓悲田，则是从慈悲心出发，尽自己所能帮助千千万万需要帮助的人；所谓敬田，就是恭敬一切应当恭敬的人，主要指佛、法、僧三宝，及一切值得恭敬的有德之人，这才是人生的真正依怙。

事业上的成功，主要取决于机遇和能力。其中，机遇主要和福报有关，包括往昔的积累，也包括今世的培植。有一分耕耘，才会有一分收获。在这点上，每个人都是平等的。如果不再播种，再丰厚的田地也会渐渐荒芜。商