浅谈武强年画的保护措施以及再生性设计研究

刘晓蕾 张悦

摘要：武强年画源于民间且历史悠久，其题材丰富，直率、真切，以当地人原始的耕作方式、民俗习惯、思想道德为主，有着很强的艺术色彩。近几年，积淀了成百上千年的武强年画的发展情况不容乐观。为了抢救和保护民族民间文化遗产，促进武强年画的再生，需要跟随时代步伐，适应时代需求，将武强年画中的优秀元素与现代设计相结合，用现代审美赋予其新的现代价值，促进武强年画的广泛传播，将武强年画推向更高的传承领域。

关键字：民俗;武强年画;再生性;

武强年画题材丰富，形式多样，是一个民族精神情感的载体，是被列入国家级非物质文化遗产名录的重要遗产。有着1600多年历史的武强年画几乎包揽了旧时乡间的一切文化，正因它根植于老百姓的文化和审美需求，所以成为了农耕社会的缩影。武强年画作为雅俗共赏的艺术作品之一，深受广大人民的喜爱。随着社会变革，尤其在现代化大潮中，人们认识上产生的种种误区及盲点，导致年画面临着巨大的灾难。对于如何促进武强年画的再生，如何使其适应现代社会的发展是本文研究的重点。

一、武强年画的根源

武强县地处冀中平原，土地贫瘠，自然灾害频发，生产力低下，自古民众生活较为贫穷。因此人们祈求天地神明的庇佑，期盼吉祥降临。幸而这个地区盛产和年画相关的原料，所以当地百姓会选择依靠制作年画来谋生。农耕文化则是武强年画的重要支撑，因此，年画表现的内容必然是农村的生产生活以及农民的思想意识，农民真率的情趣，是它独有的魅力。儒家思想的影响加上佛教思想的渗透，形成了武强人的精神世界，影响了武强年画的文化内涵。大量的武强年画作品表现的正是仁义礼智信、温良恭俭、福禄寿喜、长命百岁这些内容。

二、武强年畫的创作过程及制作工具：

年画按照制作方式可分为三种，有木版年画、手绘年画以及木板加手绘三种。武强年画属于木版年画，先前用手描绘，后因产量低等问题，采用木刻印刷术，画出大量的印刷墨线轮廓后，再用手工上色。后来，随着年画的广泛发行，技术上得到提升，制作工艺逐步发展为全部的木版套印，也使得年画有了很大的进步，经过不屑努力，武强年画探寻到一套完整的制作程序，形成了绘、刻、印、裱等专业分工。

首先要说的是画年画的工具，先从绘稿说起：需用到木炭条和香头等。紧接着是刻版工具：刨子、刮刀、铁尺、鹰嘴刀、凿子、扁铲、两头钉、砂纸等。用于雕刻木版的刀具有平口刀、斜口刀、三角刀、圆口刀、拳口刀等。印刷工具：版刷、版垫、色蘸子、晾画架、趟子等。纸张：印制木版年画用的纸张要求光洁度高、韧性强、吸水变形小、着色鲜艳，以树皮、竹枝、棉花等原料混合制造的草纸、玉扣纸为佳，现多选用宣纸。

三、武强年画当前面临的主要问题和困境

记忆中每逢春节，年画是要随着年货一起早早采办的。贴年画的方式早已成为人们对年的情感载体。具有极其深刻的社会意义及强烈的人性需求。但是随着经济的高度发展，人民生活水平不断提高，年画的需求量却在逐年下降。

主要原因有以下几点：第一，随着互联网时代的兴起，传播方式发生了很大的改变。大多由网站网页、App、媒体平台等进行宣传与推广。然而武强年画未能与互联网接轨，宣传途径传统且单薄，只是以博物馆、个人收藏为主。第二，传统习俗的改变。民间习俗也是一种文化习俗，年画作为民间习俗的代表，自然与文化习俗关系甚密，所以，随着传统习俗的消失与改变，贴年画的习俗势必逐渐消亡。第三，居家环境发生着极大的改变。现在农村的生活现代化了，家中的灶台多被拆除，祭灶王、贴灶王的习俗自然就会消失。第四，国家正在从农业文明向工业文明转化，尽管我们创造了非常灿烂的自觉的文化，但是我们没有保护文化的自觉。第五，我们一心追求现代化，所以从事民俗学的研究的人才越来越少，缺乏关于武强年画的理论知识的研究以及社会的关注度不够，就目前而言，只有年画社和年画博物馆在创作年画，民间作坊只剩下为数不多的几家，武强县的画艺人只剩不到百十人，技艺无法得到传承。第六，作为一种民族艺术文化，只是固守自己原有的模式，未能与多元文化有机融合，例如借助地域文化开展旅游业，与设计、时尚元素等现代艺术形势相结合，以上原因与人们的生存物质基础和社会心理有关，也与新时代年轻人普遍外出导致传承链断裂有关。

四、武强年画再生性策略

我针对武强年画当前面临的困境，做出以下几条策划，希望可以带动武强年画再生。

我们需要走出“年画”的范围，将年画元素融入到服饰、装饰、动漫等产品中去，将其转变为大众所喜闻乐见的方式，重新进入市场，借助这样的方式让人们对年画有了全新的了解，让更多人喜爱上武强年画，提升传统武强年画的影响力。除此，就博物馆而言，要结合现代化的信息技术，传统的管理模式受到巨大的冲击，难以满足现代生活的需求，需充分利用三维技术、投影技术等给人更好地参观体验，实现数字化博物馆的建立和完善，从而激发更多人对武强年画这一优质民间传统工艺的热爱，激发更多的人投入到武强年画的保护传承和传播事业中来。

加强实用性与情感性。在当前阶段，中国城镇居民的消费结构发生转变，单凭实用性已经无法满足消费者需求，社会大众期望在使用艺术品的过程中来满足自己对艺术的追求心理。只有设计出的艺术品能够提升消费者的生活质量，满足消费者的心理诉求才能为武强年画带来市场，从而促进武强年画的再生。创新生产工艺和授艺方式，加强产品设计人员培养。传统的制作方式已经跟不上时代的步伐了，我们需要取其精华，去其糟粕，保留原有的有点与现代先进技术相结合。提高生产效率的同时还能使武强年画有更高的利润空间。

随着中国经济的不断发展，文化影响力日益凸显，在促进经济发展的过程中发挥着重要的作用。作为中国传统文化之一的年画被合理利用可以促进周边经济发展，将武强年画作为资源，大力开发武强年画产业潜能，也可以同时开展旅游业，如此一来，既能够加大武强年画的宣传力度，同时对于武强年画的再生提供了长远的发展战略，在改善民生方面也具有重要价值。

结束语

本文就武强年画的根源、现实境况、再生性设计方案进行讨论，肯定了武强年画的传播意义和传播价值。武强年画文化深厚，艺术形式独特，在视觉造型上有独特的审美表达特点，把这些运用于设计学中，能极大地丰富现代设计实践，使武强年画真正的通过各种形式步入人们的视线。通过将武强年画吉祥文化与设计学相融合来研究其艺术内涵，探索出其不可磨灭的艺术价值。