马克思主义中国化的偏差与矫治——学习***关于反对教条主义的论述

张春艳

（中国青年政治学院马克思主义学院，北京100089）

一、教条主义在早期马克思主义中国化过程中的影响

毛泽东说，“十月革命一声炮响，给我们送来了马克思列宁主义”[1]，这是中国人民探索革命道路所走上的历史必然。虽然指导中国民主主义革命的理论转向马克思主义，中国共产党作为一股政治力量登上舞台是历史的必然选择，但马克思主义在传入中国之后的发展和指导革命实践的道路却不是一帆风顺的。尤其是早期中国共产党党内一些处于领导地位的同志没有将马克思主义同中国革命的实际相结合，犯了教条主义的错误，对党、对中国革命造成了严重的危害。

在早期马克思主义中国化过程中出现过三次“左”倾错误，其中尤以1931 年1 月至遵义会议前这四年王明在党中央实行的教条主义对中国革命造成的危害最大。“左”倾教条主义在党内进一步发展导致的直接结果，就是1934 年中国工农红军第五次反“围剿”的失败，中央红军主力被迫撤出根据地，实行战略大转移，开始长征。这次党内教条主义的错误思想对当时的中国革命造成的直接损失，是红军实力被严重削弱和中央苏区大部分失守。虽然长征的胜利使中国的革命局势转危为安，但红军经过艰苦长征最后保留下来的兵力仅剩3 万多人，这对中国革命本身来说确实是十分巨大的损失。

1930 年5 月，毛泽东针对这种党内出现的教条主义错误思想写下了经典马克思主义哲学著作《反对本本主义》。他说，“我们说马克思主义是对的，决不是因为马克思这个人是什么‘先哲’，而是因为他的理论，在我们的实践中，在我们的斗争中，证明了是对的……马克思主义的‘本本’是要学习的，但是必须同我国的实际情况相结合。”[2]他还提出了纠正教条主义的唯一方法，就是调查实际情况。正所谓“没有调查，没有发言权”[3]，具体问题必须要进行具体的、深入的分析。时至今日，这篇著作仍然闪耀着真理的光辉，对马克思主义中国化的现实实践起着重要的指导作用。

二、新时代反对教条主义的重要性

进入新时代，马克思主义在社会主义的中国焕发着勃勃生机，马克思主义在中国的发展迈入了一个新的阶段。2016 年5 月17 日，哲学社会科学工作座谈会（下文简称“座谈会”）在北京召开，***总书记主持座谈会并发表重要讲话。这次座谈会上***总书记提出了在对待马克思主义态度上的“四个不能”，其中之一就是不能采取教条主义的态度对待马克思主义。这一科学态度的提出，是对过去中国共产党取得重大理论突破和革命胜利的深刻总结，也是对当前我们党和国家建设面临的现实问题的预警。

（一）新时代反对教条主义是巩固马克思主义在意识形态领域指导地位的需要

***总书记在会上指出，“新形势下……如何巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，培育和践行社会主义核心价值观，巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础，迫切需要哲学社会科学更好发挥作用。”[4]中国是社会主义国家，马克思主义是我们党的指导思想，是中国进行社会主义建设的行动指南。

新时代中国特色社会主义事业仍然面临着巨大挑战，如何走好每一步，都需要从马克思主义中寻找理论指导，如果我们党不能灵活运用马克思主义基本原理，只是一味生搬硬套、墨守成规，那么马克思主义在意识形态领域的指导地位就会遭遇挑战，中国特色社会主义事业的发展也必然会受到影响。

因此，新时代背景下，反对教条主义、继续巩固马克思主义在意识形态领域的指导地位，是我们党领导人民进行社会主义现代化建设和实现中华民族伟大复兴的迫切需要。

（二）新时代反对教条主义是哲学社会科学领域继续推进马克思主义中国化的必然要求

中国哲学社会科学的根本就是坚持以马克思主义为思想指导。马克思主义是一门开放的、发展的理论体系，十分强调将理论与现实实践相结合，并且鼓励在传播马克思主义的过程当中进行适合本国国情的理论创新，而不是一味伸手做“拿来主义”。

马克思主义自诞生至今依然保持着生机活力的秘诀就是随着时代的发展、实践的变化而不断发展，它是一个开放的、发展的理论体系，我们作为忠诚的马克思主义者也必须要以发展的、创新的眼光对待马克思主义。从十月革命马克思主义开始对中国革命产生影响至今，马克思主义中国化已经取得了丰硕成果，但这并不代表马克思主义中国化就完成了，马克思主义中国化的进程永远在路上。

要让马克思主义牢牢扎根于中国，就必须与中国的实践相结合，就绝对不能采取教条主义的态度，就要因时因地推动理论创新，只有这样才能从哲学社会科学领域持续推进马克思主义中国化理论的不断发展。

（三）新时代反对教条主义蕴含着马克思主义理论的基本原则

“不能教条主义的对待马克思主义”是对马克思主义的坚持和发展，也是对马克思主义中国化所取得的理论成果的科学认识。坚持以马克思主义为指导，实则就是坚持马克思主义的世界观、方法论。

恩格斯说过马克思主义提供给全人类的是研究的出发点和研究方法，至于在什么时候、于何处做什么研究，解决什么问题马克思主义里没有现成的答案。“如果不顾历史条件和显示情况变化，拘泥于马克思主义经典作家在特定历史条件下、针对具体情况做出的某些个别论断和具体行动纲领，我们就会因为思想脱离实际而不能顺利前进，甚至发生失误。”[5]

毛泽东曾指出，“马克思这些老祖宗的书，必须读，他们的基本原理必须遵守，这是第一。但是，任何国家的共产党，任何国家的思想界，都要创造新的理论，写出新的著作，产生自己的理论家，来为当前的政治服务，单靠老祖宗是不行的”[6]。因此，不能教条主义地对待马克思主义、对马克思主义进行本土化也是马克思主义所包含的理论原则。

三、在反对教条主义过程中推进马克思主义中国化

***总书记曾明确指出，“我国哲学社会科学的一项重要任务就是继续推进马克思主义中国化、时代化、大众化，继续发展21 世纪马克思主义、当代中国马克思主义。”[7]理论源于实践，创新没有止境，要发展当代的马克思主义理论、继续推进马克思主义中国化进程，就必须用科学的态度对待马克思主义，就不能将马克思主义书本化、片面化。

（一）马克思主义中国化就是要始终坚持实事求是、一切从实际出发

一切从实际出发，这是马克思主义的根本原则，是《共产党宣言》中贯穿始终的理论精髓，就是毛泽东思想所遵循的实事求是，也是***总书记始终强调的理论原则。

若说马克思主义最忌讳什么，有两条必定榜上有名：教条主义和经验主义。在早期马克思主义指导中国革命的时候，党内和红军中存在普遍的主观主义，具体表现就是教条主义和经验主义。彼时，马克思主义被僵化为教条，党内处于领导地位的干部全凭书本上的马克思主义理论原则办事，完全照搬照抄西方的经验，给中国革命造成了巨大损失。当此之时，毛泽东写下了许多反对主观主义的文章来批判党内这种凡事便“拿本本来”的风气。他指出，中国共产党要想带领中国革命走向最终胜利，就必须结合中国的基本国情，如果不进行实地调查就盲目依照马克思主义的基本原则制定策略，那策略必定不是什么好办法。

进入新时代，***总书记在干部学习时常常强调坚持一切从实际出发、要以问题为导向的理论原则，这一原则实际就内含着“实事求是”的哲学底蕴。坚持一切从实际出发，就是坚持我们仍处于社会主义初级阶段这一基本国情，就是要求党员干部们在主持工作、制定决策时都要从这个客观实际出发，有的放矢，就是用马克思主义的理论来指导中国特色社会主义的伟大实践、以马克思主义化中国之所需之所求。

（二）马克思主义中国化的成果为人类社会发展贡献中国智慧

回望历史，我们看到马克思主义在中国的发展道路并非一帆风顺，马克思主义中国化的进程也不是一帆风顺的。可以说，马克思主义中国化的历史进程是与批判错误对待马克思主义的态度相伴进行的，尤其是毛泽东思想中的一些重大理论成果。1930年5 月，毛泽东写下的著作《反对本本主义》中提出了纠正教条主义思想的唯一方法——踏踏实实调查实际情况，可以说这就是马克思主义中国化理论上的起点。

时光荏苒，转眼间马克思主义传入中国已过百年。新中国成立70 年来，马克思主义在社会主义的中国发展得如火如荼，中国共产党用自己的智慧不断将马克思主义理论与中国现实相结合，***新时代中国特色社会主义思想作为马克思主义中国化的最新成果，依然闪耀着马克思主义科学和智慧的光芒。即便我国的马克思主义中国化已经取得了如此重大的成果，我们仍应清醒的认识到，马克思主义的发展只有进行时、没有完成时。***总书记曾指出，我国哲学社会科学的一个重要任务就是继续发展21 世纪马克思主义，就是继续发展当代中国马克思主义。

***总书记十分强调讲好中国故事，为人类社会的发展贡献中国智慧。马克思主义不是模式化的教条，马克思主义中国化的成果可以为那些寻求自身发展的发展中国家提供智慧和经验。这种智慧和经验决不是“一言堂”，而是可以依据本国国情进行再创新的理论支持，是指导本国发展实践的强大思想武器。从这个角度看，马克思主义在输入中国取得了重大理论成果、实践成就之后，在21 世纪全球化进一步加深的今天，即将输出去指导更多国家的实践，这正是开放的、发展的马克思主义的理论精髓和本质要求。

四、结语

教条主义不是某一特定历史时期的产物，在马克思主义发展史上，马克思主义者们曾多次面临教条主义对马克思主义带来的冲击和危害，也多次化险为夷、走出困境，这靠的都是马克思主义者们理性的态度和实事求是的品格。坚决反对以教条主义的态度对待马克思主义，坚持以马克思主义科学的世界观和方法论解决本国实际问题，始终坚持实事求是、与时俱进，以实践促进理论的创新发展，继而用创新的理论指导更多的实践，这就是马克思主义至今仍保持着旺盛生命力的关键所在。●