赣南古建筑装饰艺术的研究

裴存锋

福建师范大学（350108）

赣南古建筑装饰艺术的研究

裴存锋

福建师范大学（350108）

通过对赣南白鹭村的案例分析，对赣南古建筑装饰进行了深入的研究，了解其装饰内涵和装饰的手法并对其装饰艺术的文化意义和审美价值等加以探讨。

赣南；古建筑；装饰

赣南民居是特有的建筑形式主要是以自由式为主，他的形制、装饰和人们的生活息息相关，其古建筑的装饰集中反映了前辈们所处时代的经济、文化、生产生活以及风俗习惯。白鹭村位于江西省赣州市赣县北部，是典型的客家宗族村落，村中99%以上的村民都姓钟。白鹭开基祖为南宋钟舆，到现在已近880年历史。如今，白鹭村保留着上百栋古建筑，多为明、清两代所建，这些古建筑装饰图案非常丰富，具有历史、文化、艺术研究价值，在赣南极具代表性，是我国古建筑装饰的一部分。

1 建筑装饰

1.1 建筑装饰的定义

建筑装饰就是以建筑主体结构为前提，完善建筑空间的物理性能、使用功能和美化建筑物，采用装饰装修材料或饰物对建筑物的内外表面及空间进行的各种处理过程。建筑装饰是人们生活中不可缺少的一部分。

1.2 赣南建筑装饰的特征

1）注重雕刻

在赣南古建筑中，灰雕、木雕、石雕、砖雕的使用是相当广泛的，在南康凤岗董氏九井十八厅民居的砖雕也是相当精彩的。

2）装饰艺术

在梁架结构中,梁枋构件普遍都略带弧形，两端向内砍成方形并且有装饰线，建筑构架精确。与北方的装饰艺术风格不同，白鹭村古民居中的外部都有烦琐的装饰，用以凸显主人的地位，而室内装饰相对较少，墙绘非常少见。

2 白鹭村古建筑装饰分类

2.1 按装饰内容分类与其表达意蕴

1）人物

以福禄寿三星为代表。福禄寿在我国神话中，是福星、禄星、寿星三星的合成，象征财富、子孙、长寿。

2）动物

以龙、凤、麒麟、蝙蝠为代表。众所周知，龙是人们想象出来的动物，自然界没有龙这种生物，就像闻一多先生说的“它只存在于图腾中而不存在于生物界中的一种虚拟的生物”,龙被广大学者认为是由各种图腾组合在一起的。有龙的地方有凤，表达的是“龙凤呈祥”的意思。凤也是初民想象出来的一种神鸟，很多学者认为是图腾的组合体。麒麟对老百姓而言，是送子神兽。

3）植物

以荷花、葫芦、芭蕉扇为代表,有面向大自然贴近自然的倾向。古语云:“手执荷花不染尘”。荷花是何仙姑所持的法器，能提高自身的修养。葫芦是李铁拐所持的法器，有“葫芦岂止存五福”的说法，可援助救济天下的百姓。芭蕉扇是钟离手中所拿的宝物，“轻摇小扇乐陶然”，能使人起死回生。

4）文字与几何图形

文字也被视为一种带有灵气的物体。相传，在仓颉造字的时候，鬼神为之哭嚎，从某种程度上说明了文字的神力。因为如此，后世吉祥纹样中有一种特别的类型就是文字吉祥纹样，如万、福、寿、吉等等。表达“万福万寿”、“吉祥如意”等意思。菱形、圆形等主要通过二方连续表现，多用于装饰边框，和一些比较空旷的部位，用来补充画面，丰富和凸显主要部位的装饰性。

5）故事

山水画、故事性题材，表达的也是非常广泛，题材丰富。不仅表达了古人的风俗雅趣还将这些充满寓意的情景通过泥塑的形式装饰在建筑的各个部位。

2.2 按装饰部位分类

1）大门

白鹭民居中，大门很重要，大门的正面、侧面都有繁杂的门罩和装饰。正面的门罩做的相当精致，灰雕人物，和复杂的装饰边框。门罩基本都做成贴墙的牌楼，没有落地。侧面门罩窄，主要为了衬托正面。大额枋，小额枋是素白的，没有彩绘。大门做的都比较高大气派。明代和清代早期的祠堂装饰相对比较简洁以花瓣纹、万字纹、回纹为主通过将这些纹样通过排列把额枋围起来。“卐”符号和蝙蝠相结合有“万福”的意思。

2）梁枋与窗扇

梁架构件中的梁枋，在造型上略微弯曲，有装饰线，有的将雀替的装饰直接和梁枋相结合，使梁枋的外形不在单调且具有欣赏价值。窗扇采用回纹、云纹和田字格式。有的窗扇把“福”和“寿”等吉祥文字通过变形雕刻到上面，体现了先民对于中国古文化的一种信仰。

3）屋檐

瓦当上是有蝙蝠和卷草的纹样的绿色琉璃瓦片，卷草有“万寿”的意思，蝙蝠有“福”，所以瓦当也是很讲究的。屋檐有灰雕描述的是“麒麟嬉戏图”、“双狮嬉戏图”还有山水画的场景。保留到现在实属罕见。可见当时的“混凝土”已经有很高的水平了。

3 结论

通过对装饰图案的研究，反映出大量民俗，并且把民俗表达的很充分，所以装饰图案，是建筑装饰的重点是民俗文化不能缺少的重要部分。对装饰图案的研究是探索先人心理状态的重要途径，装饰大小和装饰的位置给人心理暗示，这是通感的表达方法。我们的前辈续写了中国文化的同时，在装饰艺术上也有辉煌的成果。继承和弘扬我国特有的吉祥纹样是我们学习的不竭动力。