法兰西第三共和国公立初等学校对大革命形象的重塑*

曾晓阳

法国共和制度在第三共和国时期最终得到确立，这与第三共和国在政治、经济、教育、军事等领域进行的深入改革以及取得的成就密不可分。其中，面向广大民众子弟的初等教育改革，①在19世纪，法国一直存在着中等教育和初等教育相互隔绝的双轨制教育现象。中等教育是缴费教育，面向社会上层阶级子弟，普通民众子弟则多就读免费的初等学校，毕业后即从业，罕有入读中学者。更是被视为奠定共和制度思想基础的一项最重要的举措。第三共和国初等教育改革成就备受学界瞩目，相关研究成果颇丰。第三共和国初等学校开展的法国大革命教育也得到部分教育史学家的重视，研究者指出当时公立和私立学校教科书对大革命的书写存在相当大的差异乃至截然对立。②参见Germain Sicard，“La République dans lesmanuels d′Histoire de l′enseignement primaire public（fin du XIXe-début XXe siècle.”by Michel Gazin，Nation et République.Leséléments d′un débat.Aix-Marseilles：Presses universitaires d′Aix-Marseilles，1994；Laurence Benichou，“De la Révolutionàl′école de la Troisième République：une captation d′héritage？.”Annales historiques de la Révolution française，No.287（1992），pp.105-129；Yves Gaulupeau，“L′histoire en imagesàl′école primaire.Un exemple：La Révolution française dans lesmanuelsélémentaires（1870-1970）.”Histoire de l′éducation，No.30（1986），pp.29-52；Régine Robin，“Essai sur la stéréotypie républicaine：lesmanuels d′Histoire de la Troisième République jusqu′en 1914.”Littérature，No.44（1981），pp.98-116；Jean EL Gammal，“Lamémoire de la Révolution au XIXe siècle.”by Becker Jean-Jacques and Gilles Candar，Histoire des gauches en France.Paris：La découverte，2005。笔者梳理了第三共和国初等学校各时期教科书，注意到在一战前，公立和私立学校教科书对法国大革命书写的差异最为明显，其后，这一差异逐渐缩小，公立学校教科书开始客观述评大革命时期的部分极端政策，私立学校教科书也逐渐放弃了全面否定大革命的观点。总体来看，公立学校教科书在建构广大民众对大革命的正面认知上发挥了重要作用。本文力图从大革命在19世纪法国民众心目中的形象入手，选取第三共和国公立初等学校广泛采用的、能够代表主流教育观点的历史、语文和公民教育教科书，对其中涉及大革命的文本进行解读和分析，①本文所选取的教科书基于两个标准：一是再版次数和发行量高；二是编者为学界和政界知名人士。这两个标准可在很大程度上保证所选教科书的代表性。提取大革命教育的侧重点，并尝试从中窥探思想政治教育对稳固政体的重要作用。

一、法国大革命在十九世纪的负面形象

在19世纪的法国，农村人口占法国人口的绝大多数。研究法国农民问题的法国学者西特隆、索布尔、维日尔、阿居农、美国学者韦伯以及我国学者许平等均指出，在19世纪相当长的时期内，农村民众在很大程度上仍游离于现代法兰西民族共同体之外。②参见Suzanne Citron，Le mythe national.Paris：Les Editions ouvrières，1987；Albert Soboul，Problèmes paysans de la Révolution 1789-1848.Paris：La découverte，2001；Philippe Vigier，La Seconde République dans la régionsalpine.Paris：PUF，1963；Maurice Agulhon，etal.Apogée et crise de la civilisation paysanne.Paris：Seuil，1976；Eugen Weber，La fin des terroirs.Paris：Fayard，1983；许平：《法国农村社会转型研究》。北京：北京大学出版社，2001。对19世纪的法国农民来说，民族和国家是两个十分模糊且遥远的概念，此时的农民远不能被视为真正的现代民族国家的公民。民族和国家意识的匮乏，使得农民本能地厌恶兵役和赋税等国家层面的公民义务。这一状况从大革命时期一直持续到第三共和国建国前期。

在大革命时期，农民们强烈反对既陌生且遥远的共和国的征兵行动。1793年2月24日，为了抗击反法联盟的进攻，国民公会颁布法令，征募30万人入伍，此举立即引发旺代武装叛乱。同年8月23日，国民公会再度颁布全民皆兵法令，宣布：“从现在起直至敌人被赶出共和国领土为止，法国人民始终有应征入伍的义务。”③张芝联主编：《法国通史》。沈阳：辽宁大学出版社，2000，231页。然而，这道法令也即刻在全国83个省中的60余省引发武力抵制。各地民众普遍视兵役为灾难。1793年春，普瓦图、安汝地区的民众就已公开发布抗议宣言。布列塔尼地区21个教区居民也联名发表檄文，强烈要求“永远不以任何形式征兵”。民众反对兵役主要出于三方面原因：一是认为强制兵役违背自由原则。民众强调大革命已经废除封建制度，人民已无义务替不复存在的领主服兵役，继续强制人民服兵役就是在剥夺人民的自由。二是认为没有理由要为遥远而抽象的共和国服兵役。相反，民众愿意拿起武器保卫自己的家园，他们强调：“人们说有敌人威胁我们的家园，要是真有敌人来攻击我们，我们所有人，无论男女老幼都会起来保卫自己家园，全力反击敌人，甚至与他们同归于尽。”三是以农事为重。各地民众均表示“不能容忍征兵逼迫我们丢下尚未耕种的土地”，要求“把农村必需的劳力留在农村”。①Yves-Marie Bercé，Croquants et nu-pieds.Paris：Gallimard，1974，pp.182-185.

同样，在普法战争时期，农民们因痛恨战争而敌视共和国的例子也屡见不鲜。战争期间，退隐乡间的乔治·桑亲眼目睹了巴黎和外省的民众对普法战争态度的巨大差异：巴黎人“群情激昂”，外省却弥漫着沮丧和恐惧的情绪。国防政府派往各地发动民众抗战的官员们也异口同声地向政府报告，只有城市居民踊跃参战，农民则担心战争破坏农业，认为这场战争与己无关，普遍反对战争，盼望结束战争，愿意“为了和平不惜一切代价”。他们不欢迎行军过路的法国军队，拒绝加入国民自卫队，拒绝向法军将士提供粮食，反将粮食供给他们畏惧的普鲁士军队，还泄露法国游击队员的行踪，甚至将游击队员们捕送普军邀功。（Weber：155-156）

在赋税方面，法国农民一向为两种税所累：一是租地农必须交纳的动产税，一是利用农闲时期临时经商所须缴纳的营业税。大革命后，农民们承担的赋税非但没有减轻，反而加重了。有研究指出，在萨特省，1792年的土地税和动产税比旧制度下的直接税增长了57%。②Jean-Pierre Hussel，Histoire des paysans français du XVIIIe siècleànos jours.Paris：Horvath，1976，p.120.由于土地所有者往往将土地税转嫁给承租的农民，农民于是成为负担最重的阶层。1793年，各地农民纷纷向国民公会递交陈情书，要求废除动产税和营业税，控诉“这两项税不公平，交纳它们的都是最贫穷的阶层。”督政府时期的两项税收政策，即1798年11月24日设立的对居民住宅每扇门窗征收的门窗税，以及在1799年恢复旧制度下除盐税外的各项间接税的决定，也激起广大民众的强烈反弹。在第二共和国时期，临时政府为解决财政困难，宣布对四种直接税，即土地税、动产税、营业税、门窗税的每一法郎税加收45生丁的附加税。这项新规立即引发全国性的抗税运动，小农集中的西南、东南以及中部地区的反抗尤其激烈。愤怒的农民们把共和国看作可恶的收税官，他们高呼：“不缴税！打倒共和国！”“没有国王了，就没有政府了，你们没权跟我们要钱。”“税不公平，没有政府了，维尔迪耶镇不承认共和国，不欠它什么。”（Bercé：164，183，214-259）马克思对此深刻指出，负担起二月革命费用的农民，“构成了反革命方面的主力军。45生丁的税，对于法国农民是个生死问题，而法国农民又把它弄成了共和国的生死问题。从这时起，法国农民心目中的共和国就是45生丁的税。”③《马克斯恩格斯全集》第7卷。北京：人民出版社，1995，27页。

此外，革命暴力和恐怖政策也令广大民众心存余悸。大革命时期，政局动荡，政府更迭频繁，轮番上台的政党为了铲除异己，动辄将政治对手乃至无辜民众逮捕并送上断头台。1794年6月10日，雅各宾政府甚至颁布法令，宣布简化审判程序，实行推理判决，将所有犯人一律处死。从法令颁布之日起到1794年7月27日热月政变，巴黎平均每周处死人数骤升至196人。与此同时，外省也出现共和国特派员集体枪杀和溺毙民众等行为。南特的特派员卡里埃便曾一次将40人送上断头台，将140人驱入河中溺毙，还曾枪杀3000人。（张芝联主编：239，245）断头台成为民众对大革命最固着的一个记忆，恐怖和血腥也长期成为大革命的同义词。

沉重的兵役和赋税以及血腥的断头台将一个负面的大革命形象深深地铭刻在广大民众的集体记忆中，再加上农民自身的保守性，致使在19世纪相当长的时期，广大农村民众大都站在君主派和帝制派的阵营中，反对在大革命中诞生的共和制度。第三共和国前期，在广大农村民众的支持下，君主派在1871年第三共和国首届国民议会选举以绝对优势组成一届“地主议会”，共和国第一任和第二任总统之职也被君主派收入囊中。同时，受益于拿破仑的神话光环，帝制派的势力也不容小觑。第三共和国前期的共和国成为一个奇特的“没有共和党人的共和国”。①史学界使用“没有共和党人的共和国”一词，指第三共和国前期，共和国由君主派而非共和派领导的时期。广大民众对共和制度的不信任乃至敌视态度，与他们对大革命的负面认知不无关系。于是，修正大革命在民众心目中的负面形象，成为共和派引导国民认同共和制度，进而奠定并巩固共和制度的一项重要任务。正是基于这一认识，共和派经过与君主派和帝制派的反复斗争，在1879年取得立法、行政、司法各国家权力部门的主导地位，确立了共和制度后，立即对初等教育开展全面深入的改革，其中一项重要举措就是在初等学校开展大革命教育，以树立大革命的正面形象，帮助学童亦即共和国未来的公民们建构正确的大革命观，进而引导他们认同共和制度。

二、破立结合的大革命教育

第三共和国建国以来，历届教育部长均十分重视在初等学校推进大革命教育。曾三度出任教育部长的茹尔·费里严正声明：“我们从未允许我国儿童手上的课本诽谤法国大革命、贬低共和国。”②Choppin Alain and Martine Clinspoor，Lesmanuels scolaires en France T4 Textes officiels（1791-1992）.Paris：INRP，p.292.与费里交替执掌教育部的保罗·贝尔也强调学校应当“满怀敬意、满怀感恩地”向学童讲授“法国大革命的所有成果”，教育学童“热爱八九年原则”。③Pierre Barral，Les fondateurs de la Troisième République.Paris：Armand Colin，1968，pp.167-169.在初等学校，语文、历史和公民教育教科书成为大革命教育的主要载体。教科书编者们纷纷明确表达自己对开展大革命教育的支持态度。他们指出学校必须“歌颂法国大革命开辟的理性和正义事业，通过历史事实证明我国政体所依据的各项原则的合理性”，④Aulard and Debidou，Histoire de France.Paris：Cornély，1902.法国蒙彼利埃师范学院教育史研究中心馆藏资料，编号：8454。必须让学童了解“大革命前的法国社会状况，大革命宣布的自由、平等和博爱原则、爱国主义义务、国家行政结构和政府功能”，①Gabriel Compayre，Eléments d′instructionmorale et civique.Paris：Delaplane，1883.法国蒙彼利埃师范学院教育史研究中心馆藏资料，编号：13311。以便令学童知道“一百年前，法国由一个国王统治。今天，它已经是一个共和国了，法国人自己治理自己”②Ernest Lavisse，La nouvelle première année d′Histoire de France.Paris：Armand Colin，1895，p.177，p.249.法国东比利牛斯省档案档案馆资料，编号：1J430/9。，从而“对法国大革命开辟的、第三共和国继续进行的伟大事业充满信心。”③Guiot and Mane，Histoire de France depuis les origines jusqu′ànos jours Coursélémentaire.Paris：Delaplane，1904.法国蒙彼利埃师范学院教育史研究中心馆藏资料，编号：777。在这一思想指导下，编者们着力从以下几方面来书写大革命，破除学童对大革命的负面认知，建构大革命积极正面的形象：

第一，强调大革命爆发的必然性。编者们通过讲述旧制度的弊端，凸显民众的深重苦难，从而得出大革命必然爆发的结论。他们一方面致力破除民众对国王的敬畏心理，批评国王或缺乏治国能力，或专制独裁，或骄奢糜烂：“路易十四死时，绝对君主制度将法国迅速拖入深渊。”④Guiot and Mane.Histoire de France depuis lesorigines jusqu′ànos jours Coursmoyens.Paris：Delaplane，1913，p.141.法国蒙彼利埃师范学院教育史研究中心馆藏资料，编号：131。路易十五“生性懒惰，贪图享受”，⑤Cazes，Histoire.Paris：Delaplane，1895，p.144.法国东比利牛斯省档案馆资料，编号：2J500/3。“是我国历史上最糟糕的国王，他已经不仅仅是令人讨厌，而是令人憎恶了。”⑥Ernest Lavisse，La Première année d′histoire de France.Paris：Armand Colin，1892，p.149.法国蒙彼利埃师范学院教育史研究中心馆藏资料，编号：13968。“路易十六缺乏权威，不懂得支持忠心服务国家的忠臣，而且背叛诺言，请求外国干涉法国内政。”⑦Ernest Lavisse，La Deuxième année d′histoire de France.Paris：Armand Colin，1894，p.162.法国蒙彼利埃师范学院教育史研究中心馆藏资料，编号：5336。另一方面，他们长篇细数旧制度下，民众遭受的种种盘剥，指出他们生活在水深火热之中。编者们还为学童布置了导向极其明确的思考作业：“阐述1789年大革命的必要性和爆发原因。提纲：1.必要性：封建制度下的社会状况：各种不平等的现象、特权、受压迫的人民。2.爆发原因：财政赤字、人民贫困潦倒、特权等级拒绝缴税、三级会议召开。”（Guiot and Mane：169）“叙述大革命前农民的处境和他们承受的各种捐税与陋习，指出谁是其中的受益者，并思考大革命的益处。”⑧Paul Bert，Instruction civiqueàl′école.Paris：Picard et Kann，1891，p.166.p.76.p.135.法国蒙彼利埃师范学院教育史研究中心馆藏资料，编号：8751。“了解了旧制度下法国社会和政治上的种种不平等以及农民们所承受的种种欺压后，我们能否预测一场革命即将爆发？”⑨Moustier，Histoire de Franceàl′usage desécoles primaires.Paris：Andréfils，无出版年份，p.34.法国东比利牛斯省档案馆资料，编号：10952。

第二，宣扬大革命建立的新政治制度的优越性。编者们大力宣传大革命建立了自由、平等、博爱的原则，使得社会气象一新。他们强调：“我们的父辈曾经是农奴，大革命让他们获得了自由；我们的父辈曾经是臣民，大革命让他们成为公民。人民今日成为主权者是大革命之功。我们今天享有自由，不再受剥削，生活在一个公正的社会里，我们为此要感谢的是大革命。是大革命给了我们自由、平等和博爱。”（Bert：160-161）“1789年前，国家就是国王；1789年后，国家就是人民。全体人民组成一个博爱的社会，这个社会由权力平等的公民组成。”①Albert Bayet，Leçonsélémentaires demorale et d′instruction civique.Paris：Cornély，1902，p.6.法国东比利牛斯省档案馆资料，编号：1J630/3。“是法国大革命让我们成为自由民族之子，是它宣布了自由、平等和博爱的不朽格言。”②Jules Steeg，Instructionmorale et civique.Paris：Nathan，1882，p.137.法国蒙彼利埃师范学院教育史研究中心馆藏资料，编号：9860。“是大革命解放了农民和工人，宣布了所有人都享有自由和安宁生活的平等权利，有权做所有不损害他人的事，有权表达自己观点，有权拥有合法取得的财产。”（Compayre：48-49）“是大革命让所有公民都可以根据自己的才能从事各种职业。”（Guiot and Mane：49）

与此同时，编者们尤其针对民众对赋税和兵役的憎恨心理，一方面宣传大革命后，人人平等纳税和服兵役的原则，另一方面也强调纳税和兵役是公民应当履行的义务。编者们着重宣传大革命建立了公平公正的赋税制度。他们强调，赋税制度由人民合理制定以保障国家的正常运转，而与旧制度时期不同，当时国家的税收大都为王公贵族们随意挥霍。他们指出：“赋税是根据每个人的能力公平分配的……是人民的代表，是国家的代表制定税收政策。”（Compayre：49）“是你的父亲，是我，是所有公民给予议会决定征税的权力。人人纳税，人人也得益于税收政策，而且也是我们大家共同决定纳税的金额。”（Bert：49）同时，为了让学童更加清楚赋税制度的重要性，明白“税是所有人交给政府的钱，以便让政府有能力保障每个人的权利”，③Bruno，Francinet.Paris：Belin，1878，p.252.法国蒙彼利埃师范学院教育史研究中心馆藏资料，编号：515。各科教科书编者都辟出大量篇幅，详细讲解共和国赋税制度的制订方式，讲解赋税在各项公共事业上的用途，及其对保障国家正常运转的必要性。一位编者要求学童思考：“如果人们不纳税，那么会出现什么后果？我们常常听到一些人说：‘我没有孩子，或者我的孩子不上政府的学校；我不应该为政府的学校纳税。’你会怎样回答这些人？”④Coudert and Cuir，Mémento pratique du certificat d′études primaires.Paris：Armand Colin，1905，p.102.法国东比利牛斯省档案馆资料，编号：1J430/1。另一位编者则虚拟了一个父亲热情接待收税官的故事，借这位父亲之口告诉学童：“税，是我们借给政府的钱。政府用另一种方式再还给我们。”⑤Devinat，Livre de lecture et demorale.Paris：Larousse，1890，p.84.法国蒙彼利埃师范学院教育史研究中心馆藏资料，编号：5084。

同样，编者们也强调兵役与纳税一样，都是公民必须履行的义务。他们抨击旧制度下不平等的兵役制度，强调共和国所有公民都有服兵役的义务，所有士兵都有平等晋升的机会。教育部长贝尔把“兵役—祖国”作为其执笔编写的《学校公民教育》的第一课，详细介绍了军队组织架构及其对国家的重要性，并告诉学童：“参军不仅是一项义务，而且是一种荣誉。”（Bert：30）同样的论断在其它公民教育教科书中也反复出现：“所有堂堂正正的法国人都会毫不犹豫地履行兵役义务。”（Cazes：38）“法国人民应当毫无怨言地履行自己的兵役义务。”①Pierre Laloi，Première année d′instruction morale et civique.Paris：Armand Colin，1892，p.160.法国蒙彼利埃师范学院教育史研究中心馆藏资料，编号：13968。历史和语文教科书则将义务兵役宣传穿插在历史事件或文学故事中。各科教科书编者都努力向学童灌输好学生必将成为好公民和好战士的军事爱国主义思想，他们让父亲告诉儿子“身着法国士兵制服”是件值得骄傲和自豪的事（Steeg：118），“我的孩子，你们现在的任务就是学习，等待日后成为优秀的公民和勇敢的战士，对抗企图侵犯国家的敌人。”②Ernest Lavisse，Tu seras soldat.Paris：Armand Colin，1889，p.32.法国东比利牛斯省档案馆资料，编号：1J630/1。“我的儿子，几年后，你将成为战士。”③Guyau，La première année de lecture courante.Paris：Armand Colin，1896，p.315.法国东比利牛斯省档案馆资料，编号：1J430/1。“孩子，在等待军队召唤的期间，好好学习。”④Letrait Pierre and Bodin，Lectureset récitationsmorales.Paris：Nathan，1909，p.53.法国蒙彼利埃师范学院教育史研究中心馆藏资料，编号：5565。不少教科书编者选录了诗人戴拉布拉德的“你将成为战士”一诗：“你将成为战士，亲爱的孩子/……你的父亲已经告诉你，/他将亲自把枪交到你手中！/明天当战鼓敲响，/愿你拥有坚强的意志，/因为我将亲手将你奉献给/我们的祖国母亲！”（Lavisse，1889：28）此外，编者们还着力强调大革命时期进行的内外战争均是正义之战，详细记叙共和国军队对外接连战胜反法同盟军队，对内击溃联邦派叛乱和王党叛军，讴歌共和二年将士们保家卫国的丰功伟绩，尤其重点记叙自愿参加共和国军队并壮烈牺牲的儿童英雄巴哈和维亚拉的事迹。这一军事爱国主义教育取得了显著的成效。一战期间，法国政府的战争动员几乎没有遭遇任何抵制，青壮年踊跃入伍，军队迅速集结，英勇的法国“长毛兵”们（les Poilus）与他们在大革命时期以及普法战争时期反战、厌战的前辈形成鲜明对比。

此外，教科书编者们还特地向学童展示了大革命前后民众教育的巨大变化，希望学童深切体会到今天幸福、安宁的学习生活来之不易。他们强调：“从前，只有居住在大城市而且是富人才能接受教育，学校极少。皇帝和国王们其实希望人民愚昧无知，这样更容易欺骗人民。”（Bayet：43）他们指出大革命前法国人民处于无知状态，突出学校环境恶劣，师资水平低下：“1789年前，学校十分简陋，学校教育极其粗浅。”“教室就是教师的家，里面昏暗，只有一个狭小的窗户。”“教师完全听命于神甫，学识十分有限。”（Guiot and Mane：154-155）

编者们对比今昔，目的在于让今日的学童，共和国未来的公民和选民们通过对比新旧制度的优劣，深刻认识到大革命的丰功伟绩，从而由衷地支持共和制度。这一大革命教育目的在高迪埃和德尚合著的《法国史》中，以图表的形式无比清晰地呈现在学童眼前。⑤Gauthier and Deschamps，CoursMoyen d′Histoire de France.Paris：Hachette，1910，pp.106-107.法国蒙彼利埃师范学院教育史研究中心馆藏资料，编号：5465。

值得一提的是，纪约和马纳合著的《法国史》中级班课本在讲述大革命历史过程中，穿插了乡巴佬雅克（Jacques Bonhomme）①“乡巴佬雅克”是旧制度下特权等级对农民的蔑称。及其三个儿子在大革命前后境遇巨变的虚构故事，把雅克一家描写成大革命带给人民幸福生活的见证人。这部历史教科书在当时的初等学校被广泛使用，它所采取的将历史事实与虚构故事融为一体的非常规历史书写方式，反映出时人更重视的是向儿童们展示新旧制度的优劣，而不是历史书写应当使用真实史料。

大革命前 国王 大革命后法律1.国王是主权者。 1.国民是主权者。2.社会平等不存在。 2.社会平等存在。3.信仰自由不存在。 3.信仰自由存在。4.个人自由不存在。 4.个人自由存在。5.新闻自由不存在。 5.新闻自由存在。6.劳动自由不存在。 6.劳动自由存在。7.司法平等不存在。 7.司法平等存在。8.民众教育不存在。 8.义务民众教育。

第三，努力淡化革命暴力。尽管编者们对大革命进行了多方面的正面宣传，但是鉴于大革命时期的恐怖政策给民众留下的深刻印象，编者们普遍认为有必要进行相应的补救，以彻底清除大革命的负面形象。他们或强调旧制度的罪恶以冲淡革命暴力：“大革命时期可能发生过一些过激的行为或罪行，但在那个被某些人称为‘美好的旧时光’的时期，有着多得多的大罪大恶，而人们却对此保持沉默，只是因为那些罪都是对农民犯下的。”（Bert：165）“人们有理由为革命时期的一些过分的血腥行为而哭泣，也必须为引发革命的罪行而哭泣。”（Cazes：167）或者突出实施恐怖政策的本意在于对抗内敌外患，但却不幸成为少数暴力狂人的利器：“在大革命的捍卫者中，那些生性凶残的人认为可以无所不用，以为暴力对革命有益。”②Ernest Lavisse，La nouvelle première année d′Histoire de France.Paris：Armand Colin，1895，p.173.法国东比利牛斯省档案馆资料，编号：1J430/9。“为了拯救被保皇党人背叛的法国、被内战毁灭的法国、被外国军队侵犯的法国，救国委员会把所有涉嫌危害国家的人都送上了革命法庭……尤其要对恐怖政策负责的是罗伯斯比尔领导的救国委员会。”（Cazes：172-173）或虽然谴责革命暴力，但更突出国民公会取得的辉煌战绩，强调国民公会实施了“可怕的制度”，但却“拯救了法国”。“断头台成为一个统治工具。革命者毫不容情地打击敌人，革命者之间也相互打击……但是，如果我们把目光投向边境，我们看到多么令人钦佩的场景啊：共和国到处都受到威胁，但到处都取得辉煌胜利……大革命历史的每一页并不都是灰暗的。”③Cazes，Instructionmorale et civique.Paris：Delagrave，1890，pp.127-132.法国蒙彼利埃师范学院教育史研究中心馆藏资料，编号：4950。“恐怖很快笼罩法国……但国民公会在内外战争中都取得辉煌胜利，最终结束了恐怖政策。”①Ducoudray，Histoire et civilisation de la France.Paris：Hachette，1884，p.91.法国东比利牛斯省档案馆资料，编号：1J430/15。从整体上看，编者们普遍对革命恐怖持保留态度，虽然对其产生原因的解释有所不同，但在两点上表现出高度一致：一是力图分离革命“恐怖”和革命“事业”，强调不能因受时局所迫而采取的部分错误举措而否定革命“事业”；二是对革命恐怖进行边缘化处理，更着力渲染军事胜利，力图将人们的注意力从政治领域的恐怖转移到军事领域的辉煌上，从而冲淡人们对大革命的恐怖记忆。

三、结语

在19世纪，法国广大民众对大革命的负面认知，使得君主主义思想在大革命后依然十分牢固，这导致共和制度长期笼罩在君主制和帝制复辟威胁之下，乃至两度被帝制所颠覆。因此，修正民众对大革命的负面认知，建构积极正面的大革命形象，成为第三共和国建立之后的一个迫切任务。事实上，在整个19世纪，共和派史家们始终不懈地正面书写大革命历史，有关大革命的史学论著频出。但是，毋庸置疑的是，广大民众之所以能够修正对大革命的负面认知，认同并接受大革命及其孕育的共和制度，主要还是归功于初等学校开展的大革命教育。从某个角度上说，是初等学校教科书编者们将共和派史家建构的积极正面的大革命知识，以浅显易懂但具有权威性的语言和破立结合的教育方式，传授给可塑性极强的学童。这一大革命教育不但帮助共和国未来公民们建构起对大革命的正面认知，而且还引导他们认同并接受了在大革命中诞生的共和制度。正如纪约和马纳在他们编写的教科书中以简洁的“共和国发扬了大革命的传统”一言（Guiot and Mane：251），传递出大革命教育的主旨一样，共和派教科书编者们致力通过树立积极正面的大革命形象，引导共和国未来的公民们养成对共和制度的政治认同。教科书编者们践行了共和派教育改革者通过“共和国的学校”来奠定共和国②1883年10月15日，第三共和国初等教育分部部长费迪南·比松在《教育杂志》上撰文指出：“共和国修建了学校，学校必将成就共和国”。参见Louis Capéran，Histoire de la laïcité républicaine.Paris：NEL，1961，p.12.的教育理念，为共和思想在法国根深蒂固提供了巨大的助力。