司马康年谱简编

姚天强

（运城师范高等专科学校 思政部，山西 运城 044000）

司马康（1050—1090），字公休，陕州夏县人。司马光之子。其先出于晋安平献王孚，曾祖炫，试秘书省校书郎，知耀州富平县，赠太子太傅。祖池，以清直事仁宗，为天章阁待制，赠太师。父光，以道德事四朝，进退以天下起。相二圣勤劳帝室，慰荅民望，为元祐宗臣。康初娶张氏，朝散郎保孙之女，追封真宁县君。再娶张氏，大理寺丞淮之女，封安仁县君。二子曰植曰桓，皆奉承郎，均早夭。后以槙为嗣子。《范太史集》载，康“笃行内外，淳备必欲如古人，燕居如对大宾。动静有矩法，望之色壮气和而言厉，严于祭祀。为人洁廉，未尝言财”[1]第41卷，墓志铭。

皇佑二年（1050年）

康生。据邵伯温说：“公无子，以族人之子康为嗣。 ”[2]第18卷丁传靖言：“温公《行状》《神道碑》《墓志铭》皆不言康为嗣子，独邵子以为嗣子。邵氏言温公家事，似可信也。 ”[3]第11卷苏轼言：“司马康是君实之兄亲子，君实之未有子，养为嗣也。”①此观点转引自颜中其先生《司马康为司马光兄亲子》（《古籍整理研究学刊》1988年第3期）一文。原文见于苏轼《西楼苏帖》之《与堂兄三首》。

同年，32岁的司马光充馆阁校勘，任同知太常礼院，告假回乡省亲。据《司马温公年谱》记载，此次司马光回乡省亲，曾作《诸兄子字序》。其中提到：“子康生。先是生二子，童、堂皆夭，至是生康，康子公休。……公又有《元日示康、广、宏诗》，广、宏皆公之兄子，而前此十四人中未有，盖皆庚寅以后生也。 ”[4]第1卷颜中其认为：“司马康是司马旦的长子。司马旦自身字伯康，而为其长子取名康，是血缘关系的一个最好说明。可能在司马旦获第二、第三子后，看到亲弟三十余岁无子，就把司马康过继过去。”[5]

熙宁三年（1070 年），21 岁

正月，康以明经上第。据《司马温公年谱》载：“熙宁三年正月，公子康以明经登上第。康时二十一岁。 ”[4]第5卷司马康与王禹玉、范景仁、宋次道之子同时登科，司马光为此特作《和景仁琼林席上偶成》诗。随之，司马康释褐（指进士及第授官——笔者注）试秘书省校书郎、耀州富平县主薄。后司马光奏留其国子监听读。此时，52岁的司马光任翰林学士兼侍读学士，差置审官院。

熙宁四年（1071 年），22 岁

（司马光）奏授康为守正字。

四月，司马光以端明殿学士为永兴军安抚使，后判西京留司御史台。自此，光卜居洛阳十五年。

熙宁五年（1072 年），23 岁

司马康监西京粮料院迁大理评事。54岁的司马光奏请迁书局于洛阳。马峦在《司马温公年谱》中云：“公在洛，应用文字皆出范淳夫（指范祖禹——笔者注）手，一日谓公休曰：‘此子弟职，岂可不习？’公休辞不能。淳夫曰：‘请试为之，当为改窜。’一再撰呈，已可用。淳夫喜曰：‘未有如此子好学也！’温公事无大小必与淳夫议，至于家事，公休亦不自专，问于淳夫而后行。公休之卒，淳夫哭之恸，挽诗云：鲍叔深知我，颜渊实丧予。 ”[6]第3卷

熙宁六年（1073 年），24 岁

司马光以端明殿学士兼翰林侍读学士判西京留台。随之，其奏康检阅资治通鉴文字，官制易阶承事郎。同年，司马光买田二十亩于西京洛阳尊贤坊北关，建独乐园为家。元明伊始，有言曰：司马光在山西夏县坡底村亦建有独乐园。马峦认为：“夏县西二十里坡底村有独乐园故址，盖公别墅洄澜庄也。……旧有小祠祀公，壁间嵌方石刻公子谏议君诗，题曰《康寒食上冢至洄澜庄追公祖烈感而为诗》。其诗云：祖学当年向此勤，子孙今日继清芬。贤能自过高阳里，尊宠自惭万事君。花满一川红蕊乱，渠环千顷翠波分。高门驷马流余庆，当见吾家世有闻。公休集失传，特记于此。 ”[6]卷三

元丰五年（1082 年），33 岁

正月三十日，司马康母亲张氏病逝于洛阳。

二月二十九日，葬于夏县祖茔。丁母忧。在此期间，司马康“勺饮不入口，毁几灭性”[6]第4卷。

元丰七年（1084 年），35 岁

服除，授签书山南东道节度判官公事。

康告其友晁说之，曰：“此书（指《资治通鉴》——笔者注）成盖得三人焉。《史记》《前》《后汉》则刘贡父，三国历九朝而隋则刘道原，唐迄五代则范淳夫。其在正史外，楚汉事则司马彪荀悦袁宏，南北则崔鸿，十六国春秋则李延寿，南北史太清记亦采建康实录。以下无讥焉，柳芳唐历最可喜。唐以来，稗官野史暨百家谱录正集别集墓志碑碣行状别传亦不敢忽。 ”[4]第7卷

元丰八年（1085 年），36 岁

二月，司马光荐黄庭坚与范祖禹、司马康同校《资治通鉴》[7]崇儒四之一〇。

四月，承事郎司马康为秘书省正字。据李焘言，此次擢升主要是因为司马康兴修《资治通鉴》一事。舍人钱勰行词曰：“名臣之子，涵濡义训，紬书来上，豫有勤勚，擢升书省，益思淬砺。 ”[8]第355卷

九月，诏令范祖禹、司马康重校《资治通鉴》。

秋，《通鉴》书成。拜公（司马光）资政殿学士，赐带如二府品数者；修书官皆迁秩，召范祖禹及公子康为馆职[2]第11 卷。

及光为资政殿学士，（蔡）确知其必复用，欲自托于光，乃谓（邢）恕曰：“上以君实为资政殿学士，异礼也。君实好辞官，确晚进，不敢进书。和叔（邢恕，字和叔）门下士，宜以书言不可之故。”恕但与光子康书，致确语。康以白（告诉）光，光笑而不答，亦再辞而后受之[9]宋纪·七十八。

元祐元年（1086 年），37 岁

（闰二月）以门下侍郎司马光为尚书左仆射兼门下侍郎。诏光肩舆至内东门，子康扶入对小殿，且命无拜。

五月戊午，康与李德芻、孔武仲并为校书郎，得赐章服。司马光进《辞康章服札子》。

五月戊辰，左仆射司马光初入对于延和殿。子奉议郎、正字康扶侍。赐康绯章服。据王岩叟言：“十二日司马君实参告见于延和。初，令其子康扶掖之。既至近，有诏勿拜，君实固拜，康立旁不敢掖。又传诏曰：令康扶相公。既拜，稍掖之。升殿，康退。君实进俯帘下致谢，上又顾令设杌于殿，以备君实不能立，则赐之坐。拜毕，不可以支持，遂遣御药押入门下省。 ”[8]卷三百七十八

九月一日，光逝。朝廷遣使赐白金两千两立神道碑。康以文正公葬皆官给。碑已具，固辞不许，遣家吏如京师纳之，乃止。

丁父忧，康居庐蔬食寝于地，遂得腹疾，奏留台宫观。诏不许，遣内侍赐御膳劳问，后乃予优告。尤力疾解《孟子》二卷，自是疾有加。除谏议未受，条具诸所当言以待。曰：“得一对极言而死，无所恨。”姚福曰：“温公平生不喜《孟子》，以为伪书，出于东汉，因作《疑孟论》。而其子公休乃曰：《孟子》为书最善，直陈王道，尤所宜观。至疾甚革，犹为《孟子解》二卷。司马父子同在馆阁，而其好尚不同乃如此。然以父子至亲而不为苟同，亦异乎阿其所好者矣。 ”[10]卷八

十月，“降圣旨堪会司马康，将来在陕州夏县坟所仰河南府常与照管本家骨肉及园宅等。 ”[1]卷十九，奏议

十一月，“又降圣旨司马光置到西京第宅园池及赐书，令司马康常切照管，不得破动。 ”[1]卷十九，奏议

李焘云：“诏司马光西京园宅及赐书，令子康照管，不得破动。据左谏议大夫鲜于侁言：康伯父中大夫致仕旦者所为无状，每责康要求财物故也（此据密疏增入）。 ”[8]卷391

元佑二年（1087 年），38 岁

八月，时吕公著独相，群贤在朝，不能不以类相从，遂有洛党、蜀党、朔党之号。洛党以颐为首，而朱光庭、贾易为辅；蜀党以苏轼为首，而吕陶等为辅；朔党以刘挚、梁焘、王岩叟、刘安世为首，而辅之者尤众。是时熙、丰用事之臣，退休散地，怨入骨髓，阴伺间隙；而诸臣不悟，各为党比以相訾议。惟吕大防秦人，戆直无党；范祖禹、司马康不立党[9]卷八十。

元祐三年（1088 年），39 岁

丁父忧毕。及司马康赴阙，（邢）恕特招康道河阳，因劝康作书称（蔡）确（指策立哲宗继位事——笔者注），为它日全身保家计。康以恕同年，又出父门下，信之，作书如恕言。恕本意必得康书者，以康为司马光之子，言确有定策功，可取信于世。既而梁焘自潞州以左谏议召，恕亦要焘出河阳。既至，恕日夜论确定策功不休，且以康与确书为证。

对此，邵伯温曾劝康曰：“公休除丧，未见君，不宜先见朋友。”康曰：“已诺之矣。”伯温曰：“恕倾巧，或以事要公休，从之则必为异日悔。”及（梁）焘等论确、恕罪，亦指康书，诏令康分析，康乃悔之[9]卷八十一。

十一月甲子，前奉议郎、校书郎司马康为著作佐郎兼侍讲。 康初免丧，即召用之[8]卷四百十七。 此事亦见于《范太史集》：“三年服除，召为著作佐郎兼侍讲，进讲祥明传经义，劝上以进德，上必虚己听之。”[1]卷四十一，墓志铭

元祐四年（1089 年），40 岁

春正月癸巳，著作佐郎兼侍讲司马康充修神宗皇帝实录检讨官。上疏言：“王者以民为天，民以食为天。自古祸乱之兴，皆由饥馑。为国必有九年之畜，乃可以备水旱。比年以来，旱暵为虐，民必艰食。若今秋不稔，则公私困竭。盗贼可虞。昔魏李悝为平籴之法，国以富疆。东汉永初以后水旱十年，和熹邓太后临朝，用征和故事徙置饥民于丰熟诸郡，躬自减撤以救灾厄，故天下复平。唐太宗贞观初，天下连岁灾害，太宗勤而抚之。民虽东西就食，未尝嗟怨。至四年，天下大稔，流散者咸归乡里，米斗不过三四钱。自古贤圣之君，非无水旱之灾，惟有以待之，则不为甚害。如汉唐之策，已非处处皆有畜积，故令民东西就食，此策之下者也。魏文侯举国四境，悉令平籴，所在有储，此策之中者也。三代而上，国有九年之畜，此策之上者也。今臣愿陛下先为汉唐之下策，以济目前之艰，俟及丰稔乃为魏文侯之中策。积以岁月，渐及三代之上策。乘今秋熟，令州县广籴民食所余，悉归于官。今冬来春令饥民就食。俟乡土丰稔，乃还本土。夫国家积贮，惟以安国，民安则国安。故凡为国者一丝一毫皆当爱惜，惟于济民则不当吝。陛下诚能捐数十万金帛，以为天下大本，则四海幸甚。夫实仓廪使百姓足食，非独可以消患。太平之化由是可幸，措刑之本无先于此矣。 ”[8]卷四百二十一

二月壬戌，御迩英阁，诏讲读官讲《尚书》，读《宝训》。司马康讲《洪范》至“乂用三德”，帝问曰：“止此三德，为更有德？”康对曰：“皋陶所陈有九德，如‘柔而立，刚而塞，强而义’等语是也。 ”[9]卷八十一

四月，（文彦博、刘挚、吕大防、范纯夫时为执政，）问司马康（邢恕言蔡确策立哲宗继位一事），康乃曰：不听得，时第三杯矣，康是时饥，贪食肚美，不听得。

潞公（文彦博）与王巩谈及此事：康如此不肖耶？王巩曰：司马康，温公子也。温公，道德人也。康不证人于罪，真肖矣。据王巩所录，司马康不肯证邢恕语言，或附是月末恕责官时[8]卷四百二十六。

康复上旧稿 （司马光关于稍修官制以就简的奏章草稿）降付三省，而朝廷未遑有所行也。

十月，除右正言。以执政亲嫌，辞不就职。

元祐五年（1090 年），41 岁

春，上书历陈“前世治少而乱多，祖宗创业之艰难，积累之勤劳，以劝上及时向学，守天下大器，曰德，曰才，曰识。三者皆由于学”，又劝太皇太后“每于禁中训导”，其言切至。

四月，诏讲读官康奏对迩英阁。初对“劝上自强于学，以孝德为治道之先”，再对又言“孟子为书最醇正，陈王道尤明白，所宜观览”。上曰：方读《孟子》。寻诏讲筵官编修《孟子节解》为十四卷以进。

六月一日，“以疾请假。 ”[1]卷十九，奏议

六月八日，诏讲筵官司马康（假）、吴安诗、范祖禹、赵彦若、范百禄编修《孟子节解》为十四卷以进君。

六月丁酉，诏秘书省著作郎兼侍讲司马康为左司谏。康五辞不受。

七月小间，将受命，疾作不能造朝，即奏不可以备言职矣，愿卒辞新命。

八月，奏曰：“臣之力惫矣，言职不宜久虚。愿领宫观养疾西都。”二圣不得已许之，除直集贤院提举西山崇福宫[1]卷四十一，墓志铭。

九月丙寅，“以不起闻，明日辅臣延和殿未及奏事”。没，语妻子：以不报国恩为恨。朝廷“特赠右谏议大夫，命将作监丞张淳督运木就护殡葬，官给钱百万，遣中使吊问妻子，赐钱五十万。又赙钱三十万，布帛有加。既又遣内侍问行日，赐白金五百两助襄事”[1]卷四十一，墓志铭。

十一月甲申，“葬夏县温国文正公墓次。”[1]卷四十一，墓志铭