时间:2024-09-03
汪敏鹤
摘要:徽州山明水秀,物质资源丰厚,文化多种多样。其中,徽州传统服饰文化是经过多个历史朝代逐渐完善的。本文通过对徽州传统服饰文化以及服饰元素的研究,结合徽州民宿室内设计的发展趋势,研究徽州地域服饰在徽州民宿室内设计内容中的创新运用。
关键词:徽州传统服饰;徽州民宿室内设计;创新应用
当今,中国经济发展迅猛,城市房地产业呈现商业化稳定,乡村民宿设计成为一股潮流。近几年,浙江湖州的莫干山民宿发展迅速,在乡村民宿设计中名列前茅。本文通过徽州现有民宿室内设计的分析,阐述徽州传统服饰元素结合徽州民宿设计上的创新运用,探讨徽州服饰在徽州民宿室内设计中具体有哪些元素可以设计运用的方面,使现代民宿设计和传统文化融合协作达到提升和成长。
一、颂其诗,读其书——徽州传统服饰特征形成的原因
(一)自然因素
徽州属于山区地带,常年温和多雨,气候湿润。大部分地区冬无严寒,水热资源十分丰富,适宜多种林木、茶叶、桑树和药材、果树及农作物生长。新安江、黄山等,使徽州有着得天独厚的地理优势和自然环境。
(二)人文因素
徽州文化源远流长,博大精深。每一代人都代表着一段历史,每一段历史都记载着徽州文化的印记。历史上,徽州在文学、艺术、哲学、科学等领域中做出重要贡献、对后世有重要影响。在伦理学研究上,“礼仪之邦”贯彻到徽州山区农村,极具现实意义;在美学研究上,平民具有审美观念和判断美得标准,具有民众审美意识形态研究空间;在法学上,适用于农村习惯法,徽人遇到问题不先用暴力解决,他们先协商,通过契约调解,通过祠堂、乡会等诉讼;在人类文化学研究上,提倡“天人合一”的自然環境理念,一村一姓;在经营理念方面,徽人具有“徽骆驼”精神,甘于吃苦,重义利轻,讲究诚信;在教育上,徽州人重教,有“十里之村,不废诵读”,书院林立。可见,徽州的人文精神值得现代人好好研究和学习。
(三)社会因素
东汉末年,中原战乱,徽州这个地势险峻的山区地带是逃离战乱的好去处。晋末、宋末、唐末的战乱也导致中原大族举家迁徙皖南。宋代以后,同样还是江南地带较为发展。再加上程朱理学在徽州的发展开来,儒家思想逐渐被认为是社会主流思想。徽州,却在这样的社会情况下,静静地创造和慢慢地发展着。可见,徽州不是追求永恒和伟大,而是一种适意和平凡。
二、徽州传统服饰元素艺术魅力的显现
在徽州传统服饰元素中,具有让人们向其致敬的艺术魅力。分析徽州服饰中的艺术表现形式,把握优秀具有代表的徽州服饰元素。如果说徽州服饰的图案和刺绣技艺是民宿室内艺术表现形式上的具体体现,那么徽州服饰所表现的习俗观念就是现代徽州民宿设计要表现的别致的生活情怀和透露着徽州人那种无处不在的细节之美。
徽州服饰图案在造型上表现祥瑞;造型种类上至飞鸟走兽、下至花草树木;造型的创意上有强调突出、拟人拟物、比喻象征、借代组合等。都符合人们的审美需求,因此在现代民宿设计上要秉承统一协调,均衡等设计原则,创造舒适化、人性化、艺术化、个性化的织物、家具和绿化等等。
徽州服饰在装饰技艺上的编织、抽纱,刺绣或者镶滚在不同材质上和不同家具上运用都可以很好地体现档次与风格。
最后,徽州服饰的艺术魅力也许不止人们看到的和记载的,还有人们穿在身上所代表那个时代所特有的习俗观念。
三、民宿风暴——徽州民宿在当下的发展趋势
徽州像一位老者,亲切可爱;徽州又像一片朝霞,活力四射。只有亲自走进其中,才能领会与外界不一样的气息。走遍徽州,会发现每间民宿都有对徽州想要表达的情感和其在一起的故事。
随着近些年民宿风暴的浪潮,徽州这个沉淀而美丽的乡村被人们渐渐地重视,徽州民宿发展得越来越有味儿。例举现在徽州古村落有几大著名的名宿,歙县安若酒店、歙县的九月徽州、黄山区的东园艺栈,碧山的猪栏三吧、宏村的张公馆、歙县的秀里驿境精品文化精品酒店等。其中猪栏酒吧可以称为徽州民宿界的“异类”,它是上海的一对诗人对明代的三层老宅进行改造,改建后具有乡村愉悦轻松感的特色民宿。猪栏三吧有三家分店分别是西递店、碧山店、老油厂店和一家酒吧。由于一吧是老猪栏改造,所以称为猪栏酒吧。碧山店和老油厂店由于位置比较僻静,设计的氛围比较雅静,这也许是主人作为诗人所赋予民宿特有的情怀。莫干山民宿之所以出名,它具备得天独厚的自然条件、地理位置,具备历史前人们的赞美和欣赏,响应在这个发展文化产业政策的年代。同样,徽州具备优秀的传统地域特色,在民宿设计上大力挖掘其优秀传统的东西,让充满文化和灵魂的徽州民宿像讲故事一样妙趣横生地展现给游客。
四、重塑价值链——徽州传统服饰元素的创新应用
(一)色彩——墨黑玄皂,有生气
传统徽州服饰色彩主要有服饰本色、服饰配色和服饰图案上的点缀色。徽州服饰在主体色彩上习惯用黑色、白色、蓝色和现在所说的素色为主。蓝色给人一种素雅、自然和含蓄的感觉。在现代陈设设计中,为了能体现风格或者反映室内空间的整体效果,在色彩上具有很多的要求。比如同色系图案叠加法,在当代社会那些高傲的名媛眼里,同一色系才能造型完整,堆砌出高贵的气质。室内陈设不一定都是要高贵,但是一个空间,用少于三种的颜色或者使用同色系设计,在审美上具有一定优势。
上文提到的猪栏酒吧是个客栈名字,位于安徽省黄山市黟县,是由诗人寒玉夫妇创办徽州的民宿。猪栏酒吧的设计回归了真正的皖南乡村风格,每间客房都置于田野之上,客房的空间不大,色彩并不多,唯独沙发采用的是蓝色,如(图1)。整个空间呈现出禅的素雅,传承了徽州服饰般的质朴,如(图2)。在黄山屯溪区的山水间微酒店中的蓝色玄关背景墙,如(图3)同样充满着地域文化与特色,极大地反应了主人浓郁的徽文化情结。其实徽州民宿的色彩不仅仅只有蓝色和黑白灰搭配,有时会出现点亮色比如橘红活跃整个空间。屯溪区的山水间民宿也有原木色与金属、皮革等打造的客房,如(图4)不至于千篇一律,在贴近自然,融合环境的基础下为游客提供更多选择,可谓人性化的现代徽州民宿。
(二)图案——似曾相识,意不违
从古至今,服饰最主要的是实用功能一直都是人们用来遮盖身体的物件。随着人们对新事物的探索和发现,服饰在各方面都有了改进。其中服饰图案是一种常见的装饰手法,代表的就是形式美,常以刺绣、贴花等方式表现。设计师可以运用服饰图案,对室内设计元素图案进行新创意、新形式、新材料的设计,并挖掘其图案的精髓在现代民宿室内软装设计上以及其他设计上进行各种手法的转换设计,使特色的徽州服饰图案得到好的传承。
徽州服饰的地域文化色彩浓厚,服饰图案极其丰富,并韵意吉祥如(图5)服饰构件云肩中的动物刺绣,展示祥瑞的精神;在屯溪区黎阳印巷的山水间民宿,室内屏风在灯光下,显现出竹子的照影如(图6),这种和徽州服饰上竹子的图案一样,表示着徽州人崇尚梅兰竹菊的君子品格;在黟县秀里影视城东的驿境民宿室内壁画上展现的是徽州人晒茶图如(图7),这正呼应了徽州服饰图案元素中的人物主题显现,其韵意都是表现吉祥内涵;在黟县南屏景区内的喜舍诒燕堂民宿,门窗上采用传统的图案冰裂纹如(图8),这种吉祥符号纹样,不仅在徽州服饰上表达吉祥意蕴,也运用在了门窗和吊顶设计上。美好韵意的图案设计可以运用在徽州民室内设计中的许多地方,如(图9),黑白色的松树、梅花和竹子组合的折扇,可以作为室内的端景装饰品(图10)。使用梅花的排列型式可以做成窗花或者其他布艺产品,小小的图案设计就可以达到浓浓的徽文化气息。
(三)技艺——飞針走线,新技艺
徽州刺绣是现已失传的一项古徽州传统手工艺。它属于徽州服饰图案的一种的表现方式和技艺。徽绣是一项具有独特风格与特征的技艺,其中镶滚装饰工艺尤其适合运用在室内设计中。镶滚就是在衣服的边缘加一道边,镶指的是宽边,滚指的是窄边,这具有装饰性的技艺手法可以在家具设计上有所运用。比如餐桌,在餐桌的四个角用圆弧式镂空形式,不仅增加了餐桌的装饰效果,而且可以防止边角碰撞的风险,既美观又人性化。刺绣工艺技法这个国际市场上的新宠儿,让徽州民宿设计更好地体现其地域性。山水间民宿,在民宿内部中的圆形窗棂如(图11)就巧妙地运用古徽州传统服饰中的圆领镶滚如(图12)进行设计,就像杨爱国的油画《徽州女人》中的服饰一样也是镶滚了裙边和袖边,显得精致和谐、优雅美观。不仅如此,镶滚技艺还在室内的许多飞檐斗拱、门罩上运用。如图(14)可以使用刺绣来达到窗棂的精湛制作工艺。
(四)观念——习俗观念,新形式
南方戴斗笠,北方扎头巾。徽州服饰形式主要有长袍马褂、端午衣(午衣)、襦衣。古徽州是个移民城市,中原人民因躲避战乱而积聚于此。因而,古徽州地区服饰最初受中原服饰“礼教”色彩的影响甚深,在服饰颜色、图案纹样、服装款式上均体现鲜明的礼教等级制度。南宋时期,程朱提出了一系列重要的新安理学思想,随着理学思想的深入,使得古徽州地区的服饰款式、色彩和图案皆融入了伦理、等级、道德等纲常。明清时期,因徽商十分鼎盛,徽州男子服饰大多与京城男子服饰款式相同。袍衫色彩多选用明度和纯度低、沉稳、对比不太强烈的颜色,这与徽商低调的为人处事风格相同。在黟县秀里影视城东民宿如(图15)和徽州区呈坎景区旁的澍德堂图(16)都是占尽地利优势,民宿设计上不显山,不露水,进了大门,才发现里面别有洞天。进入室内,无论何处,门窗成框,圈出的都是满目别致的户外风景。给人亲近自然又有一种宜居、怡情、怡人的中式居所精髓。呼应了徽人低调的风格和“天人合一”的理念。
六、结语
综上所述,在徽州民宿的室内设计中,有多处设计细节源于徽州传统的服饰元素。因此,挖掘更有深度的服饰元素去融合徽州民宿设计的地域性和时代性,在徽州民宿设计中达到高效运用的价值有着深远的意义。民宿设计跟服饰一样具有时代性,任何传统服饰都有其所具备的时代个性,从其中选取经典的元素融合运用在徽州民宿设计中,让徽州服饰文化充满别样的个性,展现其独特的风格。同时,也丰富了徽州民宿室内设计元素,使服饰文化与民宿设计相结合,充分展现徽州地域特色,对徽州文化的可持速发展具有重要意义。
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