发掘成都水文化内涵 丰富成都城市文化

●王建华 王 进 任心甫

发掘成都水文化内涵 丰富成都城市文化

●王建华 王 进 任心甫

水是文明之母，滔滔岷江孕育了成都这一千年古都和她悠久灿烂的城市文明。成都以她独具特色的城市文化和城市精神，成为世界闻名的国际化大都市。水文化是成都城市文化的重要组成部分，物质形态的水文化千姿百态，制度形态的水文化层出不穷，精神形态的水文化精彩纷呈。成都悠远博大的优秀水文化，是宝贵的精神财富和文化遗产，当代成都人应当在保护传承的基础上开拓创新，营造亲水环境，丰富绿色文化；完善管理制度，丰富法治文化；培育文化素养，丰富大众文化，提高人们的文化素养和精神境界，提升城市的人文魅力和文化品质。

成都；水文化；城市文化

文化是民族的血脉，是人民的精神家园。城市文化和城市精神，是一个城市的名片和核心竞争力。成都，历史悠久，文化积淀丰厚，是国务院确定的首批国家级历史文化名城。成都，因水而立，因水而兴，水文化源远流长，是成都文化宝库的重要组成部分。深入研究发掘成都水文化资源，丰富成都城市文化，让人们了解水文化、珍惜水文化、弘扬水文化，对于传承历史文脉，弘扬优秀传统文化，对于塑造城市精神，提升城市文化品位，促进成都市文化建设的发展和繁荣，提高人民的文化素养和精神境界，助推成都市国民经济和社会发展，实现“十三五”宏伟目标，都具有重要的历史价值和现实意义。

一、因水而立，水为城市之魂

水是文明之母，人类古老的文明都与江河结伴而行，无论是古代华夏文明发源于黄河流域、古巴比伦文明发源于两河流域、古埃及文明发源于尼罗河流域，还是古印度文明发源于恒河流域，都与江河流域有着密切的联系。滔滔岷江自古以来，就是滋润成都平原的生命之源，是岷江除水害兴水利的历史，孕育了成都这座千年古都，滋养了成都悠久的城市文明。

成都，取“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”（《史记·五帝本纪》·司马迁）之义而来。早在旧石器时代，成都平原上就有人类居住。春秋时期，蜀王开明氏“徙治成都”，从公元前400多年建城至今，已有2400多年的历史。西汉时，成都平原的繁华超过一向富庶的关中平原，汉代的成都已是全国除京城长安以外的五大都市之一。成都的兴衰发展与水息息相关。

回顾历史，治水先贤率众开展的可歌可泣的与大自然抗争的治水活动，造就了千年古都。距今约4000年大禹的治水，开启了中华民族治水先河。大禹出生在蜀地石纽，今北川县境内，《华阳国志》载：“石纽，古汶山郡也。崇伯得有莘氏女，治水行天下，而生禹于石纽刳儿坪。”大禹治水从岷江开始，王象之《舆地广记》卷三十说：“《禹贡》岷山，在西北，俗谓之铁豹岭。禹之导江，发迹于此。”《尚书·禹贡》：“岷山导江，东别为沱”，通过疏导岷江，向东开凿水道治理水害。“导”与“别”奠定了后世治水的基本方略。

大约在公元前676年前后，开明，即鳖灵，继承大禹经验治水。“决玉山，民得陆处”，郦道元《水经注·江水》：“江水又东别为沱，开明之所凿也。”鳖灵治水有功，成为春秋时期蜀国开明王朝的开国之君，号丛帝。公元前256年，战国时期秦国蜀郡太守李冰率领民众“深淘滩，低作堰”，“乘势利导，因时制宜”，建成举世闻名的都江堰水利工程。都江堰兴利除害的成功，造就了富庶的成都平原。《史记·河渠书》载：“蜀守冰凿离碓，辟沫水之害，穿二江成都之中。此渠皆可行舟，有余则用溉浸，百姓飨其利”，哺育了古成都的文明。东汉崔寔《政论》：“蜀郡李冰凿离堆，通二江，益部至今赖之”。《华阳国志》记：“冰乃壅江作堋，穿郫江、检江别支流双过郡下，以行舟船。岷山多梓、柏、大竹，颓随水流，坐致林木，功省用饶;又溉灌三郡，开稻田。于是蜀沃野千里，号为‘陆海’。旱则引水浸润，雨则杜塞水门，故记曰:水旱从人，不知饥谨，时无荒年，天下谓之‘天府’也。”李冰所开二江，郫江沿平原冲积扇脊的左边，偏于成都的西北，流向成都。检江沿冲积扇脊的右边，在郫江的南面，与郫江大略平行流向成都。二江在成都城东南隅合流，然后东流重新汇入岷江的主流。历史上，二江曾数次发生重大变化，或主流改道，或衍生支流。成都城市的城坊格局和城市环境，也随着二江的变化而改变。从秦汉到唐中期，是“二江珥市”（汉代扬雄《蜀都赋》：“二江珥其市，九桥带其流”）；从唐后期到近代，是“二江抱城”（即当今的府河、南河）。其间，城中的支流水道发生数次重大变化，对城市城坊格局、经济文化和市民生活产生了重大影响。成都自建城之后，城市曾经几度重建和扩建，城池的面积有过缩小，也有过扩展。城区水系也随着城市的发展，几经变化。不断完善的城市水系和通达的水路运输，使成都成为繁华千年的都会。现代人开展的以府南河、沙河整治为标志的城市水环境治理，使历史文化名城焕发出前所未有的勃勃生机。

二、水润文明，成就丰厚文化

“水生民，民生文，文生万物。”成都水文化是蜀地先民和历代成都人在治理水、利用水、保护水以及亲水、近水、赏水等实践活动中创造的物质财富和精神财富的总和，包括物质形态水文化、制度形态水文化和精神形态水文化。历史久远的水事实践活动，形成了成都独具特色的水文化财富。

1.物质形态的水文化千姿百态

物质水文化是人类在水事实践中创造的物质财富的总和。蜀地先民和历代成都人创造了众多的水工程、水环境、水景观等，这些形象客观的现实存在，蕴含着丰富的思想智慧和历史文化。2200多年前建成的都江堰水利工程，滋养了成都平原和千年成都，都江堰泽被千秋，既是水利工程的典范，又闪烁着科技文化的光芒。它选址科学，充分利用当地西北高、东南低的地理条件，从岷江出山口处特殊的地形水势，乘势利导，无坝引水，顺应自然。鱼嘴、飞沙堰、宝瓶口三大部分各具功能，巧妙结合，堰首鱼嘴分水、飞沙堰泄洪排沙、宝瓶口控制流量，三者相互依存，共为体系，体现了“天人合一，道法自然”的传统哲学思想，因地制宜，乘势利导，实现了兴利除弊、人水和谐。

千年锦江，从“二江珥市”、“二江抱城”到“江环城中”，承载着成都城市格局由小到大的变迁。浣花溪、百花潭、望江公园和府南河活水公园，傍水而兴，文化特色鲜明。万岁池、摩诃池、洗墨池、薛涛井、双眼井等古池古井，历史遗迹，一物一故事。万里桥、九眼桥、送仙桥、安顺廊桥、黄龙溪水码头等古桥古渡，几经变迁，承载着浓厚的历史文化。

锦江，在秦汉时期称为成都二江，即郫江（内江）和检江（外江），后因蜀地织女用江水洗濯织锦，生产出艳丽蜀锦，在汉代以后，二江改称“锦江”，增添了诗意浓郁的文化内涵。锦江赋予了成都“水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦”“濯锦清江万里流，云帆龙舸下扬州”（李白诗）的自然条件。锦江，跨越历史长河，是成都城市文明的摇篮，成都城市经济文化和社会发展离不开锦江的滋润和哺育，故成都人又深情地称她为母亲河。

2.制度形态的水文化层出不穷

制度水文化是人们在水事实践中形成的法律法规、规程规范及组织形态、管理体制、运行机制等构成的外形文化。蜀地先民和历代成都人在治水、用水、管水、协调水与城市发展关系的过程中，不断总结经验，形成若干管理制度，实现了制度文化的传承与发展。

都江堰水利工程经久不衰，科学合理的工程布局和不断完善、常年坚持的建、管、用的制度是重要保证。《三字经》提出：“深淘滩，低作堰，六字旨，千秋鉴”“岁勤修，须防患，遵旧制，毋擅变”。汉灵帝时设置“都水椽”和“都水长”负责维护堰首工程。蜀汉诸葛亮视水利为国之重器，在都江堰设堰官并派官兵驻守，“征丁千二百人主护”《水经注·江水》）。在成都西北郊建“九里堤”，以防水患，民间传有诸葛亮《九里堤护堤令》。晋代蜀郡置有蜀渠都水行事、蜀渠平水、水部都督等官，是专门负责灌溉用水调度的官吏。唐代颁布一系列水利法令和法规，《水部式》是中国第一部系统的水利法典。高骈在蜀任职期间，扩建了成都罗城，引城西的都江堰干渠郫江折向东流，绕城北然后折南，绕城东南与南江相合。在都江堰灌区完善管理组织体系和管理制度，从渠首到灌区已有了严格的岁修制度，主持岁修成为各县政府官员主要的政务。宋代完善都江堰岁修制度，以岁修为中心，建立了水则水位观测规范、象鼻堤岸制作规范、资金材料登记制度、档案管理制度和监督奖惩制度。元明清时期，成都城市水事管理制度规则、组织形态进一步完善。民国25年1936）在灌县成立四川省水利局，直属建设厅，主管全川水政，是四川省有独立的水利专管机构之始，促进了成都城市水利的有效管理。

3.精神形态的水文化精彩纷呈

精神水文化是人类在与水打交道的过程中创造的精神财富，包括水科学、水伦理、水哲学、水文艺、水风俗等。蜀地先民和历代成都人创造了多姿多彩的精神水文化财富。

李冰集大禹、开明治水经验之大成并发展创造，率民众兴水利除水害，建成千年古堰，体现了李冰忠于职守、造福苍生的情怀，蕴含了劳动人民的聪明才智和创造精神。都江堰是世界水利工程科学的里程碑，它选址在岷江上游“自然区”与中游“人文区”的交汇处，地势居高临下，为无坝引水、自流灌溉创造了条件；渠首三大工程巧妙利用地形地势，鱼嘴凹岸取水、飞沙堰凸岸排沙、宝瓶口限洪取水，互相配合，达到引水灌溉、分洪减灾、排沙除淤的功效，堪称“创科学治水之先例，建华夏文明之瑰宝”江泽民题词）。都江堰取得的伟大科学成就，世界绝无仅有，至今仍是世界水利工程的典范。1872年，德国地理学家李希霍芬(Richthofen 1833-1905)称赞都江堰灌溉方法之完善，世界各地无与伦比”。1986年，国际灌排委员会秘书长弗朗杰姆，国际河流泥沙学术会的各国专家参观都江堰后，对都江堰科学的灌溉和排沙功能给予高度评价。1999年3月，联合国人居中心官员参观都江堰后，建议都江堰水利工程参评2000年联合国"最佳水资源利用和处理奖"。2000年11月29日，在澳大利亚凯恩斯召开的联合国第24届世界遗产委员会上，认为都江堰是全世界至今为止，年代最久、惟一留存、以无坝引水为特征的宏大水利工程。2200多年来，至今仍发挥巨大效益，不愧为文明世界的伟大杰作。都江堰水利工程被列入《世界文化遗产名录》。唐代高骈发展成都城市水利，提高城市防洪减灾能力，修建外围城墙，称为“罗城”，并将郫江改道绕城区北面和东面，称为清远江，与沿城区南侧的流江（锦江）相汇，使城墙外围二江环抱，城市治水规划科学合理。唐代发展成都城市水利，体现了改善环境、尊重科学、重视民生的人文精神。

文学是社会生活的反映，蜀地江河之水、成都城市之水和人们的治水活动，成为哲人的思考对象和作家创作的源泉，涌现出众多的优秀作品。先秦诸子以水论理对成都水文化影响深刻。扬雄《蜀王本记》曰：“老子为关令尹喜着《道德经》，临别曰：‘子行道千日后，于成都青羊肆寻吾’，今为青羊观是也。”成都水文化和“道法自然”结下不解之缘。张仪、张若、李冰等先后任蜀太守，其文化底蕴受秦诸子的影响。文翁兴学传播先秦诸子学说。司马相如的《上林赋》是汉代园林真实写照。“荡荡乎八川分流，相背而异态”，揭示园林以水贯园的布局原则。扬雄《蜀都赋》：“蜀都之地，古曰梁州，禹治其江”，点出大禹治水始于蜀；“两江珥其市，九桥带其流”，揭示成都依水兴城。左思《蜀都赋》：“夫蜀都者，盖兆基于上世，开国于中古。廓灵关以为门，包玉垒而为宇。带二江之双流，抗峨眉之重阻。水陆所凑，兼六合而交会焉；丰蔚所盛，茂八区而庵蔼焉”，揭示了成都水文化的地域特征。李白“九天开出一成都，万户千家入画图，草树云山如锦绣，秦川能及此间无”“锦水东流绕锦城，星桥北挂象天星”，“水绿天青不起尘，风光和暖胜三秦”；杜甫“锦江春色来天地，玉垒浮云变古今”“晓看红湿处，花重锦官城”“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天，窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船”；陆游“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥，二十里路香不断，青羊宫到浣花溪”等名句名篇，描写了诗人眼中美丽的成都，描述了成都水系的发达与妙趣。花蕊夫人《宫词》再现成都著名园林龙跃池、摩诃池的诱人景观：“龙池九曲远相通，杨柳丝牵两岸风。长似江南好风景，画船往来碧波中。”历代文人墨客的众多诗词歌赋，描绘了成都的自然风光和人文特征，寄托了作者深切的内心体验和对成都的热爱之情。

三、传承创新，丰富城市文化

古代成都悠久博大的优秀水文化，是宝贵的精神财富和文化遗产，当今成都，已迈入建设国际化大都市的新时期，当代成都人应当深入研究发掘成都水文化的深刻内涵，在保护传承的基础上开拓创新，提高人们的文化素养和精神境界，提升城市的人文魅力和文化品质。

1.营造亲水环境，丰富绿色文化

有水就有灵气。河流、湖泊、池塘，自然的水体水面，形成人们的社会生活环境，音乐喷泉、活水公园，人的劳动创造，成为具有审美意义的水景观。亲水是人的本性，“智者乐水，仁者乐山”（《论语》·雍也篇），优美的水环境，增添城市的灵气和韵味，提高人们的审美情趣和文化素养。

当代成都人在加强城市水环境治理方面卓有成效。1994年，成都市从河道整治、旧城改造、污水处理、滨河绿化、道路工程等方面对府南河进行全面治理。综合整治后的府南河，沿岸著名文物古迹、风景名胜和现代建筑融为一体，两岸绿带、沿岸建筑和宽阔道路有机联系，千年古都焕发生机，良好的生态环境、生活环境得到市民的肯定和游人的赞许。1997年至今，成都府南河整治工程先后获得三项联合国大奖，即“人居奖”“、改善居住环境最佳范例国际奖”“、地方首创奖”。

2001年11月，被誉为成都“生命河”的沙河综合整治工程开工建设，整治内容包括污染治理、防洪及河堤整治、绿化及园森景观、道路及桥梁、管线迁改、拆迁安置、环卫设施、文化和光彩工程等9大项目。治污列入工程的重中之重，突出生态性、亲水性和可持续性和人与自然的和谐统一，在沿河规划建设了水源保护区和城市滨水绿化景区，沿河建设了北湖凝翠、麻石烟云、三洞古桥等八大景点，2004年12月综合整治工程全面竣工，整治一新的沙河，碧波荡漾，绿树成荫，让人赏心悦目，成为市民休闲娱乐的好去处。沙河综合整治工程获得2004年建设部颁发的“中国人居环境范例奖”，还获得了2006年度“国际舍斯河流奖”。

2012年初，成都市启动“六湖八湿地”环城生态区的规划建设，依托府河、清水河、江安河等水系，规划建设了锦城湖、江安湖等6个湖泊，并在其周围布局青龙湖湿地、清水河湿地等8个生态湿地“。六湖八湿地”28平方公里水系，加上105平方公里的生态绿地，如同一条环中心城区85公里长的绿色生态屏障。目前，已建成的锦城湖成为锦城公园的重要组成部分，是成都人亲水赏景的胜地。相当于6个成都植物园大小的白鹭湾，是成都市最大的水生动植物自然课堂。兴隆湖吸引了3500只以上的雁鸭类水鸟，成为成都平原最大水鸟越冬地。待“六湖八湿地”全部建成后，成都市的湖泊河道水系面积比例将由7%提升到21%。

河湖湿地具有维护生物多样性、净化水质、补充地下水、稳定微气候等功能，配套的河湖走廊、亲水平台、湖心岛、观赏亭是人们亲水近水赏水的好去处。成都府南河、沙河的整治和改造，极大地改变了人居环境，提升了城市形象。“六湖八湿地”，需要抓好后续建设，建成水生态文明城市，实现人与自然和谐发展，使成都成为绿色发展之城、绿色文化之都。

2.完善管理制度，丰富法治文化

亲水环境的建设、保护和发挥作用，水资源的可持续发展和利用，需要管理的制度化、法治化。要加大现有水法律法规的宣传教育，让全体市民知法懂法，水法律法规包括《中华人民共和国水法》、《中华人民共和国环境保护法》、《中华人民共和国河道管理条例》、《取水许可和水资源费征收管理条例》等，通过电视、广播等多种形式，宣传教育进校园、进基层等多种渠道，提高全体市民的法律意识。水行政主管机关和相关部门，要严格管理，认真执法，对一切违犯水法律法规的行为，不姑息迁就，严格依法处置，树立法律权威。要贯彻落实中共十八届四中全会精神，充实完善成都市管水用水法规体系，将水生态环境建设纳入城市规划，通过法治程序，增强规划的权威性；完善调控水资源、保护水环境、节约水资源制度体系，包括制定节约用水标准，施行资源消耗总量调控制度；建立排污许可制度，加大执法力度；积极探索对水资源有偿使用的市场交易制度，运用市场规律提高水资源利用效益。通过加强立法、严格执法、公正司法、全民守法，营造有法可依、有法必依、执法必严、违法必究的法治氛围，提高城市法治文化水平，建设法治成都。

3.培育文化素养，丰富大众文化

多彩多姿的成都水文化遗产，蕴含着丰厚的思想之美、科学之美、艺术之美，通过发掘和传播，可以引导人们的价值取向、陶冶人们的道德情操、培养人们的意志品质、规范人们的思想行为、提升人们的审美情趣。要多形式多渠道宣传、弘扬优秀传统水文化。抓好优秀水文化进学校、进教材、进学生头脑工作，与成都城市水环境、水工程有关的散文、诗词等文学作品的学习，形象优美，易诵易记，要从幼儿园抓起，让他们在快乐学习、潜移默化中增强对成都的了解和热爱。抓好学生暑期社会实践活动，让学生在参观水利工程、水文化遗址过程中了解历史、认识科学、热爱家乡，受到感染。抓好优秀水文化进机关、进社区工作，可通过举办文学欣赏讲座、诗词诵读、文艺演出等形式，丰富群众文化活动。增加优秀水文化图书和音像资料，新闻媒体要把优秀水文化宣传纳入重要内容，加大宣传力度，让市民在阅读、收听中受到熏陶。要发挥加强公共环境场所公益广告、标牌的宣传作用，营造优良文化氛围，实现教育经常化。要把对优秀传统文化的继承和创新紧密地结合起来，加强水文化学术研究，高等学校、文化研究部门、基层文化单位带头，出高质量的研究成果，让成都水文化的教育和传播更加具有时代性和感染力。

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2016-08-02

G127

A

1008-5947（2016）05-0085-05

作者及单位：王建华，四川水利职业技术学院教授，研究方向：思想政治教育与水文化；王进，成都职业技术学院讲师，研究方向：大学生思想政治教育与历史文化；任心甫，四川水利职业技术学院教授，研究方向：思想政治教育与水文化。（四川 成都 611231）

责任编辑 冯凌宇