体面劳动的马克思劳动观渊源研究①

劳动是人为了维持生存状态而进行的物质生产活动。劳动是人获得社会认同和实现其价值的唯一途径。只有深入理解劳动的本质，劳动者才能理解自己为什么而工作，才能使自身价值得到体现，才能在社会中找到自己的位置，才能更顺利地进行体面劳动。

“体面劳动”全称为Decent Work，其概念是由胡安·索马维亚在1994 年在《体面劳动》中正式提出的。国际劳工组织（International Labour Organization，简称ILO）是以国际劳工标准为基准处理有关劳工问题的联合国专门机构。它成立于第一次世界大战结束后召开的和平大会，主要源于人道、政治和经济三方面原因。它的成立从根本上保障了劳动者的权益，有效地改善了劳动环境，促进了社会安定发展。《体面劳动议程》由国际劳工组织提出，该议程崇尚经济的人道，即至少要使利益有所保障，尤其是要保证劳动者具有较为良好的劳动环境和氛围，保证其拥有较高的收入，从而使其生活的质量有所保障。②Report of the Director－General：Decent Work（87th Session of the International Labour Conference）［R］.Geneva：International Labour Office，1999.

我国劳动部门的代表在2011 年的国际劳动就业会议上发表了题为“改进就业背景，全面进行面劳动”的演说，这反映出我国就实现体面劳动与国际共同进步的坚定决心。③《张左己部长在“全球就业论坛”上发表讲话》，人民网：新华社，2001 年11 月1 日。2007 年在北京召开“亚洲就业论坛”，劳动局以“促进、实现就业和体面劳动”为题，指出要想完成“体面劳动的实行，就必须解决就业歧视问题、劳动纠纷问题和劳动侵权问题”。

而“体面劳动”能够在学术界真正成为研究者重视的课题，是从2008 年1月7 日由24 个国家代表参加的“经济全球化与工会国际论坛”开始的，时任国家主席的胡锦涛总书记在开幕式上明确指出，实现体面劳动，首先要放在经济全球化的大背景下审视，强调“完成全国化的体面劳动任务，是社会历史进程中的重要环节，是中国国际化是否实现的重要评判标准”。体面劳动实现的重点是对劳动者利益的保证、劳动环境的改善、生活方式的改变等。在2010 年的劳模表彰会上，胡锦涛提出：“要想处理好劳务纠纷，就必须建立起更加完善的劳动管理机构，保证体面劳动的全体化发展”。①胡锦涛：《胡锦涛在全国劳动模范和先进工作者表彰大会上发表重要讲话——让广大劳动劳动群众实现体面劳动》，《四川劳动保障（关注·要闻）》2010 年05 期，总第298 期，第4 页。2013 年4 月末，***总书记再次就体面劳动进行演讲，强调“努力让劳动者实现体面劳动、全面发展。”②***：《努力让劳动者实现体面劳动》，《人民日报》2013 年4 月29 日。由领导层作为助力推动，使体面劳动成了我国经济社会生活中的一个高度关注的话题，并具有积极的现实意义。本文主要探索体面劳动的马克思劳动观的理论渊源。

一、体面劳动的内涵

“体面劳动”的目标是保证劳动者的劳动是公平、公正、自由且有尊严的，主要方式是开展工会、企业、组织之间的三方会话，提高社会保障，提高就业率以及保证劳动者的权益。力求每一位劳动者都能工作在自己心仪的岗位上，加大劳动者的维权力度，提高其社会保障。国际劳工组织在战略目标计划实现过程中，通过职能采取措施以保证劳动的最终目标得以实现。第一，国际劳工组织要求切实改善劳动者的工作环境和条件，为劳动者保证可以拥有一个良好的工作氛围，坚决杜绝恶劣的工作条件和环境，使其在工作和劳动中可以保障自己的权益，防止自身权益遭到侵害，同时还能使自己的工作得到尊重和认同；第二，国际劳工组织为提升劳动者自身能力和为其寻求能够养家糊口且体面生活的机会做出贡献；第三，国际劳工组织应该对每一位劳动者进行“追踪”，从而掌握他们的实际情况和在工作中对于自身工作岗位的意见和建议，在工作和生活中遇到的困难和问题以及下岗之后所遇到的各种困难和问题，期望通过帮助劳动者解决困难的方式使劳动者获得更多的积极性，从而有效地提高生产效率，实现包容性发展；其四，协商与对话是必要的，在整个劳动过程中，促进劳动者与社会进行平等对话，最重要的是要自主和自由地选择参与，只有劳动者自由自主地参与到社会活动之中，才能有效地解决各种矛盾，从而为实现社会公平正义打好基础。

在现实生活当中，大多数人认为所谓体面劳动就应是穿着体面、工作轻松、坐在办公室内、获取高薪从事脑力劳动。这些都只是对体面劳动现象的片面理解，没有真正深入到体面劳动的本质。简单地说，体面劳动有以下四个方面的内容：

1.体现了劳动的尊严

国际劳工组织的成员国一致认为，体面劳动是实现社会和谐的重中之重，同时，社会和谐为所有择业者谋得一份有尊严的工作从而使得自己的基本权利得以实现，而这一工作机会能够让自己自由生活。体面劳动关系到劳动者自身拥有的技能、从事岗位的发展前景、自身的成功及幸福生活。体面劳动所提倡的在工作中每个人都不应受到歧视，应同工同酬，保障了人们可以获得最低生活标准，也使每个劳动者都有获得公正和体面收入的权利。

2.体现了劳动的回报

每个人都拥有自由的择业权，从而获得一份体面的工作，这份体面的工作意味着可以获得应有的酬劳作为回报。劳动者因为工作使各自的生活标准与生活价值提高，并可在所从事的岗位上做出贡献。人们需要以良好的环境和氛围为体面劳动提供保障，以使劳动者获得劳动技能，并在劳动过程中不断提升职业技能。社会保障全面覆盖，在劳动者的整个职业生涯中自身技能的提高，使劳动者过上更加体面的生活。通过体面劳动和体面生活，形成一种新的符合社会发展要求的劳动观。

3.体现了劳动的保障

劳动者需要通过工作为其家庭和未来生活提供长期性保障，因此体面劳动意味着劳动者拥有谈判、获得适当的体面的酬劳以及相对应的劳动保障的基本权利。体面劳动为广大劳动者提供全面的劳动保障，使劳动者获得尊重和人格尊严，劳动者可以在自己领域内安心独立愉悦地进行创造，有助于保障经济社会的可持续发展。

4.体现了劳动的对话

体面劳动不仅要求采取措施实现劳工立法，而且推动社会对话。这种对话形式已成为一种政治诉求，是实现生活富裕、获得个人尊严和彼此尊重的一种社会思想。体面劳动保证了劳动者能公平享有社会发展的成果和权利。世界进入经济全球化时代，对话也成为和平解决问题的重要途径，这将推动工业化国家、发展中国家和新兴经济体之间的合作和发展。体面劳动观在全球范围内，也将是优化的、可持续的经济发展和社会团结和平的保证。

二、国内外学者所提及的体面劳动与马克思劳动观的联系

1.国内学者的观点

在学术界，国内学者对体面劳动进行了深入的研究，从诸多不同的着眼点对体面劳动思想进行了探究。从“马克思劳动价值论”的视角出发，贺汉魂教授等在《当代经济研究》刊物上发表了《马克思体面劳动观的伦理意蕴及其现实启示探析》，文中指出：“通过对马克思的经典著作的研究，在马克思的文本当中并未明确地提出体面劳动的概念，但从马克思劳动伦理思想的逻辑推演来看，体面劳动是马克思劳动伦理思想的重要本意和实践形态。其基本内涵包括三大方面：即劳动者因劳动应体面，有劳动才体面，劳动应是体面的劳动。马克思认为，与前资本主义社会相比，资本主义社会劳动具有一定的体面性，但这种社会劳动依然是劳动者的不体面的重要原因，劳动者无劳动更不体面，劳动者从事的劳动依然是不体面的劳动，因此，充分借鉴和积极实践马克思体面劳动思想是我国的必然选择。”①贺汉魂、王泽应：《马克思体面劳动观的伦理意蕴及其现实启示探析》，《当代经济研究》2012 年第3 期，第28 页。贺汉魂教授这一观点也与学者周建群提出的“体面劳动是马克思劳动价值论题中应有之意”相呼应，周建群认为：“理解体面劳动，首先必须使劳动价值论的认识更加科学化。”②周建群：《实现体面劳动的路径选择——基于马克思劳动价值论的视角》，《福建师范大学学报（哲学社会科学版）》2010 年第6 期，第1 页。马克思剩余价值理论的基础是科学的劳动价值理论。马克思认为：“持有货币的人必须在市场中寻找到自由工人才可以将货币化作资本。”③马克思：《资本论》第1 卷，经济科学出版社1987 年版，第139 页。劳动力的价值通过价格的方式体现出来就是工资，这正是劳动者生活所需的来源。马克思认为工人不可能在资本主义制度当中进行实际意义上的体面劳动。马克思向往没有剥削、没有压迫的社会，追求人的全面自由发展，就目前来讲，这只有通过工人阶级的体面劳动和尊严生活，才能实现。

学者熊来平深入研究了“马克思主义哲学中劳动思想的内涵”，指出劳动思想是马克思主义哲学的中心部分。自然和社会的转变、人和自然的转变都是通过人类的劳动实现的，体面劳动也是人的自由全面发展的内在规定，而真正研究人的哲学也要始于劳动。④熊来平：《体面劳动的哲学思考》，《井冈山大学学报（社会科学版）》2011 年第6 期。“正是人的劳动才造就了世界历史。”⑤《马克思恩格斯全集》第1 卷，人民出版社2009 年版，第196 页。人类得以生存的前提是劳动，劳动不仅创造了人本身，也创造了社会存在。马克思认为，人类作为类存在物始于人类开始改造世界。这也正是属于人的类生活，且是能动的。①《马克思恩格斯全集》第9 卷，人民出版社2009 年版，第503 页。劳动是人本质力量的对象化和现实化的表现，劳动产品凝结在劳动过程中，劳动生产出人的本质和特点，所以人也是自己劳动的作品。马克思指出，劳动被人类所创造出的过程中还包含了道德和伦理，通过劳动生产创造出的自然关系与社会关系并存，人在劳动中得到尊严和尊重，在社会关系中获得应当享有的权益。马克思主义哲学在对资本主义社会现实进行无情批判时，也揭示了人类解放发展的道路——一个允许人类进行自由发展的联合体将彻底替代有阶级对立现象的资产阶级的旧社会。②《马克思恩格斯全集》第2 卷，人民出版社2009 年版，第153 页。因此，劳动已经冲破了属于谋生手段的局限性，人们已经不仅仅利用劳动使自己生活的基本需求有所保障，而且将劳动逐渐发展为人类生活的需要。③《马克思恩格斯全集》第3 卷，人民出版社2009 年版，第435 页。人类若要实现体面劳动是非常需要劳动的，即劳动是体面劳动进行的必要，也使整个社会生活得有尊严。因此，人的自由、全面的发展不仅需要劳动，而且劳动者在进行劳动之后，通过劳动获得了自己需要的东西，满足了自己各方面的需求，也会在此过程中获得巨大的成就感和满足感，这也是劳动在生活中的意义所在。

邱依等觉得体面劳动需要理论支撑，所以，坚持和发展马克思劳动价值论尤为重要，全面科学深化认识社会主义市场经济中的劳动价值，不断提升劳动价值、尊重劳动。这一研究视角，将体面劳动置于更广泛的研究框架之内。④邱依、邱炜煌：《“体面劳动”呼唤发展运用劳动价值论》，《求实》2010 年第11 期。体面劳动作为一种理念应该被社会所熟知，在该过程中，强化马克思劳动价值观的认知是十分必要的：第一，马克思认为劳动创造价值，价值仅仅源于劳动，此外，在财富创造过程中的生产要素首先就是劳动，而财富的创造离不开劳动这一生产要素。随着时代的发展，劳动范围在不断扩大，在社会主义市场经济的大环境下，进行脑力劳动的工人是商品价值的主要创造者；第二，马克思的劳动价值论指出，“劳动是生产的真正灵魂”。⑤《马克思恩格斯全集》第42 卷，人民出版社1979 年版，第100 页。作为社会主义基本分配方式，以按劳分配为主体、生产要素按贡献参与分配，体现了劳动价值论的要求；第三，尊重劳动，劳动的多样性也正是体现在生产过程的多样化之中，劳动无高低贵贱，不能根据劳动中的所得来区分劳动的好坏；第四，马克思的劳动创造价值的观念，不仅包括体力劳动，而且包括新时期在价值创造中占主要地位的脑力劳动。所以，要加强科学与价值之间关系的认知，提高劳动者素质对实现体面劳动更重要；第五，体面的劳动创造有效劳动价值。

2.国外学者的观点

国外学者主要在体面劳动的概念、测量指标以及实证研究等方面进行了较为系统的研究，而在研究当中也逐渐发现了体面劳动思想与马克思劳动观存在着联系。虽然，国外学者关于马克思与体面劳动的文本联系没有直接提及，但是，国外学者的观点深深影响了国际劳工组织及其关于体面劳动的一系列的公约等文献。所以，可以从体面劳动的公约等文献来间接研究国外学者对马克思劳动思想和体面劳动之间的关系的认识。

《关于国际劳工组织的目标和宗旨的宣言》（又称《费城宣言》），是关于国际劳工组织的目标和宗旨以及对其成员国政策应具启发作用的各项原则，是1944 年5 月10 日在费城举行的第26 届国际劳工大会上通过的。在大会重申国际劳工组织所依据的基本原则中，就会看出其与马克思劳动观的相关联系。《费城宣言》中提出“劳动不是商品”①《费城宣言》，第26 届国际劳工大会，1944 年5 月10 日。，劳动是一种实践形式，任何劳动产品都是由劳动者的劳动所创造，都是劳动对象化、物化的结果，但是，在资本主义制度下，“劳动产品为劳动所产生，其存在异己，与劳动相对，与生产着相依”。②马克思：《1844 年经济学哲学手稿》，人民出版社2000 年版，第52 页。这就是说，劳动者的劳动产品不仅与劳动相脱离，而且变成了与劳动者相对立的东西。劳动者通过劳动维持生存与发展，人类的进步同样离不开劳动。马克思认为，劳动产生于人对自然的改造，劳动的控制、调整以及中介即人自身的活动，同时也是一种人和自然之间所进行的物质变换。③马克思：《资本论》第1 卷，人民出版社2004 年版，第207 页。劳动为人类提供生活必需品，任何社会都不能离开劳动，都必须为劳动者提供与该社会经济发展水平相匹配的物质生活资料。安全、报酬合理的劳动是任何社会劳动得以延续的必要条件。唯有安全，人与自然之间的物质变换才能得以延续；唯有合理报酬，劳动者才有可能过上体面生活。

在1998 年6 月日内瓦召开的第86 届国际劳工大会通过的《工作中的基本原则和权利宣言》中，国际劳工组织确定了国际劳工公约，包括《强迫劳动公约》《同工同酬公约》等8 个核心公约。这8 个核心公约规定了国际劳工组织的内容，确立了工作中的平等原则，确立了雇佣关系中的结社自由和集体协商原则，确立了反强迫劳动的原则，确立了消除童工的原则。实现体面劳动，要求各国根据自身的特点和环境在本国现有法律基础上落实国际劳工公约精神保护以及工人基本权利和利益的各项公约。马克思认为，生命活动的性质决定了种的类特性以及整体特性，人的类特性则是自由自觉的活动。①马克思：《1844 年经济学哲学手稿》，人民出版社2000 年版，第37 页。人的本质是由劳动体现出来的。人只有在劳动中获得尊严和尊重，才能真正地证明自己是类存在物，实现人之为人的本质。体面劳动的核心公约的提出，适应了人的自我实现的需要，人不再屈从于被迫的分工，而是进行自由创造。劳动不应该只是为了满足自己的物质要求和解决自己的谋生需要，还应该有更高层次的内容，因此体面劳动成为越来越多人的追求，成为更多人奋斗的目标。通过体面劳动，人们希望不仅能够获得物质满足，同时能够快乐体面地工作。

三、马克思劳动观蕴涵着体面劳动

在经济全球化背景下，体面劳动概念的提出和实践是人类文明进步的标志，马克思在人的本质层面上对劳动进行了讨论，以此将体面劳动的本质进行了阐释。虽然对于体面劳动的概念马克思没有进行明确、清晰的定义，但是，体面劳动思想已被包含于马克思的劳动观之中。

1.马克思劳动观直接蕴涵着体面劳动

第一，由劳动获得个人尊严。“个人尊严”，从字面上理解其概念：其一解释为人的价值的体现和所得到相应的认可；其二解释为人不受区别待遇。从定义层面来考虑，人成为个体是因为他们所拥有的事业、社会待遇和他们的财富以及所在的社会位置和其所在的种族，因此得到某种与众不同的社会地位。“越过一切物质之上，没有任何物品能够替代，这就是尊严。”②康德：《道德形而上学原理》，人民出版社1986 年版，第87 页。尊严就是以自在形式为目的而出现的，只有“人”的类想法，才萌生了尊严这一词语，因此无论在何时、何地、何种状况下都不能只把个人以及他人当作一种工具来使用，每一个人应该永远被当作自身就是有着存在的目的而存活于这个世界上的个体。马克思主义认为，体现人类社会的最高价值理想就是“解放全人类”，世界的每一个人得到解放也就是实现了“所有人全面而自由的发展”这一简单原则。③马克思：《资本论》第1 卷，人民出版社1975 年版，第649 页。马克思主义的“人的自由而全面的发展”是对于世界上每一个人的尊严最好的阐述。

个人尊严的实现是每个社会成员一直以来最基本的精神需求，劳动是人类生存最基本的生产活动，体面劳动则是实现个人尊严的现实途径。完成体面劳动，就应该获得劳动者合理的等价的劳动酬薪，就要反对不顾劳动人民的尊严以及存活方式，而只想着自身利润最大化的侮辱人尊严的行为。让劳动人民能够完全获得体面劳动，就一定要建立起劳动光荣的思维，让所有人尊重劳动本身以及劳动人民。首先要实现劳动者的创造性劳动，而这一劳动也可以满足人们吃、穿、住的基本需要。所以，劳动人民的劳动，特别是工人、农民等付出辛劳汗水的工作，就应该受到大家的尊重。既应该得到尊重也应该得到相应的报酬和社会地位，这是维持社会公平公正的一个最基本的原则。劳动是劳动人民工作和生活不可分割的部分，体面劳动意味着其劳动和人格都受到了应有的尊重。每个劳动者都是在工作岗位上度过自身生命精力最旺盛的时期，所以，体面劳动换个角度来说也是让劳动者体会到快乐，在这个过程当中体会到其存在的价值，让劳动者确实感觉到劳动的光荣，并在劳动中获得尊严。

第二，由劳动实现家庭稳定。人生存需要的满足是家庭生活幸福所不可缺少的条件，但是，人的需求要通过人的劳动才能得到满足。人的本身就是幸福的创造者，劳动是人们幸福的合理保障。劳动不仅仅给予了人以幸福生活，并且也造就了社会的进步。马克思曾经说过，“每一个民族，假如不劳动，最多一年，或者几个星期，就会走向灭亡，这是任何一个孩子都所了解的”。①《马克思恩格斯全集》第4 卷，人民出版社1979 年版，第368 页。正是在劳动过程中，人不但认证了自己的本质力量，也认识到自己存在的价值，同时获得了可维持生活的劳动报酬，劳动收入也是构成家庭稳定的物质基础。正是在劳动以及获得劳动报酬的过程当中，家庭的和谐以及幸福让人感受到自己是幸运的。一个小家庭的稳定促成了社会的稳定发展，社会和谐才能促进劳动者更好地从事体面劳动，从而满足物质需求，实现更好的生活。劳动使劳动者既得到了物质利益，同时也保护了家庭美满稳定，劳动成为社会进步的基石。在实际中，实现体面劳动，正是让劳动者生活得更加幸福美好、更有尊严，因此，应进一步保障劳动者的合法权益，发展和谐的劳动关系，让劳动人民通过体面劳动使家庭生活变得更加稳定幸福，感受到劳动带来的幸福感。

第三，由劳动促进社会和谐。实现体面劳动是经济和社会和谐发展的最佳途径，也是广大劳动群众实现充分就业、体面收入的有效形式。体面劳动要求劳动者诚实劳动，调动人民的积极性、创新性来构建和谐生活，达到共同富裕的终极理想。马克思表示，人民所有的富有创造性的工作劳动的价值包括如下几个方面：一是劳动成就了社会，按照马克思的理论，“使用实践建造对象世界，创建无机界，让人证明是有思维的一种生物”。②《马克思恩格斯全集》第3 卷，人民出版社2002 年版，第273 页。二是劳动创造了物质以及精神两方面的财富①《马克思恩格斯全集》第42 卷，人民出版社1979 年版，第96 页。，这就说明，劳动是社会走向文明以及促进社会不断进步的动力②马克思：《资本论》第1 卷，人民出版社2004 年版，第208 页。。马克思也认为，有思维的生命行为是将人和动物的这不同的生命直接鉴别开来，就是因为这特征，人才是有思维的产物。③《马克思恩格斯全集》第3 卷，人民出版社2002 年版，第273 页。劳动是人区别于其他动物的本质特点，同时也表现了人的自觉能力以及约束能力。劳动本身也是需要被社会认可的，通过人的能动性创造社会的和谐。劳动是人发挥自身创造性的活动，这种劳动需要得到尊重，这样的劳动才可以被叫作体面劳动，其意义就是劳动者通过创造性劳动能够得到应有的尊严。让劳动人民获得体面劳动的本质就是给予劳动者相应的尊重，并且尊重劳动本身，让劳动人民获得尊严的同时在劳动中真正感受到自我的价值。让劳动人民完全投入到自己所从事的工作中去，快乐地进行劳动，这也是马克思所说的有尊严的工作。体面劳动已经成为社会和谐发展的核心，只有真正实现体面劳动，才能够做到社会和谐，只有处理好劳资关系，建立健全劳动保障体系，才能够让社会快速发展，才能激发劳动者的创造精神，真正地实现社会和谐。

第四，由劳动推动经济发展。对于经济全球化的情况，每个国家特别是发展中国家特别注重在其经济社会进步和劳动人民体面工作之间寻求一种合理的平衡关系。社会的进步以及经济飞速发展最应获利的是劳动人民，劳动人民在经济发展的过程当中可以获得工作的尊严，而劳动的环境也能够由于国家经济发展而越来越好。经济飞速的进步能够满足市场对劳动力需求，就业人员的工资水准可以得到明显的提高。经济的飞速发展也能满足劳动力的需求，并且通过对市场状况做出适当调整，让劳动人民在此过程中受益。马克思曾经说过，在世界历史当中都是人经过人民的劳动付出而诞生的世界的过程。④同上，第310 页。由此看出劳动可以造就未来，让劳动者获得尊严也能提高总体工作效率，带动整个经济社会的不断上升与发展。

2.马克思的异化劳动观蕴涵着对不体面劳动的批判

资本主义社会中不存在有尊严的劳动是马克思对资本主义进行批判的重要内容。资产阶级“清除了所有工作受人敬重以及令人敬畏的职业光环”。⑤《马克思恩格斯全集》第1 卷，人民出版社1995 年版，第275 页。工人阶级的劳动过程充斥着不体面，这种劳动也体现为“异化劳动”。

第一，劳动者缺乏生产自主性。马克思指出劳动人民在劳动过程当中应该受到尊重，有思想的生命活动能够将人和动物不同的生命直接区分开来，正是因为这一个方面，人变成了有尊严的动物。①《马克思恩格斯全集》第3 卷，人民出版社2002 年版，第273 页。劳动是分辨人和动物的根本标准，其表现了人的自觉性，正因为人具备这一特性，才使劳动者能充分发挥出其生产自主性。但是，在阶级社会的实际劳动过程中，劳动者变成了工具，其尊严没有得到社会的尊重。马克思指出，在古代的奴隶社会中，奴隶主一般将工具分成三类，即不出声音的、出声音的和会说话的用具。在这里，奴隶只是属于会说话的用具。在资本主义社会，工人只是能创造价值的工具，所从事的是不体面的劳动。

第二，劳动回报与付出不对等。劳动者通过劳动获得相应的劳动报酬是体面生活所必备的基本物质条件，劳动除了保障劳动者基本的衣食住行以外还能够使其获得一定的精神满足。但是，在实际劳动生产过程中，如在资本主义社会中，工人创造的剩余价值被资本家占有，工人在进行劳动以后所得到的工资并没有与之所创造的价值相匹配，而只得了所创造产品基本价值中很少一部分，所以，工人勉强维持自己的衣食住行，生活水平非常低下。马克思恩格斯曾经针对工人生活状况进行了研究，并且发现几乎所有工人的收入都非常低，只能够吃黑面包，生活条件非常艰苦，而探究其根本原因，就是由于财富的分配不公平。也就是说，工人创造了价值，却没有得到其应该对等的价值回报。马克思曾经形象地将工人比作修筑豪华宅邸的人，他们修筑了宅邸，养肥了资本家，自己却困死在穷窟里。这也反映出工人无法得到应有的劳动回报②马克思：《资本论》第1 卷，人民出版社2004 年版，第770 页。，劳动者不但不能发挥劳动的积极性，而且不能过上体面生活。

第三，劳动条件没有保障。资本主义生产力水平不断提高，确实促进了经济发展和社会繁荣，但是也带来了一连串的负面后果，衍生出许多影响社会和谐稳定的严重问题。在当时的资本主义社会，资本家对工人的剥削力度日益加剧，工人的异化状态有增无减。资本家想尽一切办法最大限度地延长工人的劳动时间，许多工人每日劳动时间超过12 小时，更有甚者在18 小时以上，相反，工人的工资却呈现出总体下降的趋势。许多工人都长期处在过度劳动的状态之中，他们没有得到任何劳动安全卫生的保护，缺乏基本的社会保障，导致了工厂工伤事故频发，许多工人罹患难以根治的职业病。此外，许多资本家还大量廉价雇佣妇女劳动力和未成年劳动力，他们的境遇更加悲惨。资本家始终践行着非人道的管理理念，劳动者的劳动条件不断恶化，基本的生存需求难以保障，这些问题积重难返。广大劳动者为了维护自身合法权益进行了长期不懈的艰苦斗争。

在社会主义社会，劳动者不再作为单纯的劳动力而存在，而是国家和社会的主人。劳动者进行劳动，既是为了国家社会的整体利益，也是个人谋生的基本需要。只有使广大劳动者的基本权益得到充分保障，才能打牢实现体面劳动的基石。

第四，工人缺乏劳动产品。在马克思生活的那个时代，劳动者的劳动非常不体面，这包括劳动内容以及劳动环境。所以，马克思对这些方面进行了严厉的批判，希望能够通过这种方式维护劳动者的劳动权益。当时，很多劳动者在矿业、排版业等领域从事具有一定奴役性质的工作，而其所工作的环境也相当恶劣，这就不能够保证劳动者的工作安全，其中排水以及通风等设备都非常的不完善，这就导致劳动者在恶劣工作环境中健康受到极大的损害。此外，工作时间长以及卫生条件非常差也是劳动者工作不体面的重要表现形式。例如，工人的工作场所拥挤，空气不流通，每天要劳动12—13 小时，有时要连续劳动15—16 小时，呼吸有毒的空气，还要做夜工。而对于黑人来说，情况更糟，主要体现在黑人的劳动强度很大，劳动时间非常长。对于资本家来说，黑人的价值仅仅体现在为其创造更多的剩余价值之上，所以，完全不会在乎黑人的劳动是否体面，甚至不将其当人看待。①马克思：《资本论》第1 卷，人民出版社2004 年版，第307－308 页。虽然当时经济迅速发展，劳动产品需求增加，但是，在劳动生产过程中，劳动者并不能够在自己的劳动过程中感受到愉悦，反而受到拘束，甚至是痛苦。也就是说劳动者是被迫的劳动，而不是自觉自由的劳动，因而，劳动产品生产率降低，劳动成本与劳动时间增加，阻碍了经济的合理发展。

总之，马克思在其对劳动的研究过程中提出了劳动观，之后国际劳工组织对马克思的劳动观进行了进一步的阐述，也就是体面劳动的提出。马克思劳动观是体面劳动的理论渊源。