徽文化介入合肥地铁空间的设计策略

□汪 畅 刘 丹

一、合肥地铁空间设计现状

当今合肥地上交通逐渐转向地下交通，现在的地铁空间只满足了功能性需求，但设计理念滞后，并缺失地域文化特色和艺术的特征。随着我国时代的发展，城市化进程加快，造成这种现象的原因之一就是缺失了传统文化。现在的地铁不仅是人们出行的交通工具，它更能体现一座城市的文化脉络，作为大众艺术的传播媒介来影响人们的艺术观和审美需求，并在庞大的人群中传播优秀的中华传统文化。因此要保护传统文化，可以从传统文化融入地方性的公共空间做起。

徽州文化作为十分具有地方特色的区域文化，具有广博、深刻、整体等一系列特点，深刻揭示了东方社会与文化的神秘面纱，包含了中国民间经济、生活、社会的基本内容，被称作是中国晚期封建社会的典型范本。徽派传统建筑文化通过其独有的装饰特色和文化内涵向现代人们诉说着往日的徽州文化和生活方式。在社会快速发展的今天，将徽文化融入地铁空间视觉形象设计不但起到美化作用，而且为川流不息的地铁空间环境注入一丝文化、人性色彩，提升城市形象。

二、徽文化介入合肥地铁空间设计的可行性

徽州文化涉及到的内容有许多，例如徽州版画、徽州戏曲、新安医学、徽州刻书、徽州建筑、徽州雕刻、文房四宝、徽州民俗、徽州方言等。到目前为止，徽州文化在人们最真实、最生动的日常生活中被不断创造，并以传承为基础。当下徽文化受到人们的追捧和喜爱，轨道交通是城市的窗口，对此充分挖掘不同形式的徽文化语言符号，并将它们巧妙地植入地铁空间设计当中，从轨道交通的建设到整线的文化形象设计以及站点的艺术主题制定，能够通过新的地铁公共艺术来反映不同地区文化的差异、地域文化继承与创新的时代精神风貌。

优秀的地铁空间室内界面设计不仅有着优秀的装饰艺术的效果，并且对于调节乘客身处于密闭的空间内的压抑情绪和精神上的不适应有着不错的效果，这可以成为很好的宣传城市的窗口。合适地对地铁站内的空间进行优秀的设计，可以让人对这座城市留下深刻的印象并作为旅途中的一部分，让人们好像在一座地下艺术馆参观展览。将徽州文化语言转变为语言艺术，观众可将其视为地铁间空间环境中的视觉和触觉形式，这些对地铁空间顶、地、墙面等进行合适的设计手段的应用，可以有效调节和平衡对地下密闭空间的不足。所以人们因此产生的负面情绪也能够得到有效缓解，从而唤起民众的思想共鸣。

徽文化具有特殊的地域文化属性和丰富的内涵，聚集了徽州人民从古至今生存的智慧。地铁文化如果营造将现代技术与徽文化结合，先要保证徽派装饰艺术的本质，延续其独特的徽州文化精神，而后才是创新和改造。建筑和室内装修相互和谐，徽文化与合肥地铁空间的融合，让乘客不自觉地参与到艺术文化中去，增强乘客与徽文化的互动体验，引导乘客了解徽文化的魅力。地铁不仅作为一座城市便捷的地下交通方式，也是城市的地下艺术展馆和城市文化输出的窗口。在类似城市的竞争中，徽州文化融入到地铁空间的设计，将徽派装饰艺术与现代艺术结合为一体，让地铁的安全、文化特色、创新、经济和舒适达到高度统一，营造出独具特色的地域文化，可以更好地彰显城市文化的精神和勇气，体现现代人的审美意识，定义城市的价值取向。

三、徽文化介入合肥地铁空间的设计方法

与城市的其他公共空间相比较，地铁空间的独特封闭性和内向性从事实的结构中具有更多的线性、序列性和场景的参与性。地铁空间内的公共艺术有三种：临时性公共艺术、永久性公共艺术和地铁公共艺术创意产业。临时公共艺术大都体现在艺术和活动等；与装饰相协调的壁画、雕塑、风景、装置、艺术化公共设施和表皮艺术归属于永久性公共艺术；与地铁风格配套的图像文化产品则包含于公共艺术创意产业。地铁室内空间中，人们各自的行动非常自由，人们匆忙来来往往。附着于建筑界面的装饰性艺术是界面公共艺术，壁画和表皮艺术是它最经典的表现形式。

合肥地铁空间的构建需建立在对徽文化的深入研究和挖掘基础上，将徽文化元素转换为可识读的视觉符号，将现代艺术与特殊风格相结合，充分展现徽州文化的质感和文化结构。当地民众是民俗文化的承载主体，采纳当地人的建议和意见也决定了设计是否合理和长远。例如成都地铁金沙博物馆站结合了金沙文化和地铁空间入口空间，使用赤土石和钢化玻璃。整个入口的形状就像从地面生长。车站的天花板利用建筑空间进行了三联拱的设计,圆柱面采用金沙文化的十节玉琮形状，生动地再现了在玉器中古蜀人的成就。墙面采用了微晶石,钛金、喷砂、不锈钢等不同材料的结合，打造出金碧辉煌的空间氛围。将祖先的勤劳与他们的智慧镌刻在一个由阳光和泥土构成的耀眼的纪念碑里，再现了古代文明的光辉与荣耀。

墙面和圆柱面都属于地铁室内空间的侧立面。与人们最频繁接触和比较重要的传达媒介的界面是墙面。地铁地下空间的压抑感需要在立面中多运用徽文化的砖雕、石雕、木雕三种传统民间雕刻艺术加以适当设计，以达到视觉上的协调作用。支柱是地铁室内空间的重要组成部分，它有着乘车信息的标识作用，并且承担地铁室内空间支撑的重要功能，和墙面一样是地铁空间装饰的重要界面。利用对中国传统的徽州文化符号的改造对圆柱面进行良好设计，也可以缓解地下环境的沉闷。例如，北京地铁10号线的北土城站将地铁空间的圆柱面由不容易被损坏的搪瓷板材质体现，并设计成青花瓷的图案。这种独特的设计也对元朝大都土城墙遗址的文化遗产进行了致敬。北京地铁4号线的平安里站柱面的设计采用了马赛克的形式，为了和附近的玉家京剧院相互呼应，运用瓷砖拼成了京剧脸谱的形状。

顶面通常受空间限制，因此在进行设计时必须减弱这种下垂的沉闷感。可适当运用砖雕、石雕、木雕三种传统民间雕刻工艺。当进行顶面的设计时，可以运用良好反射率的建筑材料，此举可以帮助减少人工照明的材料消耗。地铁空间的地面一般都有着导向性功能，因此进行对地面的设计时，需要保证不能破坏地面原有的功能，必须确保地面平整无障碍，不能妨碍人们的交通。可以采用亲民的徽派屏风墙来进行设计引导，不同功能分区通过颜色和材质进行划分，室内空间里不同的颜色和造型也会带来不同的美的享受。

四、结语

徽文化经过几千年的不断继承、完善和发展，具有很高的艺术价值。现如今，将传统文化融入现代空间是种新的方式，以期更好地传承和发展传统文化。地铁空间可以显示出一个城市，甚至国家的发展程度，可以让人们快速地浏览当地的文化脉络，是极其适合的推广媒介。作为对人们生活影响最深远的地下公共空间,它具有随着城市空间规划发展而不断延伸的特点。将传统的徽文化转化为可表现的形式来装饰和丰富合肥地铁空间，必定会有益于徽文化的传承和发展。希望人们在互动参与地铁公共艺术创作的过程中，感受到徽州文化的艺术魅力，实现有意识的文化生产，实现三位一体的人、空间和文化独具其特色的地铁文化。