杜预：高岸为谷，深谷为陵

曲昌春

公元255年，司马昭接替病逝的司马师成为掌握权柄的大将军，时年33岁的杜预终于获得了机会，而他又娶了司马懿的女儿，这下杜预就成了司马昭的妹夫，也就成了司马昭最信任的人之一。

杜预这个人既聪明又圆滑，既有原则又懂得保护自己，实在是官场中人乃至职场中人的典范。

钟会与邓艾西征蜀汉时，杜预作为镇西长史跟随钟会出征，等到钟会谋划叛乱时，多数僚属都被钟会杀害，而杜预却独善其身，全身而退，回来之后还受到增邑一千一百五十户的奖励，他是怎么做到的呢？史无明载，只说他“以智免”，也就是说靠自己的聪明才智躲过了这一劫。

杜预躲过的劫难还不只这一次，在他出任安西军司时，他又躲过了一劫。

当时西部少数民族进攻陇右，与杜预有宿怨的安西将军石鉴命令杜预出征，杜预手下有多少兵马呢？兵三百人，马一百匹。

拿这么少的兵力去对抗兵强马壮的来犯之敌，这显然是石鉴准备借刀杀人，如果杜预勉强出征，结局只有一个字：死！两个字：必死！

杜预的智商决定了他不是一个容易上当的人，他提出了“五不可、四不须”，坚决主张暂避兵锋，加强军备，来年春天再决一死战。心急的石鉴自然不会认可杜预的说法，他便以杜预私自装修官舍扰乱军心为由，将杜预送回洛阳接受审判。

石鉴满心以为这回可以置杜预于死地，即使不死也能脱层皮，然而他忘了，人家杜预娶的是司马昭的妹妹，此时已经被新成立的西晋封为高陆公主，按律公主的丈夫是有特权的。这次陷害对杜预影响不大，回到洛阳很快被无罪释放。

随后的几年，杜预被任命为度支尚书（相当于财政部部长），在度支尚书任上，杜预也有过神来之笔。

孟津是黄河的一个主要渡口，然而孟津的问题在于水流湍急，渡河的船只经常发生倾覆，杜预便建议在富平津建一座桥，以解决过河问题。然而这个提议居然遭到了广泛的反对，反对者的依据是富平津这个地方在商朝和周朝就有，如果适合造桥，商朝和周朝的圣人早就造了，既然到现在都没有桥，那就意味着圣人们认为此地不适合造桥。

杜预表现出自己变通的一面，他说：“造舟为梁，河桥之谓也。”意思是说，我造的不是桥，造的是船，可以了吧？（造舟为梁的典故来自《诗经》，周文王娶太姒，便是在渭河上排列船只，跨船铺板，搭成浮桥，杜预在这里用这个典故来偷换船和桥的概念）

在杜预的坚持下，富平津上有桥了，晋武帝司马炎由此感慨地对杜预说：“非君，此桥不立也。”

杜预上任都督荆州军事之初就给了东吴一个下马威，他的第一记重锤就砸在了东吴西部的门户——西陵。

镇守西陵的是东吴名将张政，张政知道杜预要来，但没有想到杜预来得那么快，知道杜预要打，但没想到杜预一上任就打，张政准备不足，被杜预大败一场。

如果仅仅是大败一场其实问题也不大，然而杜预使的是连环计，他知道张政是东吴少有的名将，他也知道吴主孙皓是个猜忌成性的主儿，那么何不假孙皓之手搬开张政这块拦路石呢？

略施小计——反间计！

兵败的张政耻于言败，向孙皓隐瞒了兵败的事情，他以为这样就可以瞒天过海，然而没有想到杜预却悄悄地揭开了他的底牌。

杜预把俘虏的吴军士兵大张旗鼓地送还给东吴，不过送还的下家不是张政，而是吴主孙皓。

生性猜疑的孙皓果然上当，从火线召回了张政，从此张政与西陵再无交集。

临阵换帅，军心浮动，杜预的反间计大获成功。

杜预说服司马炎正式出兵，杜预自己陈兵江陵，命部将从江陵西上，攻取東吴城池。部将们按照杜预的部署，先是连夜过江，在东吴地面上遍插西晋军旗，搞得东吴军心动摇。接着又埋伏在城边，等到东吴军队败退回城时，西晋军队就混在东吴败兵里面一同进城，西晋的士兵都到了东吴都督孙歆的帐下，而孙歆还不知道！

走吧，抓的就是你。

所有参战士兵对杜预都佩服得五体投地，他们把佩服编成了歌谣：以计代战一当万。

就在杜预准备席卷东吴时，皇帝司马炎周围又响起了不同的声音：夏天来了，南方有瘟疫，不如等到冬天再战。

杜预坐不住了，怎么能这样呢？此时军威已振，士气正盛。在杜预的坚持下，讨吴战役继续进行，结果正如杜预所料，楼船东下，天下一统。

如果说完成统一大业是杜预人生中的一大亮点，那么兴修水利、造福荆州百姓就是杜预人生中的另外一个亮点。

西晋统一之后，杜预并没有放松，他始终认为“天下虽安，忘战必危”，在他任内，荆州军队的训练从未停止，只不过将备战的矛头从东吴变成了防备南方的少数民族。

与此同时，杜预大兴水利，开杨口，起夏水达巴陵一千余里，内泻长江之险，外通零桂之漕，大大造福当地百姓，当地百姓尊称他为“杜父”，当地还流传起一句民谣：后世无叛由杜翁，孰识智名与勇功。

杜预做了这么多，应该说也算功成名就了，然而他时刻保持警惕，对于朝中的达官贵人更是有求必应甚至不求也应，时常对这些人进行无来由的馈赠。身边的人对此有些不解，图什么呢？杜预说：“吾但恐为害，不求益也。”（“不求他们帮忙，只求别帮倒忙而已！”）

司马迁说，人终有一死，或轻于鸿毛，或重于泰山。杜预也是凡人，他也知道自己终有一死，那么在死后给世间留点什么呢？    留块碑吧！

别人留碑一般只留一块，而他一下留俩！

杜预刻石为二碑，纪其勋绩，一沉万山之下，一立岘山之上。

这是因为杜预懂得沧海变桑田的道理，他的口中经常念叨：“高岸为谷，深谷为陵。”他把一块碑沉在万山之下，一块碑立于岘山之上，为此他说道：“焉知此后不为陵谷乎！”

（摘自《历史人物的N个结局》）