崇自洪荒　下启三代

牛道德

玉器的起源是与自然条件与文化发展水平相联系的，早期的古人基本都是在加工石器的过程中发现玉料的，那么只要是条件相宜就可能出现玉器，因此史前玉器的产生可能是多元的，而后随着部落的整合和如夏商周这样的国家形成，玉器的制作也才有了稳定而鲜明的风格和形制。

在距今3万年-4000年的这段史前时期，虽然没有确切可考的文字材料出土，但是从已出土的玉器来看，却有着明显的社会阶级分化和成体系的政治、文化、礼仪、信仰范式。例如前不久申报世界文化遗产成功的良渚文化，就有着“唯玉为葬”习俗;在东北的红山文化体系中，但凡高等级墓葬、神庙建筑遗址都有大量成系统的玉器被发现。这些玉器已脱离了简单的作为饰品的功用，成为了统治阶级身份地位的象征。

史前时代如红山、大汶口、良渚、石家河和山东龙山文化，时间在公元前4000年到公元前2000年左右。这一时期玉礼器在这些地区获得长足的发展。此时在这些史前文明中，礼器和实用器的进一步分离，如红山文化出现的图腾性玉器，应是族权、神权、兵权的象征，很多玉器是原始礼器，一些动物的造型是氏族的图腾;良渚文化玉器不再直接模仿石器，钺变得宽而薄，璧变得既大又重，不可能再有装饰人体的功能，管状的玉琮则是此时出现的专门设计的礼仪器具。

东北地区的玉器以西辽河流域的出土数量最多，大体经历了由兴隆洼文化、赵宝沟文化经红山文化到小河沿文化这样一个自成体系的发展过程，并形成了颇具特色的文化传统。红山文化以斜口筒形器（马蹄形器）、C形龙、兽面玦形饰（玉猪龙）、勾云形佩、方缘圆孔壁、人形饰等独具特色的玉器群，在这一地区最具代表性。大约距今5500年-5000年左右，红山文化的玉器，在东北地区独树一帜;崧泽文化的玉器、凌家滩文化的玉器，在东南地区并驾齐驱，随后良渚文化的玉器脱颖而出，于是在东北与东南两个区域形成了各自的琢玉中心。

大约距今4500年-4000年左右，黄河下游地区大汶口――龙山文化的玉器渐趋成熟，黄河中游地区的庙底沟二期文化、陶寺文化等龙山时期的诸文化及长江中游地区的石家河文化异军突起，从而在东部、中原、南部三个区域形成了新的琢玉中心。

东南地区玉器的分布以环太湖流域的三角洲平原最为密集，由馬家浜文化经崧泽文化至良渚文化，从简到繁，由粗至精，整个发展脉络十分清晰。良渚文化的玉器，以众多的种类、多样的造型、繁缛的纹样、娴熟的工艺，达到了史前治玉的顶峰。