《心经》之于社会转型期道德教育的意义探索

王 红

[摘 要]《心经》全称《般若波罗蜜多心经》,此经虽只有二百六十字,言简意赅,义理却非常丰富。而其义理又直指人心,使人去妄存真,回归平常心。目前社会处于转型期,各种不如人心,忘却真心,只执妄心的现象比比皆是,道德状况呈现滑坡。虽然多数人扼腕叹息,穷其方法,却无济于事。《心经》博大精深圆融且又直指人心,故节选其一二与现今的道德教育结合论述,获取其在当今社会的现实意义,以期获得社会的和谐。

[关键词]佛学 心经 道德教育

作者简介:王红,浙江工业大学思想政治教育专业硕士研究生。

道德是人类在长期的社会活动中形成的一种社会规范文化,不同于法律制度等强制性规范文化。虽然它与法律制度一样都是由一定的社会经济制度决定的,但它是依靠社会舆论、传统习俗与内心信念来维系的。我们谈论道德问题,不是道德科学研究出现了学术问题,而是越来越多的人不遵循正常运转的道德规范,甚至肆意破坏和践踏现存道德规范。一些社会领域道德缺失已经很严重,如果不及时地遏止、预防,日后势必蔓延整个社会,威胁国家的长治久安。

一、道德问题的凸显

在《中国道德调查》一书中,对“中国现今道德状况越来越下降了吗”这一命题做了调查。调查显示:中国总体道德水平在下降。该书还对道德状况下降的原因做了调查,大部分人认为是经济生活变动的冲击;还有一些人认为是西方观念的影响;而年轻人对道德水平下降的原因“说不清”的比例很高。针对这一道德问题突显的现状,在国家政策上也反映了出来:在党的十七大报告中,明确提出要大力弘扬爱国主义、集体主义、社会主义思想,以增强诚信意识为重点,加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设,发挥道德模范榜样作用。相对于十六大而言,十七大报告增加了“个人品德建设”。由此可见,道德教育迫在眉睫。

那么,中国的道德现状究竟有哪些问题呢?笔者认为主要有以下五点:

1、道德功利化。 由于现时代生产力有所发展而未充分发展,社会财富增多而未达到按需分配的发展阶段。改革开放以来,国家“以经济建设为中心”疏于对人的精神世界的引导,当社会财富分配占有不均,贫富差距日益拉大(中国基尼系数在2000年为 0.48,2003年为0.46,2005年为0.463),人变得趋于功利,道德理性散失,价值观扭曲,唯“钱”是图,一切向钱看,使人与人之间的关系缺乏温情,只剩下“利益”。

2、道德状况恶化。社会道德意识与风尚、道德心态产生变化。有一部分人越来越不屑于谈论道德,“良心”二字早已抛掷脑后,处处以金钱来衡量个人的行为与价值;受西方的享乐主义的影响,片面追求生活上的享受,而忽略对社会和家庭的责任;受西方性解放思想的影响,认为性解放是人身获得自由的一个方面,婚前性行为和婚外情已经是普遍现象,而忽略性道德和性健康,影响社会风气、家庭稳定和身体健康(椐《民政事业发展统计报告》1979年2006年调查数据显示,中国离婚率呈上升趋势;又,中国疾病预防中心发布中国性病患者人数以每年15%的速度增加,我国是全世界艾滋病病毒(HIV)感染人数上升速度最快的国家之一)。

3、传统美德边缘化。许多传统的美德在和西方道德标准的冲击下,已经在人们的头脑中变得模糊了。人人都知道“勤俭节约”“尊老爱幼”“洁身自好”这些词,但是在行为上遵守却并不容易,说的和做的不能一致。一些人尤其是年轻人追求时尚流行,而忽略了“谁知盘中餐,粒粒皆辛苦”的社会财富的来之不易。

4、道德修养水平不够,社会约束和内心信念严重不足。可以说,越来越多的人在市场经济里感染了不良习气;在功利性的驱使下,越来越多的人醉心于攫取社会财富,而忽略心性道德的修养,长期的道德修养缺失,当遇到利益冲突时,往往使其行为背离道德规范,严重者走上犯罪的道路。如,贪污腐败问题,包括政府官员的腐败和企事业干部的贪污。(《以案说法》网站报道的“重庆巫山县原政协副主席刘永虎贪污腐败案记实”中的刘永虎,上海市委书记陈良宇等等);

5、社会缺乏信仰与道德权威的凝聚力。由于市场经济多元化引来人们价值观的多元化,人们在多元的价值观面前表现的无所适丛,缺乏信仰和道德榜样。离开监督的约束环境,往往不能规范自己的行为,引起道德失范,如网络犯罪。

二、《心经》色空思想对解决当今的道德问题的意义

针对第一部分提出的道德现状问题,《心经》之于道德问题的解决究竟有何意义?

1、淡化功利意识,引导人追求崇高。《心经》即《般若波罗蜜多心经》, “色空”思想是《心经》的精华所在。世间的有形万物,我们的身体都是虚幻不实的,那么我们的身体对这些有形的万物所产生的意识也就是虚幻不实的。

道德功利化因贪而起。一切的贪皆因为痴而来,人迷于形形色色的物质,执著于各种名利财物色.........因为执著,放不下,所以贪、嗔。《心经》灭人贪欲的思想有利于淡化人的功利意识,看轻名利,引导树立正确的价值观,追求崇高的精神境界。

2、有利于抵制西方消极思想的污染,提高民族自觉意识。

西方的极端个人主义、性解放、享乐主义等消极思想随着经济全球化一并涌入国门,由于人们的意识物化,对西方文明的狂热崇拜,一些青年尤其是刚成长起来的一代对西方当代思想没有辨别好坏的标准,导致盲目模仿、崇拜:无节制的性自由、离婚率的上升、环境污染皆因贪引发嗔。认识到一切空无,放弃贪念,面对诱惑不动摇,享乐主义思想就没有立足之地。

历史、现状和未来,激发民族情感,自觉维护民族利益。

3、有利于提高心性修养,增强内心道德信念。心经云:“舍利子,是诸法空相。不生不灭,不垢不净,不增不减。”诸法空相,所有的法都是空有其名,而无实质,皆是真性。见到这个“性”就得到大自在,回归平常心,提高心性修养,而不执著于外境,做事的原则不轻易的受到外界的影响,增强内心遵守道德的信念。

由此可见,所执著的都是空、无。既然一切皆空,又有何可执?无执烦恼又何来?所有的嫉恨,嗔怒都无从谈起,没有了烦恼,人即得到了真自在,得到了平常心。所以在我们那个“自性”之外都是虚幻不真实的,不可求得的。《心经》就是要我们认清我们自己和生活的世界,不要把本来的性在世间的各种物的迷惑下迷失。面对诱惑的时候,看透物质的虚幻真实不可得,即可放下那贪念,提高心性修养,自觉遵守道德规范。

4、有利于弘扬传统美德,净化社会风气。

《心经》思想对传统美德如“勤俭节约”“勤劳致富”“节制”“洁身自好”等等都有着直接的作用。《心经》主张的不贪恋“六尘”“六根”的思想直接规范着这些美德,而且遵循了传统美德,社会风气将得以净化。如贪污腐败现象,归根到底还是腐败者心的问题,若无贪,何来污?!因贪而污。治得了贪心,即治了腐败。

5、有利于捍卫道德权威,坚定社会主义信念。看空现实物质,注重心性修养,把人从物化的状态中唤醒,还以人的本来自性,人才能看清是非,寻找到民族的根性,享受崇高带来的愉悦,认识到“五蕴皆空”,无所留恋,不重个人“小私”而重集体,培养乐于奉献的品质,树立马克思主义伦理道德规范,坚定人类可以实现共产主义的信念,从而乐于无私为当前的中国特色社会主义事业奋斗,为中华民族伟大复兴而奋斗。

但是,空不是什么都没有,而是要“性”空,看到自己那个真心,不执著于外境,做事情力所能及,避免恶念的产生。我们“一切不可得”不是“一切没有”,物质是有的,但是我们不要太看重,不要过分的追求那个欲,这讲的就是一个度的问题,这个道理和道家儒家的思想是相通的。

道德教育应重人心教育,社会由人组成,万事因人而起,人由心制,人心不贪,不嗔,不痴,心性清净,把握好度,万事则自然发展,何来道德滑坡?《心经》恰修人心,人心是根本,治得人心即治了根本,治得根本才能获得人与人的和谐,人与自然、社会的和谐。国家道德教育的政策若能吸取《心经》思想,实为善事。

参考文献

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