经典重温（三）

张吉霞

[原文]

18.唯官山海为可耳。

[注释]

周朝时，就有管山林的官员，叫“虞”，后来，将管山林和山泽等能够“出利”的地方，合在一起管理。在春秋时，齐国的宰相管仲，设立了“官山海”一职，其实，就是“山海官”，控制山林川泽等自然资源。中国历史上主张由国家控制盐、铁及山林泽等自然资源的经济思想和政策。 “管山海”一词始见于《管子·海王》：“唯官山海为可耳”。“管山海”则出自《盐铁论·贫富》：“食湖池，管山海”。所谓山与海虽泛指山林川泽之利，但从管子时到汉武帝时盐铁专卖论这一历史时期，主要指盐、铁两项国家专营。

[原文]

19.居者有其屋。

[注释]

此语出自《孟子·梁惠王章句上》：“居者有其屋！ 病者有其医！ 勤者有其业！劳者有其得！少者有其学！童年有其乐！读者有其校！弱者有其助！老者有其养！车者有其位！工者有其薪！农者有其地！商者有其利！优者有其荣！能者得其用！阅者有其悟！学者有其为”。可以，这是古人的中国梦。

[原文]

20.宅者，人之本。

[注释]

此语出自《黄帝宅经》：“人因宅而立，宅因人得存，人宅相扶。感通开地”。 此书应是假托黄帝所作，古人造房之说，合于阴阳之道，这也是古人的天合感应和天人合一的观念。

[原文]

21.意民之情，其所欲者田宅也。

[注释]

此语出自《商君书·来民》，即争取人民的意思，让他的人民来到本国。商鞅在秦变法，所实行的政策，至今有些还在沿用，他的思想对于中国的统一，有很大的影响，这里，他提出的“地可夺，但民不可夺”，至今不失为一个政治家的智慧结晶。节选部分原文：

此其土之不足以生其民也，似有过秦民之不足以实其土也，意民之情，其所欲者田宅也，而晋之无有也信，秦之有余也必。如此而民不西者，秦士戚而民苦也。臣窃以王吏之明为过见。此其所以弱不夺三晋民者，爱爵而重复也，其说曰：“三晋之所以弱者，其民务乐而复爵轻也。秦之所以强者，其民务苦而复爵重也。今多爵而久复，是释秦之所以强，而为三晋之所以弱也。此王吏重爵、爱复之说也，而臣窃以为不然。夫所以为苦民而强兵者，将以攻敌而成所欲也。兵法曰“敌弱而兵强。”此言不失吾所以攻，而敌失其所守也。今三晋不胜秦，四世矣。自魏襄以来，野战不胜，守城必拔，小大之战，三晋之所亡于秦者，不可胜数也。若此而不服，秦能取其地，而不能夺其民也。

[原文]

22.民之道也，有恒产有恒心，无恒产者无恒心。

[注释]

此语出自《孟子·滕文公上》，原文为：“民事不可缓也。《诗》云：‘昼尔于茅，宵尔索绹。亟其乘屋，其始播百谷。民之为道也，有恒产者有恒心，无恒产者无恒心。苟无恒心，放僻邪侈，无不为已。及陷乎罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故贤君必恭俭、礼下，取于民有制。阳虎曰：‘为富不仁矣，为仁不富矣。”

滕文公向孟子问治理国家的事情。 孟子说：“老百姓不能让他们懈怠懒惰。《诗经》上说：‘白天割取茅草，晚上绞成绳索，赶紧修缮房屋，到时播种五谷。人民有一个基本情况：有一定的财产收入的人，才有一定的道德观念和行为准则，没有一定的财产收入的人，便不会有一定的道德观念和行为准则。假若没有一定的道德观念和行为准则，就会胡作非为，违法乱纪，什么坏事都干得出来。等到他们犯了罪，然后加以惩罚，这等于陷害百姓。哪有仁爱的人坐朝，却做出陷害百姓的事呢？所以贤明的君主一定认真办事、节省费用、有礼貌地对待部下、尤其是征收赋税，要有一定的制度。阳虎（即阳货，鲁季氏家臣，长得像孔子，但是总跟孔子过不去。）曾经说过：‘一心要发财致富，便不能仁爱了，要仁爱，便不能聚敛钱财。”

孟子是孔子思想的继承者，后世将其与孔子的学说并称为“孔孟之道”，儒家学说的创始人之一。

囿于历史的局限，他们对“商”的歧视是不对了，中国社会之所以没有一个良好的经济环境，与儒家的重农抑商有很大的关系。

[原文]

23.安得广厦千万间，大庇天下寒士尽欢颜。

[注释]

此诗出自唐代诗圣杜甫的《茅屋为秋风所破歌》，安史之乱，诗人逃难到四川成都，写下此诗，全文如下：

八月秋高风怒号，卷我屋上三重茅。

茅飞渡江洒江郊，高者挂罥长林梢，

下者飘转沉塘坳。

南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼。

公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得，归来倚杖自叹息。

俄顷风定云墨色，秋天漠漠向昏黑。

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。

床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝。

自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻！

安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！

呜呼，何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！

[原文]

24.螺鰤壳里做道场。

[注释]

道场是佛教用语，指做供奉佛像时做法事的地方。螺鰤壳很小，在这个地方做道场，要做好，是很难的，现在指在狭窄简陋处做成复杂的场面和事情，谓之“螺蛳壳里做道场”。清顾张思《土风录》说：“延请僧道作法事曰作道场”。佛教中有名的法会道场有水陆道场、慈悲道场等。释迦牟尼成道的地方，称为菩提道场，在中印度摩揭陀国尼连禅河侧的菩提树下。endprint