童话

罗易成

很久以前有个国家叫乐土国。有一年，皇宫里忽然发生了政变，皇帝与皇后被杀害了，幸亏他们不到两岁的儿子钦铭被大臣傅卿带着死里逃生。后来傅卿联络了一些忠义之士终于又杀了回来，平定了政变，并把两岁的钦铭扶上王位，自己在一旁辅佐。

这天中午，负责御膳的奉御长官过来说：“陛下，您该吃饭了。”钦铭听了一头雾水。奉御长官又重复—下：“陛下，您该吃饭了。”钦铭还是莫名其妙，撇撇嘴要哭。傅卿赶紧过来帮忙一起哄，柔声说：“陛下，您该吃饭饭了。”

“吃饭饭。”钦铭跟着念叨了一下，咧嘴笑了，然后自己从王位上滑了下来，由宫女牵着，退朝吃饭去了。

于是，朝中议事时，不管大臣们是二三十岁的后起之秀，或是四五十岁的中年精英，还是年过六十的数朝元老，为了和钦铭皇帝更好地对话，都需要改变自己的说话方式。比如户部尚书会过来禀告：“陛下，今年的钱钱还是够花的。”司农卿主管说的则是：“陛下，今年种果果的农民没有受灾。”就连发生了争执，他们也会下意识地用皇上能听懂的说话方式：“现在的税税不改革肯定是不行的。”往往话没说完，对方听到“税税”就会忍不住“扑哧”一笑，争执也争不起来了，于是双方便互相做了些让步，很快也就达成了共识。

很快，钦铭就不再安分地每天待在龙椅上了，退朝时，他指着文武百官退出去的皇宫大门跟傅卿说：“我要出去。”

傅卿一听，慌了，出了皇宫，可就全是黎民百姓了，这一出去，自然就免不了跟百姓们打打招呼啊，可皇宫外的老百姓哪知道陛下平时说话的习惯啊，万一说两句把陛下惹哭了，那治不治人家的罪呢？治吧，人家肯定有点冤；不治吧，又有损一国之君的尊严——法令上可是有明文规定的。

傅卿只好连夜起草了一份告示，叫来相关人员层层分发下去，并吩咐务必当夜传达到每一户百姓家里。对于老百姓来说，这真是一个奇怪的法令，但是若不遵照执行，后果会和违反其他律令一样严重。所以，没用多长时间，人们都因为这个只有两岁的皇帝而改变了他们说话的方式。

最不适应的怕是那些游手好闲的街头小混混，平日里大法不犯，小勾当常干，看到拎包的单身女子，冷不丁跑上去夺了包就跑。等人家回过神来，在后面跺着脚哭着喊：“你还我的包包！还我的包包！”常常就因为这句“还我的包包”，小混混不管当时已跑出多远，就再也迈不出步，犹豫一下，又折回身来，把抢来的包放到失主前面不远的地方，自己灰溜溜地走了。

小混混好歹也只是个例，那些街坊邻居、婆媳夫妻间居家过日子才是最为普遍，那些性子暴烈的男人们，或是积怨已深的邻里们，慑于法令不可侵犯的威严，平日也只好改了习惯依法说话了。“你这娘们，连猪猪都喂不好，娶你有什么用？”放在以前，被自己丈夫这么一吼，妻子早吓得浑身发抖，但如今丈夫说出“猪猪”时，不但不抖，反而咯咯笑了起来，丈夫也觉得尴尬，本来要抄家伙揍人的大手也只好摸摸后脑勺就此作罢。

邻里之间的扯皮也常常因此扯不下去了，“喂，你家的狗狗咬伤了我儿子的手手！”这本来是带着气找上门来的，一说完，就变成两家子赶紧出去采些草药来敷孩子受伤的小手了。

不过，没过多久，宫里负责教皇帝读书的老师就过来找傅卿商量：“傅大人，陛下眼看就三岁了，开始教他读些书了，可他这样说话？”

傅卿一下没反应过来：“说话？”

老师说：“比方说‘吃饭饭‘睡觉觉这些需要改过来吗？他终归是要长大的。”

傅卿琢磨了一下，说：“不必。”并吩咐老师，对钦铭皇帝的启蒙教育就继续照着“吃饭饭”“睡觉觉”的方式来，那道法令也继续施行。

后来，随着钦铭渐渐长大，慢慢也学会了很多治国之道，乐土国被他治理得井井有条，犯罪率很低，老百姓也普遍心态乐观，健康长寿。

又过了一百年左右，一个远方来的国家靠武力占领了他们的土地。侵略者发现这里的人们说话幼稚，勒令他们统统改过来，三岁以下的小孩除外。这些老百姓，也就是当初钦铭治理下的百姓们的后代，只要过了三岁，就必须要适应着用一种在他们看来不幼稚的方式说话。只有很少一部分人，因为念及钦铭的恩泽，仍在心里默默地和自己用那种方式说话，并一代代地传下来。即便是到了今天，你看看你的周围，如果有谁区别于其他人，他们善良、单纯，并且开朗、健康，他就是当初乐土国人民的后人，不管他用什么方式和你交流，他们心里其实一直在用另一种方式说话，那是他们内心坚持的一种语言，这种语言就叫“童话”。

（摘自《微型小说选刊》）endprint