“饭圈文化”对新时代青年价值观的侵蚀及其消解之道

时间：2024-04-24

郭子涵　李培锋

应网络新媒体技术和资本逐利发展而兴起的“饭圈文化”日渐成熟，随之而来的还有规模扩大和疏于管理所引发的一系列不理智的社会现象和社会问题，影响了众多新时代青年的价值观。积极正确的价值观的养成和引导对于青年的培养至关重要。我们要辩证看待“饭圈文化”，巧妙利用其积极影响，合理分析并解决其消极影响带来的社会问题，从政府管理、社会环境、偶像自身的角度入手进行正向引导，帮助新时代青年树立正确的价值观。

青年是国家的未来，民族的希望。近年来，随着网络新媒体技术的快速发展和娱乐圈的不断壮大，“饭圈文化”逐渐走进了人们的视野并对新时代青年的价值观造成了不可忽视的影响，尤其一系列相关的社会事件的发酵，需要我们务必重视起来，去深入探究“饭圈文化”存在的意义与影响。

“饭圈文化”的形成与特点

随着我国互联网的发展和文艺大繁荣，以偶像为中心，由饭圈理念、饭圈用语、饭圈思维以及饭圈商业模式共同构成的“饭圈文化”应运而生。“饭圈文化”是一种在互联网背景下有别于传统粉丝文化的现象，主要是青少年追捧某些偶像或明星的一种亚文化。“饭”是由粉丝的英文翻译“fan”得来的，“饭圈”其实就是粉丝群体的一个简称。在这个圈子之中，有人负责拍照发图修图，有人负责剪辑视频供粉丝或“路人”传看，有人负责网络平台上的数据管理、转发量以及控评，有人负责场外应援。粉丝们为了同一个目标，投入大量时间、金钱和精力去支持自己喜欢的明星。

“饭圈文化”实际上就是一群粉丝组成的组织和团体，自发地给偶像进行宣传的形式和过程，具有以下特点：

首先，成员组织化。这种组织化表现在“饭圈”的制度、规模和分工上。为了维护团体的秩序和形象，“饭圈”内部通常会制定一系列的规章制度，如入圈标准、应援规则、言论规范等。这些规章制度明确规定了成员的权利和义务，同时也为饭圈的运作提供了基础。“饭圈文化”成员组织化的规模主要体现在成员数量和组织结构上。由于成员数量较多，“饭圈”通常会按照一定的组织结构进行划分和管理，如根据不同的分工和工作性质划分不同的部门或小组，如策划组、应援组、宣传组等。“饭圈文化”成员组织化的分工主要体现在各个成员在团体中的角色和职责上。“饭圈”内部的分工十分明确，每个成员都有自己的职责和角色，如有的负责组织活动，有的负责宣传推广，有的负责收集粉丝意见等。

其次，互动狂欢化。大致表现为两个方面：其一是线上狂欢——微博超话。微博超话，是一种由粉丝群体发起的、通过在线交流和互动来实现的狂欢形式。在这种平台上，粉丝们可以自由地表达自己的情感和观点，与其他粉丝进行交流和互动，共同支持他们所喜欢的偶像。这种线上狂欢不仅是一种娱乐形式，也是一种社会交往方式，它能够让粉丝们感受到归属感和认同感，同时也能够促进群体内部的凝聚力和合作精神。其二是线下狂欢——粉丝见面会。这是一种由偶像团队或粉丝群体自发组织的、通过面对面的交流和互动来实现的社交狂欢形式。在这种活动中，粉丝们可以亲眼见到他们所喜欢的偶像，与他们进行面对面的交流和互动，感受到偶像的亲切和温暖。此外，线下狂欢还经常伴随着各种表演、游戏和互动环节，让粉丝们更加深入地感受到与偶像之间的联系和互动。

再次，运营商业化。对于明星来说，他们通常会选择成立自己的工作室来直接与粉丝进行交流和互动。工作室不仅负责策划和组织各种活动，如演唱会、见面会等，还负责与广告商、品牌等进行合作，为明星创造商业价值。此外，明星还可以通过社交媒体等渠道与粉丝互动，听取他们的意见和建议，不断改进自己的形象和表现，从而更好地吸引粉丝和获得流量。对于粉丝来说，他们通常会选择加入后援会等形式，通过集资、宣传、组织等方式为明星提供支持。后援会通常会有自己的官方网站、社交媒体账号等，为粉丝提供各种信息和资源，如偶像的行程、照片、歌曲等。

此外，后援会还会组织各种应援活动，如应援歌曲、应援礼物等，为明星的发展提供帮助。这些支持不仅为明星带来了流量和资金，也为粉丝提供了一个交流和分享的平台。

具有以上特点的“饭圈文化”随之而来也导致一些社会乱象，例如流量至上的社会风气、资本控制下的选秀节目诱导粉丝打投而浪费的社会資源、职业“黑子”和水军扰乱风清气正的网络空间、粉丝之间攀比和利益竞争造成的无节制应援和应援行贿等，这正是国家高度重视并将严厉打击清理的。我们要警惕“饭圈文化”对新时代青年价值观的侵袭，同时，我们也要辩证地看待其积极影响。尤其是承担着中华民族复兴大任的新时代青年应该如何理性地看待和面对“饭圈文化”的扩散之势，从而更好地形成一个与时俱进、积极向上、理性坚韧的价值观就显得尤为重要。

“饭圈文化”对青年价值观的多元影响

1、积极影响

黑格尔在他的《法哲学批判》中曾提到：“凡合乎理性的东西都是现实的，凡现实的东西都是合乎理性的”。这启示我们，事物的存在都有其依据，对于复杂事物，更应当运用辩证的观点来加以分析。“饭圈文化”也是如此，它的产生和发展并不是毫无意义的，追星并不全是盲目的崇拜，积极的引导必不可少。在深究其消极影响的同时，我们也要了解并善于利用其积极影响。

首先，富有感染力的“饭圈文化”激发爱国情怀。在偶像的榜样示范之下，“饭圈女孩”用她们擅长的方式，守护国家领土和威严，宣扬国家强大，北京冬奥会上“一起向未来”理念通过偶像明星的手势舞得到了广泛的传播，由此可见，长期被“污名化”的“饭圈文化”也能成为宣传爱国主义的有效途径。

其次，富有凝聚力的“饭圈文化”传播正向能量。粉丝们以优质偶像为目标，积极学习和工作，积极加入明星创建的基金会，并在偶像的引领下热心公益，实施慈善行为，传递爱心。

再次，充满创造力的“饭圈文化”促进个性发展。粉丝们在多元多样的追星活动中所展现出的创造性思维与专业技能，既有利于学习和工作，也是实现自我价值的一种方式。

2、消极影响

必须看到，“饭圈文化”虽然具有一定的正向作用和积极意义，但是更不容忽视的是其对新时代青年价值观产生的消极影响。

（1）“饭圈文化”淡化青年政治价值观

新时代要加强对新时代青年的思想政治教育，首要的就是政治价值教育。政治成长是青年成长、成才的根本性问题。青年既是“标志时代最灵敏的晴雨表”，是社会发展变迁的反映；也反过来影响着社会价值取向的演变。特别是在关乎大是大非的政治问题上，新时代青年要时刻警惕错误思想的诱导。在网络发达、社会结构复杂、文化多样的今天，“饭圈文化”影响了一大批新时代青年，我们必须要警惕“饭圈文化”中的一些不良现象对新时代青年的政治价值观的弱化。

对于一些“饭圈人”来说，在自己的偶像面前，甚至大是大非的政治问题似乎也可以被原谅，粉丝们纷纷动用其擅长的各种“洗白手段”，企图用一句“曾经无知”来掩盖其偶像犯下的政治立场的大错，仿佛对于粉丝来说只是一次简单的反黑行动，很少有粉丝去深刻反思其背后的家国情怀、民族大义。褪去偶像被包装过的光环，明星更应该是一个政治立场坚定、热爱祖国、热爱和平的有着人格魅力的新时代新时代青年。身为中国人，应铭记历史，砥砺前行，更何况作为影响新时代青年群体的公众人物。

由此可见，“饭圈文化”使粉丝在面对政治问题时，盲目追随和相信偶像，从而代入“饭圈”常用的解决方式，这不仅对社会造成了极其负面的影响，而且淡化了新时代青年的政治价值观。

（2）“饭圈文化”扭曲青年消費价值观

法国社会心理学家勒庞在《乌合之众》中指出，当一个本来具有鲜明的个人特点的孤立的人不再孤立而是融入群体之中，那么他的个性和思想都会被群体所同化，并且会具有情绪化和低智商等特点。那么身处组织化的“饭圈”群体中的粉丝，自然也免不了会掉入“饭圈经济”的圈套。商业利益是“饭圈文化”兴起的重要动因，因而“流量”“数据”等商业逻辑促使“饭圈”成为娱乐产业的重要组成。

对于娱乐产业而言，明星和作品是其重要的资产和获利手段，而由明星和作品不断曝光所吸引的流量则是获得利润的重要条件。因此，对某一明星或作品不离不弃的粉丝群体自然成为文娱产品能获取利润的重要保证。在此环境之下，拥有稳定收入或生活费的青年群体就成了用金钱支持“流量”的主力军。“饭圈”讲究“应援见真情”，追求排场、攀比数额的应援观念已经超出了大部分新时代青年的消费水平，为此还会出现信贷消费等负债消费行为。

除此之外，近年来，养成类选秀节目频出，资本主导下的经济公司和“粉头”为了获取利润，大肆向粉丝宣传支持和守护偶像的“使命感”，部分粉丝为了让自己的偶像挤进出道位，不惜斥巨资打榜投票、买代言、做数据，导致盲目消费和攀比消费，甚至出现了浪费社会资源的不良现象，例如曾经被央视痛批的某品牌“打投倒奶事件”。

据相关专业人士透露，“粉头”“职粉”通常和经济公司联系紧密，在各种应援活动中号召粉丝参与。这种诱导将资本需求美化为粉丝对偶像的追随与爱，潜移默化地影响了未成年粉丝的消费习惯，这一系列现象在很大程度上扭曲了新时代青年的消费价值观。

（3）“饭圈文化”操纵青年道德价值观

在《法兰西内战》中，马克思认为：“财产的任何一种社会形式都有各自的‘道德与之相应。”随着社会生产力的发展与进步，不同层次的利益产生矛盾冲突，而在利益需求的背后往往隐藏着获取利益的动机、道德目标和需求。资本控制下的“饭圈”就是资本获取利益的产物，由此引发的粉丝无底线追星则是群体道德低下的表现，这些因为对偶像的喜爱而集结在一起的粉丝，其内部对于事情的看法和态度是十分“默契”的，这导致粉丝之间处理问题的方式越来越片面，从而产生暴力应援、网络骂战等不理性行为。

勒庞在《乌合之众》中也提到，“单独一个人必须要为他的行为承担责任——法律上或道德上。但是群体则不然，群体不需要承担任何责任，群体就是责任，群体就是道德，群体就是法律，群体的行为自然是合理的。”又因为新时代青年有足够的时间、精力和金钱去支撑其追星活动，所以“饭圈文化”对粉丝道德价值观的影响更明显的体现在新时代青年这个群体上。

首先，表现为粉丝接机或应援活动所造成的安全问题。粉丝们不惜代价也要见上偶像一面，常见的有踩踏事件和因天气、体质等问题而发生身体不适。

其次，是明星个人隐私泄漏。对明星本人以及周边邻居的日常生活造成了极大不便，疯狂的粉丝为了满足自己的私欲，会有对明星进行跟车、打骚扰电话等行为，这不仅侵害了公民的合法权益，也挑战了法律权威。还有因为撕番、拉踩营销等涉及明星利益的情况导致粉丝们在网络上“大打出手”，这严重破坏了网络秩序。

除此之外，还表现为粉丝对偶像行为的无原则纵容。迷失自我的粉丝易将偶像作为自己的效仿对象，会不断地用自己对偶像的美好滤镜去解释其行为。即使偶像自身出现不良行为甚至触犯法律，粉丝对偶像的滤镜也会变成道德层面的包庇。诸如此类无底线追星的行为如果不及时加以纠正，无疑会支配着新时代青年价值观朝着不良的方向发展。

（4）“饭圈文化”影响青年职业价值观

新时代青年群体是我国社会发展的关键群体，在社会发展各方面都面临严峻挑战的新时代，分析新时代青年的职业价值观倾向及选择具有十分重要的意义。相关研究表明，新时代中国青年职业价值观总体上呈现出“物质主义”和群体性等特征，其中，“满足个人兴趣”和“高收入”成为我国新时代青年更为关心的职业价值观，反而“能为社会和大众服务”的倾向呈现下降的趋势。这种带有明显“物质主义”特征的职业选择与社会环境是密不可分的，这在一定程度上也难免会受到“饭圈文化”影响。

首先，展现在大家面前的明星的工作状态总是光鲜亮丽的，相对来说比较轻松。

其次，明星的收入高也是大家公认的，曾经爆出的某爽日薪208万更是惊呆一众“打工人”。

再次，出于对偶像狂热的崇拜，许多粉丝在职业选择上更倾向于从事经纪人、化妆师等可以近距离接触明星的工作。追求个性与喜好的职业价值观固然没错，但是对于新时代的青年，应鼓励他们在实现自我价值的同时，能够关注国家和社会的需求，提高社会担当意识，实现自我发展与社会发展的协调统一。

“饭圈文化”影响下新时代青年

价值观的引导策略

中国特色社会主义发展进入新时代，这是我国发展新的历史方位。为了实现“两个一百年”奋斗目标和中华民族伟大复兴，党和国家高度重视对新时代青年的培养，***总书记多次对新时代青年提出殷切嘱托。党和人民给予新时代青年殷切的希望，而新时代青年群体的价值观养成，不仅在其人生发展中具有基础性作用，甚至在一定程度上决定着整个社会未来的价值取向。因此，必须重视“饭圈文化”影响下新时代青年价值观的正向引导。

1、加强相关部门监管力度

新时代青年价值观的树立离不开国家的积极引导。尤其是2021年以来，针对文娱领域出现的流量至上、演艺人员违法失德等“饭圈”乱象，中央网信办、国家广电总局等多个部门和行业协会相继出台措施重拳整治。

2021年6月15日起，中央网信办在全国范围内开展为期2个月的“清朗·‘饭圈乱象整治”专项行动，重点打击诱导未成年人应援集资、高额消费、投票打榜等行为，“饭圈”乱象得到一定整治，但一些非理性的诱导集资和“打榜”的现象仍存。

2021年8月，中央网信办发布：《关于进一步加强“饭圈”乱象治理的通知》，包括取消明星艺人榜单、优化调整排行规则、严管明星经纪公司、规范粉丝群体账号、清理违规群组版块、严禁呈现互撕信息、不得诱导粉丝消费等10项内容。

2021年9月，针对文娱领域出现的流量至上、违法失德等“饭圈”问题，中央宣传部印发《关于开展文娱领域综合治理工作的通知》。2021年9月2日，国家广播电视总局办公厅发布“关于进一步加强文艺节目及其人员管理的通知”，坚决反对唯流量论，坚决抵制不良“饭圈”文化。这些措施对于治理“饭圈文化”的消极影响产生了明显效果。

2、坚持社会环境的正确导向

新时代青年价值观的树立离不开社会环境的影响。我们社会要通过各种各样的形式去完善社会监督并且营造一个风清气正的网络空间。

首先，社会团体、社会组织要主动承担自身的责任，在发现问题后第一时间站出来发声并解决问题，在平时的工作中必须积极履行其职能。例如，中国演艺行业协会要广泛宣传演艺法规和政策，要组织演艺行业市场调查，向政府部门提供建议和反映问题，要制定行业自律规范等。

其次，媒介组织要发挥其导向作用。“一个愤世嫉俗、蛊惑人心、唯利是图的媒体，最终会制造出像自己一样的卑劣民众”。可见媒介组织潜移默化地影响着民众。各类媒介组织作为中介对于“饭圈文化”的引导具有关键的作用。作为媒介平台，应当做到：一是淡化功利目的，减少商业性活动，始终做到社会价值大于新闻价值，注重传递积极向上的价值观念并坚持正确的舆论导向，注重引导粉丝而不是利用粉丝。二是节目类型要尽可能的高雅，要提升主流文化的弘扬与影响，如《典籍里的中国》《百家讲坛》《遇鉴文明》等弘扬优秀传统文化的节目。三是平台应当规范和加强对“饭圈”的运营管理与互动机制，加强信息审核和把关，落实网络实名制，加大监测和审查力度，及时对不恰当的言论进行干预。四是避免信息窄化，各媒体平台应将文化视野拓宽，改进内容推荐机制和优化推荐算法，推荐一些“非计划”性的、多元化的、不同领域、不同群体的文化，以防止“饭圈文化”中的“信息茧房”现象愈演愈烈。

3、规范偶像行为

新时代青年价值观的树立离不开榜样的力量。粉丝的行动逻辑来源于对偶像的情感崇拜，“崇”，本意为“高”“尊”；“拜”，本意为表达敬意的动作。但是，在“饭圈文化”语境中，“崇拜”一词从宗教意义中的敬畏、屈从转化为以钦佩、喜爱、向往、迷恋为主要成分的心理现象。这也就可以说明，粉丝的行动及其价值观会受到偶像行为的引导，那么就可以从规范偶像言行入手。

首先，最重要的是提高文艺行业的入行门槛。由于文艺行业的入行门槛较低，部分明星存在着业务能力不过关、道德素质低下等问题，仅靠富裕的家庭条件和过人的外貌就受到众多粉丝追捧，导致娱乐圈出现很多震惊三观的现象，某些人设崩塌、知法犯法的顶流从一开始就应该被文艺行业拒之门外。

其次，要加强积极的宣传引导，发挥模范带头作用。通过树立先进典型、打造形象代言人等方式，形成良好的行业竞争氛围，使明星可以更加重视自我的提升和发展，可以自觉弘扬正气，传递正能量。电影《长津湖》超过五十亿的票房告诉我们，“流量”必须打磨自身的演技，只有拥有了实力的加持才能走得长远，“饭圈”并不是一个乌烟瘴气的法外之地，它也可以是一个积极传播正能量、弘扬新思想的场地。作为粉丝，要拒绝畸形“饭圈文化”，理智追星。

作为新时代的青年，要坚持道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，努力践行积极向上的价值观，将自信转化为自觉，铭记历史，展望未来，脚踏实地，勇于承担起时代赋予的重任。

参考文献：

[1]黑格尔著：《法哲学原理》，范扬、张企泰译，北京：商务印书馆，2009。

[2]中共中央文献研究室：《十八大以来重要文献选编（中）》，北京：中央文献出版社，2016。

[3]朱尉：《***总书记关于青年工作重要论述的出场逻辑、科學内涵与价值意蕴》，载《西安财经大学学报》，2022（04）。

[4]季为民：《警惕“饭圈”乱象侵蚀青年一代价值观》，载《人民论坛》，2021（4）。

[5]马克思、恩格斯：《马克思恩格斯全集》（第十七卷），北京：人民出版社，2006。

[6]古斯塔夫·勒庞：《乌合之众》，北京：中国妇女出版社，2017。

[7]赵畅：《当代青年偶像崇拜研究》，载《中国青年社会科学》，2019（06）。

[8]高薇、何宴：《中国媒体———社会责任的守望者》，载《半月谈》，2009（20）。

[9]刘华栋：《社交媒体“信息茧房”的隐忧与对策》，载《中国广播电视学刊》，2017（4）。

[10]周宣辰：《协调、融合、共振：当代新时代青年“饭圈文化”的反思与引导》，载《新疆社会科学》，2020（05）。