浅谈艺术人类学

冯云珠

云南艺术学院

浅谈艺术人类学

冯云珠

云南艺术学院

艺术人类学，在理解他们的更进一步含义之前，简单的剖析“艺术”与“人类学”这两个看起来，看似紧密相连，其实各自拥有深刻含义的词组是参透这门学科的一个必要前提。

艺术；艺术人类学；田野

一.“艺术”+“人类学”=“艺术人类学”？

艺术，究竟该怎样理解，怎样准确定义？不同的人，会给出不同的答案。在现代残存的原始部落中，在文明神秘的原始氏族中，原始雕刻，洞穴壁画，图腾纹身，原始舞蹈音乐与诗歌等等的艺术种类中，在几千年，或者上万年前，甚至百万年前，在这样长的时间跨度之内，不同的地方的不同原始文明中，艺术成为了维系这种文明的一种力量，而艺术起源论也随之应运而生。马克思在讨论艺术的起源时认为艺术起源于人类劳动。其实不管艺术起源于什么，他们都拥有一个共同点，那就是艺术“来源”于人类活动本身，与人的劳动生产，情感表现，娱乐休闲所分不开的，而人类自身，正是艺术的创始者。艺术同时也伴随着人类自身的发展而不断发展，不断丰富自己的表现手段和形式，不断形成新的流派形式。

从泰勒到格尔茨，人类学家无一不在研究中讨论艺术。人类学，就是现在的我们，用放大镜将祖先一步一步走来的路仔细看清楚，将那些可以称之为规律和演变的节奏一探究竟，抛开偶然与必然，让最原始的真相、最淳朴的风俗、最直白的理论展现出来。这就是一些个案所反映出的现象，往往在一些没有文字的落后闭塞地区，艺术成为了一种交流，表达与认知的纽带，也成为了这一地区的文化符号。所以，在讨论与研究这一地区的文化时，艺术问题也就成为了必须涉及的那一部分。而在早期的文化与民间文化中艺术扮演了怎样的角色，以及艺术与社会构成、政治制度、文化信仰以及生活方式的关系的研究。艺术贯穿于社会发展的每一个刻度，尽管每个人都会接触到很多艺术，但并不是每个人完全都能懂得艺术。

二.从田野中来，到田野中去

艺术人类学，着重的是“异文化”的研究。马克思的指导思想，在这门学科中很好的被体现出来。因为艺术人类学是用人类学的方法来研究艺术，而人类学既是一门理论科学，又是从实践而来反过来又指导实践研究的学科。这种源自于人类学的田野方法，也就在艺术人类学中的实践中得到了运用。因为如果没有田野的调研，真正亟待我们发现的异文化之美，就会与时间一同留存在历史的角落。

由于这种不同于自身文化领域与认知的田野调查，突破了这种看似模糊的文化中心包围圈，更加重视在地域，文化，政治，经济相对边缘的地区与民族。所以，他们的社会结构，他们的风俗禁忌，他们的宗教信仰，他们的休闲时光，他们的情感表达，语言记忆，甚至承载着民族记忆的服饰发展，都会在真正进去这个环境中才能体会到这种飞速发展与安静恬淡的世外桃源生活的强烈反差。

在不断的田野工作中，会慢慢发现，可以采用其他的理论以及更加完备的综合方式，来从不同的角度来认识人类的文化。艺术学与人类学，原本就是容纳性很强的学科。无论是艺术，还是人类的发展，都不是一个静止的过程，他们不仅仅是历史长河中的一个刻度，而是伴随着历史发展的随行者。发展同时伴随着演变，演变推动着进步。任何一门学科的发展也就随之起步。所以说跨学科的研究与调查，将多种学科的方法，取其精华结合起来，进行适当而有益的综合研究，来解决更多的的实际问题。

三.发现与保护，传承与发展

在我们进入一项田野调研时，要明确对调研对象所进行微观的分析和研究，以及对这种特定情境下的描述，来解释和理解其中所蕴含的艺术特色以及艺术形式的传承方式，并且在伴随着社会组织和文化变迁等历史必然的进程中是如何将这种艺术风格完好的保存或者是进行良好的合理互动的。透彻的了解这些纷杂的条件下共同融汇而成的社会结构，明晰这些模式所铸成的社会关系与地位关系，有助于我们更深层的了解其文化观念的形成，艺术风格的演变与进步，包括技艺传承方式的改变，以及促成这些改变的各种动力。只有真正的抓住社会关系，以及这种社会关系中的价值体系的建构，才能抓住我们探究问题的本源。

曾经听过这样一个观点，那就是传承必须是活态的原汁原味的传承。那么这些艺术形态，怎样保证其传承人将他很好的继续下去；而那些艺术技艺与歌曲怎样才能不受商业市场的侵袭，保证他的最初状态；抑或，面对发展这些原始的艺术该怎么走自己的路。到底怎样的保护，才是对这些艺术文化的最好保护？皮影因为舞动而精彩，皮影因为这些老手工艺人的精湛技艺而鲜活，那么静静的躺在博物馆的皮影是否也只是一只简单的木偶？因旅游而改变的形式，为记忆而刻板的保留从不是一个鲜活的艺术所给予我们的状态。那些色彩鲜艳，满载着标示，信仰与时间纹路的服饰文化中所看到那样，它所展示出来的，不仅仅是一件简单的衣服那么简单。它甚至反映了一种自然的生产方式，一种内在的民族认同，一种隐性的群居关系和一种经过历史洗礼却依然清晰的艺术文化。

发现与保护，传承与发展。这种对位的关系，不止是我们了解其一而就能单独存在的。多样的文化，告诉我们世界本源发展的多方向性。但是，做好研究以及传承和合理保留这种文化形式才是我们发现的初衷。

结语

艺术人类学，在这样一门跨学科的研究中，无论是用人类学的理论观点解释民间艺术的文化现象，还是用艺术美学的角度来看待这些民族与民俗的艺术发生，这些方法与观点的最终落脚点都是对于艺术文化的研究。任何事物都不是一蹴而就的，所以不管是从艺术人类学这个学科本身，还是艺术人类学所面对的研究对象来说，仔细的摸清历史的肌理，发现更多的散落在不同地方的文化之美，是我们未来所一步一步踏实迈进的！