基于文化创意产业的“伊玛堪”活态传承研究

祝招玲　李美秋　张守艳

[摘要]非物质文化遗产“伊玛堪”是赫哲族传承自身历史文化、宗教信仰和人文习俗等唯一的形式，是赫哲族仅存的“活的历史教材”。但随着社会的发展，赫哲族语言的濒危，“伊玛堪”正濒临失传的危险境地。文化创意产业可以通过现代转化，采用创新、灵活的手段，为其注入强大的生命力，使其在现代社会中合理定位，从而实现活态传承。

[关键词]伊玛堪；文化创意产业；活态传承；赫哲族

[中图分类号]G124[文献标识码]A[文章编号]2095-3283（2015）02-0044-02

[作者简介]祝招玲（1976-），女，黑龙江伊春人，讲师，研究方向：旅游文化；李美秋（1992-），女， 黑龙江巴彦人，本科生，研究方向：旅游管理；张守艳（1978-），女， 黑龙江友谊人，讲师，研究方向：旅游规划。

[基金项目] 2014年度黑龙江省哲学社会科学研究规划项目“文化创意产业视野下的‘伊玛堪活态传承研究”成果，项目编号：14E036；佳木斯大学人文社会科学青年基金项目阶段性成果，项目编号：WQ2013-13；2014年黑龙江省大学生创新创业训练指导项目阶段性成果，项目编号：201410222034。赫哲族是我国人口较少的民族之一，生活在松花江下游，与黑龙江、乌苏里江临江而居。赫哲族使用赫哲语，属阿尔泰语系，无文字。

一、“伊玛堪”简介

赫哲族说唱艺术“伊玛堪”产生的年代较久远，有资料记载，“伊玛堪”最晚在清末民初时期就已经形成，但最早把这种说唱形式汉译为“伊玛堪”的专用名词是在20世纪50年代末[1]。“伊玛堪”说唱艺术的语言以口语化为主要特点，这种语言古朴平实、简洁明快、生动形象，贴近赫哲民族日常生活，用民族语言说唱起来合辙押韵。它多采用对比、夸张、回叙等手法，表演形式为一个人以说为主，以唱为辅，无乐器伴奏，说唱场所有很大的随意性。说唱内容包括赫哲族历史上的英雄故事、萨满求神、渔猎生活、风俗人情和爱情故事等，具有鲜明渔猎文化和地域特征，说唱者“伊玛卡乞玛发”是不脱离生产劳动的民间艺人。由于赫哲族只有语言没有文字，“伊玛堪”的流传方式为口耳相传[2]。

“伊玛堪”这一古老的叙事传统和口头艺术，成为该民族传承自己历史文化、宗教信仰和人文习俗等唯一形式。可以说，“伊玛堪”承载着民众的生活世界与历史记忆，是赫哲族仅存的“活的历史教材”。因此，保护传承说唱艺术“伊玛堪”，不仅对研究该民族历史、文化、宗教、经济、民俗有重要作用，更为研究人类学、民族学、史学、社会学、口头文学等提供丰富资料[3]。但随着社会发展，主流话语权的强大，赫哲族语言的濒危，“伊玛堪”正濒临失传的危险境地，因此对“伊玛堪”的抢救、保护与传承工作变得更为急迫。2011年 “伊玛堪”被列入联合国“急需保护非物质文化遗产名录”。

二、文化创意产业

文化创意产业的概念是20世纪90年代提出的，英国“创意产业工作组”在《创意产业专题报告》中首次阐释了文化创意产业的内涵：它是“源于个人创造力和技能及才华、通过知识产权的生成和取用、具有创造财富并增加就业潜力的产业”[4-5]。在外延上，英国将广告、建筑、艺术、古董、工艺品、设计、时装、电影、互动休闲软件、电视广播、音乐、表演艺术、出版和软件等13 个行业作为文化创意产业的门类[5]。

三、文化创意产业与“伊玛堪”活态传承的互动关系

非物质文化遗产“伊玛堪”是赫哲民族时间与文化的沉淀，是民族文化的一种升华，目前，赫哲族会说本民族语言的人寥寥无几，“伊玛堪”面临着传承危机。而文化创意产业与非物质文化遗产可以通过相互借势、相互渗透、互为支持而获得共赢和发展，两者的互动将为二者的发展带来推动力。如“花木兰的故事”被迪士尼公司加以改编拍成了动画片，从而“花木兰的故事”获得了广泛性的传播，并收获了巨大的经济效益，这就是文化创意产业与非物质文化遗产融合的一个成功案例。对于非物质文化遗产“伊玛堪”来说，文化创意产业可以通过现代转化，采用创新、灵活的手段，为其注入强大的生命力，使其在现代社会中合理定位，从而真正实现活态传承。

可以这样认为，“伊玛堪”厚重的民族文化内涵为文化创意产业发展提供珍贵的文化资源、活态基因，提高文化创意产业的市场竞争力；文化创意产业为活态传承“伊玛堪”提供良好的发展机遇，是“伊玛堪”融入现代社会、活态传承的有效途径之一。二者的融合不仅使非物质文化遗产“伊玛堪”焕发新的生机，也为文化创意产业的发展奠定坚实的文化基础，如图1。

图1文化创意产业与“伊玛堪”活态传承的互动关系四、基于文化创意产业的“伊玛堪”活态传承对策

传统的“伊玛堪”是用赫哲语来表演的，但是由于赫哲族生产、生活方式的改变，会说赫哲语的人越来越少，能够听懂赫哲语的人也越来越少。目前“伊玛堪”的传承方式主要有传承人传承，传习所、培训学校传承，口头传承和书面、音像资料传承，虽然传承方式较多，但是传承效果甚微。笔者认为，可以从以下几方面加强“伊玛堪”的活态传承效果。

（一）政府加大扶持力度，提供必要的资金

政府要对“伊玛堪”活态传承提供必要的资金，制定切实可行的激励政策，完善相关制度。基于文化创意产业的“伊玛堪”活态传承需要大量的资金注入，政府可以设置发展基金、风险基金，或为其贷款提供便利条件，加大对文化创意企业的扶持力度，为“伊玛堪”活态传承提供必要的资金保障与政策支持，一旦“伊玛堪”活态传承获得成功，国家、社会、企业也将获得丰厚的回报。

（二）营造良好的组织环境，吸引文化创意人才

文化创意活动的特点是打破常规、标新立异，是创造性的工作，因此良好的组织环境有助于新的文化创意形成。黑龙江省地方政府要设置“伊玛堪”活态传承项目，搭建平台为文化创意人才施展才华提供发展空间，同时高薪吸引文化创意人才，实行奖励与绩效挂钩，并建立知识产权保护机制，保护文化创意人才的劳动成果。endprint

（三）整合科研资源，实现产学研一体化

基于文化创意产业的“伊玛堪”活态传承，最重要的因素之一就是创意，因此要与专业机构、艺术大家、学术专家进行联合，实现跨越性发展。整合黑龙江伊玛堪研究中心、黑龙江省民族研究学会赫哲族研究会、同江市赫哲族研究会、饶河县赫哲族研究会、同江市伊玛堪艺术团、省内外研究伊玛堪的高校和科研院所的专家资源，发挥政府联系企业、企业走向市场的桥梁作用，实现产学研一体化，为“伊玛堪”活态传承提供便利条件。

（四）提炼文化精髓，寻找创意突破点

在寻找活态传承“伊玛堪”文化创意时，需要研究“伊玛堪”的地域性特点，提炼出适当的“文化符号”，从文化创意产业角度重新诠释“伊玛堪”的传统性与现代性、民族性与世界性。进行产品设计时要坚持原真性的原则，通过现代转化，融入艺术表现元素，发挥新的功能，创造性地将“伊玛堪”与文化创意产业有机结合起来，用新颖的创意形式对“伊玛堪”进行活态传承。

（五）建立数字化传承，实现产业化增值

运用文化创意的创新思维，将“伊玛堪”通过三维立体技术进行数字化采集、恢复与媒体化处理，建立一个完整的数字文化资产库，并将其转化为具有知识产权和市场消费特性的文化产品，引入现代科技元素，灵活开发电影电视作品、动漫、文学作品、多媒体设计、表演艺术等，通过创意加工、版权授权、展览展示、联合开发等方式实现产业化运作，将“伊玛堪”活态传承做成一个既有公益性又有市场收益的全新产业，使其获得更全面的传承优势，从而实现产业化增值过程。

五、结语

赫哲语交际功能的消亡不可逆转，非物质文化遗产“伊玛堪”的原味传承难以实现，基于文化创意的“伊玛堪”活态传承，以创造、创作、创新为手段，使“伊玛堪”焕发新的时代意义，从而实现对赫哲民族传统文化的保护、传承与可持续性发展。

[参考文献]

[1]王威“伊玛堪”——破译赫哲族古老文化的密码[J]黑龙江民族丛刊，2013（4）： 151-154

[2]赫哲族伊玛堪列入急需保护非遗名录[EB/OL]中国赫哲族网http：//ymkhezhezucom/showasp？id=57，2011

[3]景堤赫哲族的文化瑰宝古老的英雄史诗——赫哲族伊玛堪列入联合国机构“急需保护的非物质文化遗产名录”概述[J]黑龙江史志，2012（4）：29、38

[4]蒋三庚文化创意产业研究[M]北京：首都经济贸易大学，2006

[5]郑鑫论中国文化创意产业与“非物质文化遗产”间的互摄关系[J]齐齐哈尔大学学报，2012（4）：141-143

（责任编辑：董博雯）endprint