曼斯菲尔德《花园茶会》中的花草意象分析

摘 要：文笔力求精简的曼斯菲尔德在其作品中往往却对于花草不吝啬于笔墨描写，巧妙运用了花草意象的象征意义。在其《花园茶会》中，探讨其所使用的花草意象可以帮助我们更好的理解其文章内涵与写作意图。

关键词：曼斯菲尔德；阶级对立；意象分析；花草

凯瑟琳·曼斯菲尔德（1888-1923）被称为是“短篇小说界里的肖邦”，是二十世纪初期世界文坛上颇负盛名的短篇小说家。其作品文笔纤丽，表意委婉。《花园茶会》是曼斯菲尔德的代表作之一，在这篇短篇小说中她以一场即将举办于薛丽丹家花园的茶会为背景，讲述了一个名为萝拉的女孩准备茶会、因为邻居男主人的死而请求停办茶会、参加茶会、茶会结束后在母亲的要求下前往死者家属处慰问的整个经过。

众所周知，花草意象是一种典型的世界性意象，在人类文化中具有广泛而深刻的象征意义在文学史上留下了不容忽视的重要痕迹。在《花园茶话会》中，曼斯菲尔德同样运用了诸多的花草意象，如玫瑰、雏菊、卡拉卡树、美人蕉与海芋百合等。

丹尼·卡瓦拉罗认为：意象支撑着一种文化的形态，也就是说现实中的意象是被赋予其自身合法性和使其主体性获得某种身份的文化所创造出来的。在本文中，笔者将梳理曼斯菲尔德于《花园茶会》中对于花草意象的使用，以展现花草意象的象征意义，同时探究其花草意象运用的文化价值。

1 《花园茶会》中花草意象的象征作用

1.1 女主人公萝拉的象征

在花园茶会中，出现了两处“雏菊”的意象。一处在文章开头：“园丁黎明即起，修剪清理草坪；深色的玫瑰形花坛，原本长满雏菊，此时已经清理得平平整整，仿佛同整片草地一样一样熠熠生辉。”一处在萝拉与母亲求情希望停止举办茶会处：“偶然间，她一眼看到镜中妩媚可爱的姑娘，带着缀有金色雏菊的黑帽子，系着一条长长的黑色天鹅绒丝带。”

雏菊作为典型的西方菊科类植物，具有以下的特点：于早春开放，外形娇小且纯洁。而传统的英国文学中，雏菊象征着纯真与美丽，英国作者莎士比亚、威廉.布朗等作家更是直接的以雏菊寓意美丽的女性。

在《花园茶会》中，雏菊甫一出场便被园丁清理得一干二净，而之后更是作为前缀出现在一顶“黑色的”、“大帽子”上。边缘化的雏菊形象让我们不难联想到萝拉本人，在自己家庭生活中的不占据主体的“配角”地位。

萝拉虽然是《花园茶会》中的主角，但是我们并不难发现她本人在全文表达出的愿望与想法在家人面前并没有得到重视，甚而毫无半点用处。萝拉甫一登场便在母亲的要求下前去打理“帐篷究竟放在什么位置”的问题，随后，萝拉又在母亲的命令下交代朋友戴上新帽子，接收美人蕉百合，写三明治签子，接受母亲的帽子，参加茶会，慰问死者家属……她的所有行动几乎源于母亲的推动而非是其个人意志。

萝拉对工人阶级抱有好感，在得知邻居男主人的死讯后希望推迟茶会，是一个怀抱着极为诚挚的眼光打量这个世界中产阶级贵小姐。但是她却不得不如同雏菊一样“被园丁清理整齐”：她接受着自己家人带给自己的家庭道德观念的影响：保持一个中产阶级小姐的高贵身份，与下等人保持一定的距离感。萝拉不得不沦为黑色大帽子上的陪衬，所做出的所有申诉都被驳回和忽视：延迟茶会的举办日期、向父亲博得关注，认为不应当将茶会结束后的“残渣剩屑”“馈赠”于死者家属——她只能依赖于、妥协于自己的家庭与所处阶级。

1.2 萝拉母亲薛太太的象征

在文中，玫瑰占有极为重要的分量“深色的玫瑰形花坛，原本长满雏菊，此时已经清理得平平整整，仿佛同整片草地一样熠熠生辉。”“至于玫瑰，你不禁会觉得，连它们自己都明白：在花园茶会上，只有玫瑰引人注目，只有玫瑰尽人皆知。它们一夜之间，开放了几百朵，是的，足有好几百朵玫瑰，将绿色的花丛压的弯下腰来，仿佛得到过天使的眷顾。”

玫瑰被誉为花中之王。传统意义上的玫瑰象征着甜蜜的爱情和美人的容颜，同时，它与宗教和政治有着十分密切的联系。有种说法玫瑰是伊甸园之花，是上帝对于亚当和夏娃的赐物。

而在西方文化之中，玫瑰往往被认为是圣母玛利亚的象征，这源于中世纪和文艺复兴初期人们对《圣经·旧约·雅歌》的重新认识。在《雅歌》第二章第一节 中，书拉密说：“我是沙仑的玫瑰，是山谷中的百合花”。自此玫瑰花也就有了象征圣母、贞洁与神圣的美好意象。

一方面，文章开头指出，花坛的形状是玫瑰形的，是原本雏菊生长的地方。雏菊生长的地方无疑便是其由文中女主人薛太太所主导的山上家庭。被清理的雏菊同时也隐喻着薛太太已经被其所处阶级的身份地位磨灭的同情心与纯真无邪等等品质。在另一方面，只有玫瑰引人注目、人尽皆知这点来看，可以联想到在整篇小说中操纵萝拉行动、大权独揽的薛太太。虽然她自言要做一个客人，但是她的影响依然无处不在。

与此同时，薛太太她订购了大量的粉红色美人蕉。这种花朵虽真正的颜色、是橙红甚而带有红色斑点的。薛太太订购了大量的与其隐喻花朵色彩相同的花朵来宣誓对于文中色彩的主权。

2 花园茶会中花草意象的衬托作用

在文中，薛太太对于死者家庭的慰问品是这样安排的：“不，等一下，把海芋百合也带去。那些人就喜欢海芋百合。”

而她的女儿乔丝这般回应母亲的提议。

“‘花梗会弄坏她的花边衣服。讲究实际的乔丝说。”

薛太太本人喜欢粉美人蕉，但是她认为“那些人”——山下的下层阶级群众“就喜欢海芋百合”

为什么薛太太会做出这样的论断？海芋百合这种花朵并不美丽，形状朴素，颜色单调。就外表来看实在是无法与粉美人蕉媲美的。

粉美人蕉虽然美丽，但是它的作用却是十分单一的欣赏价值仅仅只能满足上等阶层精神文化方面的需要。而海芋百合虽然外表无甚可陈，但是它对人对兽都具有极强的药用价值。于人，海芋百合对腹痛、疝气、霍乱等有良效，同时还可以治疗肺结核、虫蛇叮咬、烫伤、风湿关节炎等疾病；于兽，可用于家畜的牛伤风、猪丹毒。对于下等阶级的人来说，确实可以归类于实用的花朵。而这些病症我们可以看出具有极强的阶级性，如果一个人营养优渥、卫生条件良好，那么得这些疾病的概率是微乎其微的。

这无疑是两个阶级间思想意识的巨大鸿沟，也是贫富差距的一个缩影。

具有讽刺意味的是，“讲究实际”的乔丝却认为海芋百合会弄坏衣服，说服母亲放弃了赠送海芋百合的想法。哪怕是讲究实际的中上层阶级的人士，所在乎的依然只有花梗是否会损坏衣服，而并未看到海芋百合真正的实用价值。不得不说是极为可悲的。

3 结语

在《花园茶会》一文中，各种的花草意象无论是对于人物塑造、情节发展抑或是主题表达均发挥了重要的作用。恰如沃伦与韦勒克在《文学理论》中的观点，意象其实就是作为隐喻的一种存在。解读这些花草意象，我们可以更好的理解曼斯菲尔德本人的文章内涵，引发我们的深思。

参考文献

[1]曼斯菲尔德.曼斯菲尔德短篇小说选[M].上海：上海譯文出版社，1998.

[2]于芳. 文艺复兴时期园中圣母的神性主题[J].重庆文理学院学报，2010（04）

[3] 刘保安. 论狄金森诗歌中花草的象征意义[J].江西教育学院学报，2011（02）

作者简介

庞鹤（1998-），女，汉族，山东省滨州市，聊城大学，本科在读，研究方向：比较文学与世界文学。