论苗族传统文化与社会主义核心价值观的互通性

王丹 杨奕成

摘 要：苗族传统文化蕴含社会主义核心价值观的丰富文化资源，苗族人民形成与认同社会主义核心价值观要以此为文化基础。本文探讨苗族传统文化与社会主义核心价值观互通之处，旨在希望把社会主义核心价值观的践行根植于苗族传统文化之中。

关键词：苗族传统文化；社会主义核心价值观；互通性

苗族民眾在长期的社会生活中所创造的优秀传统文化，是苗族民众遵循社会主义核心价值观的重要精神指引，是社会主义现代化建设过程中践行社会主义核心价值观不可或缺的精神力量。唯物辩证法认为，任何事物之间都是相互联系的，联系具有普遍性，它们相互作用、相互影响。因此，苗族传统文化和社会主义核心价值观虽分属于不同的概念，却存在着紧密联系。苗族传统文化可充当社会主义核心价值观在苗族地区践行的先行思想和文化根源，它是社会主义核心价值观在苗族地区践行的重要文化基础和文化依托。

十八大以来，中国共产党高度重视社会主义核心价值观的践行与培育，并从国家发展战略大局层面对社会主义核心价值观的基本内涵作了深入诠释，简言之，“富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善”这24个字构成了社会主义核心价值观的基本内涵。在研究过程中发现，苗族传统文化与社会主义核心价值观存在一定的互通性，其互通性集中表现在以下几方面：

1 苗族传统文化与社会主义核心价值观民主互通

社会主义核心价值观提倡“民主”二字，苗族传统文化中同样重视民主原则。如议榔制度，议榔制度是一种地缘组织，“榔头”由民主选举产生，通过议榔制定出的“榔规榔约”所有的苗族民众都会遵守。因为它不是一家之言，而是通过民主提议，民主讨论的方式产生，它代表的是广大民众的集体意志。因此，议榔制度既是苗族民众民主理念的体现，又是苗族民众法治观念的表达。

2 苗族传统文化与社会主义核心价值观文明互通

“文明”是社会主义核心价值观国家层面的内容，在苗族地区“文明”同样也有体现。前文提到议榔制度制定“榔规榔约”的内容，它大多反映的是苗族地区民主文明、团结互助的思想。贵州省民研会编的《民间文学资料》中就有苗族民众互帮互助的文明体现。如“要富长远富，就开仓济贫；要多儿多女，就要扶危救困。”这是在倡导苗族民众邻里间要团结互助，其本质也是社会文明的表现。

3 苗族传统文化与社会主义核心价值观和谐互通

“和谐”被写进十八大报告，是社会主义核心价值观的一项重要内容，贯穿社会主义核心价值观内涵之始终。“和谐”是中国传统文化之重要内容和基础。实际上，苗族传统文化也在中国传统文化的基础上，继承了中国传统文化优秀的部分，苗族传统文化也有着丰富的和谐思想。因此，苗族传统文化和社会主义核心价值观在这点上有互通之处。苗族民众热情好客，重视邻里之间、亲朋之间的和谐关系。这与社会主义核心价值观中提倡“和谐”的理念相一致。社会主义核心价值观中的“和谐”实际上也是继承了中国传统文化中“和”的观点。例如，史伯作为论述中国和谐思想的第一人，在《国语·郑语》提出了“和实生物，同则不继”的思想观点；又如孔子、孟子也围绕“和”论述了和谐思想。孔子在《论语·学而》中提出：“礼之用，和为贵；先王之道，斯为美，小大由之”；《论语·子路》中也有“小人同而不和，君子和而不同”之说。孟子因势利导提出“天时不如地利，地利不如人和”，强调“人和”。可以说在“和谐”这一理念上，苗族传统文化、中国优秀传统文化和社会主义核心价值观有互通性。

4 苗族传统文化与社会主义核心价值观自由互通

在苗族传统观念中，家族式的包办婚姻极为少见，苗族民众提倡恋爱自由。在黔东南苗族地区的“游方”即是苗族民众恋爱自由的体现。在农闲时节，苗族青年男女都会到村寨的山坡上唱苗歌，这是他们自由恋爱的一种方式。通过“游方”选择自己的爱人，经过自由交往，赠送定情信物，再经由双方父母及族人择吉日后确定婚姻关系。在历史上苗族是极其推崇婚姻恋爱自由的民族之一。因此，苗族传统文化和社会主义核心价值观“自由”理念存在互通性。

5 苗族传统文化与社会主义核心价值观平等互通

在苗族传统婚姻观念中，并不十分讲求门当户对。在苗族民众的认知中，认为只要具备勤劳朴实、善良忠厚等美德的男女都可婚嫁，人人生而平等，并无高低贵贱、贫富差距。所以在平等性上苗族传统文化与社会主义核心价值观亦有相通之处。

6 苗族传统文化与社会主义核心价值观法治互通

依法治国是当前我国推行政体改革的重要任务，无论是在空间上，还是在时间上，党的十八大报告都对依法治国进行了深刻论述。其实，在中国的传统文化中亦存在着法治光芒，如《管子·任法》中说：“君臣上下贵贱皆从法，此为大治。”同样，苗族传统文化中也有“法治”的体现。一方面，在苗族地区自古以来就有寨老制定管理本村寨的乡规民约，很多都镌刻在竹简上、石头上。尤其以石头上的乡规民约最为显著，一代又一代的苗族民众世代遵守。另一方面，苗族的“议榔”制度亦是如此。议榔制度是一个以地缘为纽带的氏族组织，榔头大多是由民主选举而来。议榔制度一般包括维护地方安定团结、维护村里秩序、保护村民私有财产不受侵犯等内容。简言之，议榔制度是以苗族民众“立法”的形式来订立盟约。因此，苗族传统文化和社会主义核心价值观存在法治上的互通性。

7 苗族传统文化与社会主义核心价值观爱国、敬业、诚信、友善互通

历史上苗族民众由于战争不断迁徙，但苗族民众仍然众志成城、同仇敌忾的抵御外敌，保卫家园，这其实也是“爱国”的表现。同时苗族民众长期聚居在深山中自给自足、艰苦勤劳，这种精神发展至今是苗族民众外出务工时爱岗敬业，尽忠职守的内源所在。在课题组前往黔东南黄平县苗族村寨调查的过程中了解到，村民之间许多金钱往来及置换田地等事务，他们大多选择口头约定，一般不会采用签订协议等方式，这是诚信的一种外在表现。此外，苗族民众外出做农活时家里的门一般不会上锁，因为邻里间会互相照应，这是团结友爱的表现。因此，苗族传统文化与社会主义核心价值观在公民个人层面的爱国、敬业、诚信、友善上有一定的互通性。

综上，我们认为，苗族传统文化和社会主义核心价值观在很大程度上有相通之处，即二者之间存在互通性。“让传统文化成为苗族人一种生活底蕴，让遵循社会主义核心价值观成为一种生活习惯，让践行价值观成为一种自觉”，是本文所期待的理想境界。苗族传统文化是苗族地区践行社会主义核心价值观的重要文化资源，在苗族地区践行社会主义核心价值观须以优秀的苗族传统文化为基础，而苗族传统文化的传承与发展，须建立在遵循社会主义核心价值观的基础上，以实现创新和发展。而今，面对多元文化的影响，我们更应大力弘扬和践行社会主义核心价值观，使我国实现从文化大国到文化强国的重要转变。

参考文献

[1]中共中央办公厅.关于培育和践行社会主义核心价值观的意见[N]，人民日报，2013.12.24.

[2]张久献.核心价值观视域下少数民族传统文化思想价值的传承.人文高地[J].

[3]杨孙彪. 西南少数民族聚居区社会主义核心价值观培育路径研究[D].广西师范大学，2017.

作者简介

王丹（1990-），女，苗族，贵州黄平，中共清镇市委党校教师，研究方向：民族语言与文化。

杨奕成（1988-），男，苗族，贵州黄平，中共贵州省委党校科员，研究方向：民族语言与文化。