浅析老子知足常足思想

【摘 要】 本文首先对老子提出知足常足思想的背景进行介绍，然后分析老子知足常足思想的内涵，阐述了现代人知足常足的重要性和必要性。

【关键词】 知足常足

老子乃国人先哲中的集大成者，老子的思想深邃而精辟，洞悉了宇宙人生的真相，暗示了人应持何种态度面对自然与人生。老子本不想留任何言语，他深知曲高和寡：“上士闻道堇能行于其中;中士闻道，若闻若亡：下士闻道，大笑之。弗大笑，不足以为道矣。”（老子《道德经》第四十一章）。生活于那个列国纷争的乱世，各国战乱不断，老子深刻认识到这些归根结底还是由于人心的不知足，统治阶级的不知足，人们的欲望不满，老子希望天下能够回到先民生活的那个状态，结绳记事，无欲无求，日落而息，日出而作，少欲知足，安居乐业。相互之间没有纷争，就不会有矛盾，也就不相打扰，享受自然恬静的生活。所以老子结合本身的理想，提出了“知足之足，常足笑”劝人做到“知足”是老子在《道德经》中的重要思想，无论是个人还是一个国家最大的生存祸害就是不懂得知足，最大的过失也就是贪得的欲望。

西汉时期的《淮南子·兵略训》称“人有衣食之情，而物弟能足也，故群居杂处，分不均，求不淡，则争。争，则强胁弱而勇侵怯”。《诠言训》也指出“善有章则士争名，利有本则民争功”就是说世间的有太多的不合理才会你争我夺，可能是由于得到的不满意也可能是因为分配的不公平等矛盾的存在。在《原道训》中说“达于道者，不以人易天”不争则达“道”，不争关键在于“人”，又称以其无争于万物也，故莫敢与之争，“则天下归之，好邪畏之”。

老子认为纵欲、贪婪之心归根到底是一种不知足，必须要去掉这些虚妄之心才可以返璞归真，最大的罪恶就是满足纵欲。隋朝中文子王通曰：“大智知止，小智唯谋”。世人唯有明白了“知足常足”的深刻涵义，才会走的更加长远，才会明白如何去领悟人生的真谛。孔子在《大学》中说：“知止而后有定”。老子便是在不断的呼吁世人要明白人生的宝贵，不要为了眼前的些许名利而忘乎所以。“甚爱必大费，多藏必久亡”，这是非常之有理的古训。

《文子·道原》中说：“老子曰：人之性欲平，嗜欲害之，唯圣人能遗物反己。”世人大多是因为欲望难平而最终害了自己，唯有领悟“道”才得以“知足”。人们不懂得停止自己的那些无止尽的欲望，一味的追求自己所向往的东西，无论是否为人们应该所得到的。老子教导世人如何去放下不应当存在的欲望，世人不懂得“止欲”就不会明白“知足”的道理，就不会懂得怎样去应对那些应该放下的贪婪和欲望。宋徽宗赵佶曾经说过：“人见可欲，则不知足，不知足则欲得，不欲得则争端起而祸乱作。不泰至则戎马生于郊，然则知足而各安其性命之分，无所施其智巧也。日用饮食而已，何争乱之有？”

在老子《道德经》第三十三章里面老子说道“知足者富。强行者有志。不失其所者久死而不亡者寿。”就是强调个人修养与自我建立的过程，懂得了时常满足的也就渐渐的变得富有。尽自己最大的力量去改变是一种志向。立足根本，不去好高骛远自然会长久。身死但是会永垂不朽便长存于天地之间。明白“知足”了不去“妄为”，才会保持长久的富足而不是只争一朝一夕，这里面的“知足者富”就是指富贵并不是拥有的钱财多少，而是不会为了生活而出卖自己的人才是富有的人。《文子·道原》中说：“嗜欲者，生之累也。”最大的过错是贪婪，贪婪就是无休止的索取心，受内心欲望的驱动，人会做出违反自然之理的事情，而将自己陷入歧路。老子说“大道甚夷，而人好径。”就是要人们明白应当脚踏实地，不能因为欲望的驱使走捷径，世人易执迷于欲望而不懂得“知足”，也是告诫很多人不要因为贪图走捷径终将走上自取灭亡的道路。

老子《道德经》第四十四章之中提到：“知止不独，可以长久”，就是知道满足才会长久，知足就会知道满足，容易满足，这样就可以明白适可而止，懂得了满足之后也就不再空受到屈辱，就不会带来更多的危险，只有这样才可以保持长久。墨子曰：“知止，则日进无”。太多人时常追求名利而丧失自我，只看眼前利益不在乎長远。放眼看去，芸芸众生，随处可见翻滚在名利争夺的圈子之中，其中充满了太多的存亡与得失。王弼：“天下有道知足知止，无求于外，备修其内而已”。倘若人们领悟了老子的“知足者久”，不竭深而渔，不投林建都，这个世界才可以长久发展下去。

通行本《老子》第二十九章中说道：“是以圣人去甚，去，去秦。”让世人减少那些不应该存在贪欲，是一种对于无厌欲求的“知止”，既不是禁欲，也不是纵欲，而是保持一个适中的态度。通行本《老子》多次提到“无欲”（少私寡欲），也就是保持正常的合理的欲望。老子所言“无欲”是让世人调整自身的内心，越过那片带有原始贪婪的欲望之海，只有这样才可以感受到我们在自己的身上，是由于欲望促成这一切，欲望在人们的内心之中，本是一片黑暗的海，没有阳光升起之前，自己便如一叶浪花跳跃海面，或者就是一个泅渡的人。没有阳光，黑暗之中看不到地平线，没有方向到达岸边。世人必须靠水沉浮，尽管人们筋疲力竭，但是仍然得无法休息，所以过度放纵自己欲望的人会时常感到内心的病倦。

老子所言无欲并不是把人的欲望全部抛弃，而是为了达到灵魂与肉体之间的分离。并不

是不食人间烟火，而是要达到一种纯粹的欲望，修正的欲望，而不是完全没有欲望，要正视自己的欲望。“故知足不辱，知止不殖，可以长久”。老子《道德经》第四章懂得知足，就不会受到屈辱;明白适可而止的道理，就会很少危险。世间万物能知足就安乐，贪楚必定招祸乃至身亡。

【参考文献】

[1] 道德经大全集[M]。北京：新世界出版社，2011

[2] 南怀瑾：老子他说[M]m.上海：上海夏日出颇社，2009

[3] 老子哲学研究[M].北京：商务印书馆，2006

[4] 张松辉：老子译注与解析[M]。湖南：岳属书社，2006

[5] 陈鼓应：老子今注今译[M].北京：商务印书馆，2012

[6] 黄瑞云：老子本原[M].北京：人民文字出版社，1995

作者简介：曾爱玲，现为中国人民武装警察部队警官学院政治工作系教员。