“原乡”铜梁的美学密码

吴瑕玉

提及“原乡”，它总是与“精神”一词一起出现。

“原乡”这一极具中国化的词汇，总能以一种神奇的“魔力”唤起人们心中的共情力和想象力。

当我们默默念起它，血液中流淌的汉字总能顺其自然地抓住我们内心深处那隐藏已久的“恋地情结”，让我们仿佛听到了乡音，看到了山河，嗅到了稻香，而这，也让我们的情感得到慰藉，内心的孤独与不安得以缓解。

“原乡”究竟是什么呢？在铜梁，能找到这个问题的答案。

旅行者最避之不及的是千人一面，而铜梁却给人以万般风情。

在她1340平方公里的土地上，蕴藏着多姿多彩的田园风情、神奇秀美的自然风光、源远流长的历史文化、深远厚重的红色旅游资源……

“原乡”，贯穿在铜梁的每一处。它既存在于情感世界，也是一种具象化的依托;它既流于市井，也贯穿于哲思。

“原乡”，即“心之向往的故乡”。

山水、田园与都市

对于生活在城市的我们，田园深处小桥流水的灵秀和平畴绿野的富庶有着致命的诱惑力。我们想见一眼古人口中“守拙归真”的闲适，而又常常离不开繁华都市、魅力商圈。

在铜梁，你却可以找到某种平衡，山水、田园和都市在此无缝衔接。

早上7点，天光初露。

春意乘着晨光悄悄溜进城中，在山峦、河流与屋宇之间流连，顺带唤醒沉睡中的人们。

再过不久，这些早起的人，将会涌入不远处的原乡中央公园，打太极拳、跑步、遛娃……开启美妙的一天。

山水之间，城市之畔，山水包容着城市，人们融入自然之中，原乡中央公园示范了人与自然共生的空间模式。

生态赋能、设计驱动、开放姿态、最小干预、持续迭代是这个大尺度城市公园的鲜明特征，也是铜梁人在山水之上构建“原乡”生活情感和想象的“集合场景”。

漫步公园中的网状游径，越过景观步行桥，看一眼花海，一路向南，是玄天湖和巴岳山。

“两袖提携巴岳云，行春来扣紫霞君。”错过巴岳山和玄天湖，便错过了铜梁。

巴川挺巴岳，苍苍翠几重。围绕着巴川河畔、巴岳山麓，铜梁人将山水与田园、城市相结合，使其既有沃野千里、田园方城，又有青山纵隔、川岳并行。

巴岳山不大，却奇、悬、险、高。

玄天湖则宛如一条白练盘绕在巴岳山脚下，湖面辽阔秀美、港湾连绵、小岛点缀，与巴岳山雄伟的山势相呼应，湖光山色交相辉映。

好山与好水，这样的“超高配置”，让铜梁的地域能量很足。

因为与大自然实在太近，铜梁人的日常生活始终没有远离过诗酒田园、山川湖泊。也得益于铜梁人对青山绿水的尊崇保留和低干预度，人们可以气定神闲地在山水之间居、望、行、游。

“山头不推，鸟儿才有归林;稻田不填，青蛙才能安睡。”两句大白话一般的设计原则，却在铜梁很多建设细节中能够看到，这是铜梁对所有生命形式的“宠溺”。

玄天湖畔，是10公里的环湖步道，沿着这条被称为“最美马拉松赛道”的道路，从铜梁最炫酷的龙城天街出发，在望山公园、见水公园看梯田花海，感受田野微风，再到汇集山、水、园、泉、林一体的玄天秀水生态画廊，诗意、田园、城市、生命的主题可望可及。

身处都市，推窗见绿，清幽雅致，生态宜居，柔软温润，这里让都市人浮躁的心灵慢慢沉淀下来，在守拙归真与精致优雅之间，给精神和身体双重“充电”。

古城安居

夜晚降临，笼罩在夜幕中的舞台蒙上了一层暗黑的薄纱。舞台旁，炭火的火光照在赤裸着上身的舞龙人身上，灼热的铁水在容器中翻滚。

所有人都准备就绪。

一瓢铁水，一根花棒，一声怒吼，自下而上，一棒挥出，铁水冲天而起，带着绚丽的火光。与此同时，舞动的火龙在火光下现形，十几个精壮汉子，赤裸上身，配合着急促的川剧鼓点，手中舞龙棍飞舞，任凭铁水化成的火花打在身上。

一瓢瓢铁水伴着“嘭——嘭——”的惊爆声冲上十几米高的天空再从天而降，在夜空中制造出极其明亮炫目的“烟花”，龙舞也随着急促的鼓点逐渐进入高潮，火龙冲天而起，而后又急转直下。

这是一场难以用语言描述的、足以震撼灵魂的龙舞表演。

从诞生之时起，铜梁就是一个被“龙”福佑之地。

和铜梁人聊天，谈起龙，他们十有八九会和你讲很多传说和故事。

于铜梁人而言，铜梁的大部分都和龙有关。这是他们文化的传承。

安居古城，则是谈及铜梁文化时怎么也绕不開的地方。

安居古城两江环绕，踏进了安居的老城门，也就踏进了迷离惝恍的历史时空，时间在这里留下的痕迹很轻。

老轮渡尚在涪江上穿行，青石板的道路上行人依旧，大街上，茶客们东倒西歪地坐在倾斜的竹椅上，悠然自得。老时光和新时代在此处交融，历史旧物和高科技在此处和平相处，相互激荡。

大自然的丰腴馈赠，给予安居这片土地上的人们相对的自在和自足。他们亲和随性，生活得不急不乱，哪怕是生活节奏如此快的现代，对他们的影响都很有限。

安居古城湖广会馆里的川剧表演，每年都会如约而至。

木结构的屋檐下，开水壶冒着热气，斑驳黝黑的老圆桌上，放着花瓷茶碗。

台前的观众坐在厚重的长凳上，被巨大的匾额环绕;台上的演员行头华美、顾眸流盼。

一切情调都是那样古老。

一杯盖碗茶，用开水反复冲泡，在听戏中，能喝一天。在安居，时间的流逝显得格外缓慢。

当外界的城市文明以理性与效率为核心诉求推翻街道生活和小尺度公共空间时，安居却仍有着自己的古老钟摆和生活逻辑。

在新消费时代下，这样的古城很多都流于“网红打卡地”，它们试图以城市场景影响古城生态，以求带来更多关注。但在安居，铜梁却努力尝试以提升“体感”与“文化”层面的城市人文温度为基本建构逻辑，在城市的影响下，营造自然化、在地化、全龄融合的场所，而这，也是“原乡”的追求。

在安居古城，不变的是以水为邻的生活、以龙为魂的性情，变化的是推陈出新的业态和不断聚集的人气。

让城市走进乡野的西郊绿道

4月3日，铜梁西郊绿道巴川街道玉皇村段路旁，村民正忙着松土除草，不时有骑行、步行健身的市民经过。

这样的情形，在全长60公里的西郊绿道上已是常态。

走进铜梁，城在园中，村在景中，人在画中。自然生态成就其旅游底色，绿色田园成就其发展成色。西郊绿道串起的特色风情乡村像玛瑙一样散落在城市的周边，田园变成了花园，农区变成了景区，环境之美、产业之美、生活之美绘就一幅山清水秀、村美人和的乡村振兴画卷。

由绿道串起来的西郊花语悠游谷、荷和原乡、玫瑰岛、彩色森林、叶子花开儿童研学基地、三角梅基地、奇彩梦园、西部桂花基地等景区、景点星罗棋布。

全年花繁叶绿的黄桷门奇彩梦园里，文艺活动表演广场、充满着巴渝特色的黄桷门风情小镇、美如仙地的十二花季景区、漫山飘果香的四季果蔬采摘区，以及负氧离子爆棚的森林休闲度假区别有一番野趣;“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”的荷和原乡更渗透出一种江南闲情……

铜梁西郊绿道的营造，将城市开放空间的供给拓展到城市外的乡野地域，60公里长的绿道为城乡互动和乡村振兴带来了意想不到的化学反应。

“让人们重新回到田园。”在统一宽度的路面和彩色铺装的指引下，人们可以循着绿道轻松进入田野。

“能同时让人产生安全感和探索欲。”在广袤的绿色環抱中，人们可以重启身体与自然、农耕生活的联系。

连生态、连生产、连生活、连生趣，以连为名，让城乡同频共振的线性开敞空间成为乡村提质发展的助推器，兑现“以人民为中心”的承诺。沿途不断出现的乡村会客厅、现代农业观光园、产业基地，使人们惊讶于它们所带来的现实价值外，又萌生出对乡土生活的向往。

每一个创新性的小体量公共建筑都最大限度地放大自身重振乡村的特性，既让本土的村民享受公共服务，又让远来的游客有如归家，让怀念故土、崇尚归隐的人能找到自身专属的“情感场域”。

铜梁“原乡”所蕴藏的众多人文精神中，最突出的莫过于“以人为本”。

关注普通人的微观幸福，回应每一个个体的表达、价值、情感和自由诉求，这种意识已经深深地渗透到铜梁的文化记忆与日常场景中，不仅在城市中的大街小巷里沉积，更在西郊的绿道阡陌间酝酿。

从背向走向面向，从建设走向营造，从资源走向体验，西郊绿道，营造了一个新的世界。感受西郊绿道，就是感受久违的从容心境。