桂西北白裤瑶民族图案在构成设计中的应用研究

原华丰/河池学院艺术学院

桂西北白裤瑶民族图案在构成设计中的应用研究

原华丰/河池学院艺术学院

本文通过对桂西北白裤瑶民族图案的造型美学分析研究，从中总结出对应其在构成设计中的传承延续与应用，同时对弘扬地方民族文化有一定的现实意义。

白裤瑶；图案；构成应用

构成设计是高校艺术设计专业的基础课程，研究任务是破解平面、色彩、立体等造型艺术规律。其目的是认识与掌握构成原理以及造型方法应用于具体艺术实践中加以发挥和创造。作为桂西北地方高校来说，担负着服务地方文化建设与应用性人才培养重任。因此，联系实际挖掘地方民族文化资源融入应用于现代视觉传达设计当中是现实的需要，其中，白裤瑶图案艺术就是桂西北地区优秀民族文化的代表之一。

瑶族与苗族同源，瑶族人普遍认为自己是蚩尤的后裔，白裤瑶是瑶族的一个重要支系，桂西北白裤瑶民族主要聚居在广西河池市的南丹县境内。因长期与自然环境搏斗的艰难生活中，白裤瑶创造了自己独特的民族文化。其中，白裤瑶图案艺术体现出本民族丰富的历史传统文化与审美，为解读白裤瑶图案艺术构成元素融入于构成设计应用中提供了创作素材与设计灵感。

一、白裤瑶图案类别

（一）鸡纹

鸡是白裤瑶人普遍养殖的动物，长久以来白裤瑶人模仿鸡的形态、色彩，并把它绘绣在衣服上，体现出鸡在白裤瑶人的生活中的重要地位。鸡纹图案主要运用在女子挂衣后背、银帽、背带等处，是人类生存的一种仿生意识造就的结果。

（二）米字纹

米字纹是白裤瑶服饰中较为常见的图案。其形似水车架子。它象征着白裤瑶族对水的记忆与故土的怀念。图案大多绣在童帽、女子挂衣后背、绑腿、男子腰带等处。

（三）花形纹

白裤瑶族的花形纹图案多用在女子裙摆、挂衣后背和男子上衣的贴布中，不仅起到点缀、装饰的作用，也反映出白裤瑶人与自然的密切关系。

（四）人形纹

“人形纹”图案，是寓意白裤瑶族群能够延续发展而不受外族欺凌的精神象征。其多用于挂衣后背、背米布袋、女子裙子接缝处等。

（五）回形纹

“回形纹”在白裤瑶语发音为“piaoni”，是钱袋的意思，多用在男女裤腿绑带及女子裙边，表达白裤瑶人过上富足生活的愿望。

（六）五指印

“五指印”绣在白裤瑶男子盛装裤子膝盖处，男子所穿的白裤上都绣有长短不一五条红线条，形似人的五指。其中，“五指印”中间的指印是代表母鸡，食指印是小鸡，中指两边下边的图案是位将军单手举刀，意为家庭需要有人保护。

（七）瑶王印

“瑶王印”是在绘制图案的基础上绣各色丝线组成的图案，一共有七种图案。外形相似但具体的画法和绣法不一样，每一种图案的用途也不一样。用于祭祀与凭吊场合。

二、白裤瑶图案主要构成形式

白裤瑶独特的图案构成艺术形式是反映白裤瑶人民善于美化自然的天性以及对大自然的热爱。白裤瑶图案无论从图案形式还是色彩方面都给人以美感，是白裤瑶民族集体智慧的结晶。

（一）“旦”字图案

中心由长宽各九格太阳花构成，由太阳花构成十字形底纹，中心四个旋转的菱形花纹，外围由方形太阳花构成。外框的四个角上有四个小正方形图案。

（二）“井”字图案

骨骼呈井字，中心有一个正方块，里边是两个一组的菱形交叉纹饰组成正方形，在井字骨骼线的外上下左右各有一个菱形纹组成的长方形图案。

（三）“田”字图案

外框是以大小方块间隔组成的虚框，里边是以回旋菱形组成的十字骨骼，有四组组成的正方形图案。

（四）“叉叉”图案

背儿带有好几种不同的变化图案是由粗条间隔的方块菱形组成的十字骨骼，由四组／J 且成的正方形图案。

（五）“周”字图案

由—个内有十字架的空心正方块和—个正方形外框组成。方块中心由长条组成的十字骨架，中心方块的四个角分别减缺四个小正方形而成。

三、白裤瑶民族图案的设计构成元素

（一） 白裤瑶图案的点构成

白裤瑶年轻女子背牌图案，在大小回纹内部的成菱形排列的鸡纹样和成正方形排列的人形纹样都可以看作是点。它们约有拇指印大小，按菱形和方形有序排列，使背牌在无形之中展现出节奏韵律感。纹样在构成技法上以多个点的等点构成状层叠排列，既给人一种稳定的温暖之意，又让人在无形的点的纹样组合之中感受白裤瑶对多子多福的憧憬。

（二）白裤瑶图案的线构成

从白裤瑶服饰图案构成分析，线的应用可以分为两种。

1、蜡染的“线”

蜡染的线分轮廓线和分割线两种。轮廓线在背牌一指宽的地方构成外形，线条笔直，给人明快、强壮的视觉感受。而分割线有“井”字分割和“田”字分 割两种。相较轮廓线而言，分割线主要用于分割纹样，使每个纹样划分更加细致，画面更加形象生动。

2、刺绣的“线”

刺绣上的线表达了其独特的形式美感。如男子盛装的“五指”裤，在膝盖部位绣有五条直线，五条粗直线有长有短，垂直于裤脚排列，非常醒目且具力量感，寓意着白裤瑶民族的刚毅、坚强。

（三）白裤瑶图案的面构成

勤劳的白裤瑶人民非常善于用面来表达心中崇尚的东西和所看到的景物。如白裤瑶服饰常用“鸡”“米”字，都是由“线”的密集排列组合成“面”的表达。白裤瑶服饰中的“面”基本都是由线或者点组合而成，这种巧妙的运用也是白裤瑶服饰的独特艺术魅力的展现。

（四）白裤瑶图案的色彩构成

白裤瑶民族的第一印象就是其色彩。色彩凝结着白裤瑶族的审美思想。其中，服饰图案的色彩能够给观者感受到平静、开朗、深沉等品质特征。伴随着当代人们审美需求的多样性，白裤瑶服饰的色彩效应，特别是服饰中的橘色和蓝色、黑色和白色交织运用，也满足了当代人们的视觉享受，具有现代服饰的审美特征。

四、白裤瑶图案在构成设计中的应用

（一）形的具象化应用

化繁从简，把白裤瑶图案中最能体现民族韵味以及民族气质的典型特征，将其中的精髓提取进行深入的探索应用。白裤瑶独特的图案元素完全能够通过现代设计方法创造出符合桂西北地域文化特征符号，如果将拥有白裤瑶民族特色的图案以现代构成设计手法的形式呈现出来，并运用于视觉传达设计中，会使得艺术设计作品更具有文化的底蕴与现代美感。

（二）形的抽象化应用

白裤瑶民族图案在构成设计中进行抽象化的前提是保证图案图形自身的独特含义具有识别性。过于抽象或片面的图案元素会导致其本身所蕴含信息的丧失，而丢掉该纹饰图案本身的存在意义。因此对抽像的对象要有选择，抽象的程度需要精确的把握，而产生新的图形图案要让人感受到属于民族的文化韵味与气质。

（三）图形意的拓展应用

民族图案在传统文化的积淀中，更多的是精神上的一种载体。传统图形图案由于文化的历史积淀延伸到了现代设计中，当这些文化内涵在构成设计中被利用时，传统图案元素便成为了构成设计中表带情感的元素。在构成设计中对白裤瑶民族图形图案的应用上，一方面是挖掘传统图案的文化精神与现代设计的结合点，另一方面是为了将图形的传统意义在现代视觉传达设计中得以延伸、发扬。

（四）白裤瑶图案色彩的应用

在构成设计的色彩运用时，使用白裤瑶民族图案色彩更容易增强人们的视觉感受，能够使传达的内容升华，这就使得传统色彩元素在构成设计的运用上显得尤为重要。通过对白裤瑶图案色彩的应用可以使得设计作品更具有文化内涵和视觉冲击力。而这种直接的应用包括对白裤瑶民族色彩的对比与色调的汲取。白裤瑶民族图案传统色彩拥有补色对比、间色对比、明暗对比、纯度对比等强烈的色彩效果，而这些正是现代构成设计在视觉上所要追求的。

（五）白裤瑶民族图案立体化应用

图案的平面化应用已经不再是吸引人们眼球的形式，如果将白裤瑶民族传统图案以现代技术材料表现，产生新的展现形式，更能让人眼前一亮。将平面化的民族图案进行立体化的技术处理，将平面的韵味通过材料、空间、灯光等的不同方式的融合展现出来，更能突出的吸引人们的目光。

总之，白裤瑶民族传统图案是丰富多彩、瑰丽多姿。对于充满浓郁民族特色的图案应用到构成设计中，能促使构成设计在具体的艺术设计作品中更具有民族韵味与文化内涵。同时也是设计者对优秀民族文化的继承延续。

[1]张有隽.瑶族宗教论集[M].广西瑶族研究学会编,1986.

[2]玉时阶.白裤瑶社会[M].桂林：广西师范大学出版社,1989.

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[4]靳埭强.中国传统图形与现代视觉设计[C].济南: 山东画报出版社,2005.

[5]罗相巧.罗起联.桂西北少数民族艺术研究[M].南宁：广西民族出版社,2013.

课题项目：

《桂西北少数民族图案在视觉传达设计中的应用研究——以“白裤瑶”为例》，河池学院青年课题（编号：XJ2015QN016）。