葬礼的启示

寇 炜

（寇伟，西安市碑林区市场监督管理局东关南街所，邮编710048。）

我们大多数人都去过殡仪馆参加追悼会，当人们向遗体告别时逝者的亲属们往往会悲天怆地地痛哭，这是对亲人离去的一种感情表现。这是人之常情。更有一些好心的亲朋会安排人员去搀扶那些悲痛欲绝的家属，以防由于伤心过度而发生意外。《兰亭序》里有一句话，“古人云，死生亦大矣，岂不痛哉”。受这种场景的感染，在场的人也不禁潸然泪下，常常会产生诸多感慨，感叹有时生命会如此脆弱，人生是多么短暂，还是要珍惜生命，享受生活，多做善事，少些纷争，快乐每一天。可是等三天过后往往会是海棠依旧，依然绿肥红瘦。

有一年我去尼泊尔徒步旅行，喜马拉雅山脉南麓是世界上徒步者的天堂。尼泊尔大部分人为夏尔巴人，笃信印度教（婆罗门教），民风淳朴。据媒体报道，尼泊尔人是世界上幸福指数最高的国家之一。同行的朋友对此说法颇有微词，认为像这样的一个国家，首都加德满都大部分街道垃圾遍地，污水横流，繁华的泰米尔闹市区的空气中弥漫着浓郁的洋葱味，人均收入每月五六百元人民币，何谈幸福指数高。

在加德满都遍布着许多神庙，其中有一座烧尸庙离城中心不远，距加都国际机场约五公里，远远望去有几缕灰烟升腾。

早上我和朋友去烧尸庙参观。庙宇位于不太高的半山坡上，下面有一条小河流过，河道两岸垃圾满地，堆积着很多灰烬，我们看到有一家人围坐在一大堆柴火旁边，火堆上焚烧着他们家人的尸体，在火的作用下尸体还在不停地抽动，看得我们毛骨悚然，心里十分恐惧。我对围观的人说道，这是每个人的必经之路。旁边几位来自中国的年轻美女一个个面部表情惊恐，不禁泪如雨下。而此时逝者的家人们却又吃又喝，谈笑风生，令我们大惑不解。

去年我去川西旅游，这里湖光山色，草原蓝天白云，景色宜人。恰逢有一个部族对逝者行天葬礼。在半山的草原上有两座天葬台，高处的是有身份有地位的人死后天葬的地方，下面的是普通人的天葬台。

葬礼开始的时候，逝者家属把尸体用白布包裹好，几个人抬着围佛塔转圈走，一边走一边诵经，有一位天葬师跟随始终。到了天葬台，将尸体置放于天葬台的大石头上，这家人都跪在一旁手揺法轮喃喃诵经，而天葬师则解开裹尸布，从随身携带的包内拿出斧头、铁锤和刀子一字摆开来。这时这片区域的周围成百上千只秃鹫和乌鸦喧闹打斗着聚集在不远处。天葬师用锋利的刀子将尸体上的皮肉一块块割下扔给秃鹫和乌鸦们，这些猛禽蜂拥而至竞相撕扯叼啄；天葬师再用锤子将骨头砸碎，用青稞粉将骨渣和血水混合成团抛向早已饥肠辘辘的飞禽，直至尸体被彻底收拾干净，天葬师再向天向地叩拜，诵经超度。场面令人震撼。

经朋友介绍，我向当地的一位高僧请教天葬的风俗，他告诉我，在当地，人们把鹰鹫视为神鸟，也称空行母，是自然界的清道夫，它们吃掉尸骨首先是为了生存，其次能维持自然界的生物链的平衡、更好地保护生态环境。偌大的鸟群需要的食物常常得不到保障，尤其是冬季，草原上过盛的野兔和土拨鼠时常会破坏植被，而鹰鹫以它们为食，能起到平衡的作用。这是多么朴素的生态环境保护意识，在当地人的观念里，笃信人死灵魂能进入天堂，去往另一个美好的世界，尸骨被空行母吃得越净，就会被空行母引领着越快地飞往天堂，诵经超度的目的是保佑亡者的灵魂在飞越的过程中不误入歧途，顺利到达彼岸。

几次葬礼观后，颇为感慨，方知信仰的力量。我认为像尼泊尔这样一个贫穷落后的国家之所以人均幸福指数位列世界之首，是信仰修成的平和心态，精神世界有内涵有支撑，今生做好事来日升天堂。川西的天葬礼也有异曲同工之处，就是修身，度己度他人，求得轮回。

现今时代，经济发达，温饱问题早已成为过去式，而逐权趋利愈演愈烈，甚至可以摒弃道德良善，不择手段去达到目的，岂不知权力是有限的，金钱是无限的，色即是空，空即是色，只有正义的良知和崇高的精神能量是永恒的。人都有终了的一天，古时的帝王都称万岁，却无一存百岁。人体为躯売，躯壳没了，在世时积善行徳或为世人留下优秀的思想就是一种精神力量，就是一种正能量，是能量就能散发，就能守衡，就能永恒，这是葬礼对我的启示。