择一事 尽全力 终一生

赵雪芹

摘要：出版企业在近十多年进入产业化发展的高速通道，规模增大、提速加快、利润倍增，业务环境和职业心态也有了明显改变。发扬光大工匠精神，做有文化品位、有传承价值的好书，新时代的新命题直接向我们出版从业者扑面而来。

关键词：工匠精神 出版理想 传承价值

“工匠精神”自去年首次被写入《政府工作报告》以来，成为了高频词和年度热词。它之所以能引发如此大的共鸣，正是因其契合了当今社会的某种需求。信息社会，网络把成功者更耀眼、更快速地推到我们面前，整个社会心浮气躁，追求“短、平、快”带来的即时利益，忽略了产品的品质灵魂，最终每个人又都不可幸免地成为这些产品的受害者。其实人们内心仍然渴望一些更加长久不变的事物和品质，像海水泡沫下的岩石，希冀社会能有一种耐下性子、不急不躁地做好一件事情的心性。用沉静、专注、执着、敬业、精益求精、永无止境的工匠精神，修复各行各业的所有产品，修复浮躁的人心，修复我们膨胀的欲望。

编辑常自谦为编书匠、手工艺人，但把出版这门手艺活做精、做好，达到工匠精神所要求的水准其实頗不简单。结合所从事的文学编辑工作，笔者尝试从几个有感悟、有心得的节点谈一下自己的认识。

“匠魂”即奉献，对文化充满温情与眷恋

“工匠精神”并不是一个新词，当然时代赋予了它新的内涵和生机。我们图书出版行业其实一直有工匠精神的优良传统，工匠精神所讲求的严谨专注、注重细节、精益求精、精雕细琢正是老一辈优秀出版人的出版理念和精神品质。我们早有“十年磨一剑”的佳话，需要强调的是：出版人工匠精神的DNA中最重要的应该是对文化的温情与眷恋，对文字的礼敬与尊崇，对知识的沉潜与创新。

“匠魂”是对所从事的职业有一种奉献和敬畏之心，视职业为自己的生命。在中国出版业，开明书店创始人章锡琛是一个比较独特的存在。他可能是最具工匠精神、最为注重图书质量的中国出版家之一。坚持“编校合一”，在国内率先引进日本新四号、新五号等新体字模，创制“开明标点…黄道林纸”，首创用缝纫机装订，创造硬纸面布脊和软面精装等装订法……据统计，在开明书店存续的27年时间里，仅仅出版了1500余种图书。然而，数量虽少，质量却非常高，学者们赞誉“几乎找不到一本不够格的书来”。开明书店成就了出版界一个难以企及的高峰、一个令人艳羡的传奇。老一代编辑大家一辈子只做一件事的定力、专注，隐隐安慰了这个变化莫测的时代。

作为出版行业的晚学后进，坚持中国视野，找准出版站位，紧扣时代主题，不忘人民中心，始终葆有对传统的坚持与守望，对思想的建设与创新，对变革的承担与分享。心存读者，做诚意之书，关心社会的真正需要，关心那些真正热爱读书的读者有什么需求，做对我们的文明进步有实质意义的精品好书。

“匠心”即敬业，胸中有丘壑

今年三月份刚从柬埔寨的暹粒回来，有一事对我的编辑工作深有启迪。吴哥文化被联合国认定为人类共有的文化遗产，包括我们中国在内许多国家在承担援助修复的工作。塔普伦寺是印度“认养”的，其修复的理念是“共生”。呈现在我们眼前的寺庙与他处大不同：树木与佛像已经相生交融，无法分开，寺庙里处处可见树抱石（屋），骑墙的木棉树，或者某个佛像上矗立着一棵绞杀榕……无处不在的共生关系，树和佛像从偶然到必然在同一空间中共同存在，相互交织。“共生”的修复理念被全世界的专家高度认可，获得普遍赞誉。相较那些清除砍伐、修旧如新的修整，有了哲学和审美上的高度。

把做的事看成有灵气的生命体。“共生”理念让我联想到自己的编辑工作，编辑理念和最终的产品形成上也同样有高下优劣之分。出版工作，不是一个简单的来料加工，高品质的优秀出版人在产品的优化能力上更是胸中有丘壑，在打造一个品牌或者产品时能够渗透其中吃尽挖透，以最大的深入性尽可能充分使用好各种资源。书稿，在编辑眼里，犹如裁缝手中不断摩挲着的面料，想要成就什么风格，在拿起剪刀动手之前，大体已有定论。

著名大编辑家叶圣陶指出：“加工之事，良非易为，必反复讽诵，熟谙作者之思路，深味作者之意旨，然后能辨其所长所短，然后能就其所长所短而加工焉。”正所谓“故画竹，必先得成竹于胸中”。给出版物什么样的“调性”尤显编辑的功底。哪怕是同一组内容，编辑进行不同的调性选择也会给读者传达完全不同的价值倾向，出版物的命运也会大为不同。由内容向产品转化的重要过程中，毫无产品意识和能力的出版人，只会简单加工，一定会错过很多锻造优质出版物的闪光素材。正是因为胸中有丘壑，编辑方是最具有独特价值的岗位，是一个出版社的核心资产和真正主体。以文学知识的深层储备，以对中外文学发展脉络的把握，以阅读的厚度和眼界的宽度，以敏感的嗅觉和精准的判断力发现和雕琢优秀的文学作品，是文学编辑最重要的基本功。

说句题外话，同仁们经常私下聊起，在仰望和致敬前辈的丰功伟业的同时，我们深感我们这些新一代编辑与叶圣陶、朱正、钟叔河、范用（上大学时深受他们的影响，方才选定以文学编辑为终身职业）等老一代出版人比起来，不提职业境界和人文风范，仅就综合学养、文字的“形容”和“解析”能力等方方面面都难望其项背，称为“出版断崖”不为过。

在实际工作中大多数从业编辑都有自己的职业目标和终极企盼，几乎每一位编辑都迫切想从大量低水平图书生产中解放出来，想与简单重复再生产一拍两散。让人丧气的是业务提升没有捷径可走，只有勤奋好学，耐得住寂寞，放弃急于求成、急功近利之心，静下心来，处处留意点滴积累，用专业修为擦亮精雕细琢、精益求精的专业精神，努力向学者型、专家型的编辑靠拢，做一个有心人，去发现时代之美；做一个用心的人，去创造时代之美。

“匠行”即精业，从精于手工做起

“匠行”即精业，就是精通自己所从事的职业，技艺精湛。纵观出版历史，大凡优秀的编辑出版人，无不是对出版全流程的熟知和掌控。

其实和许多行业一样，出版行业也存在着一批对自己的工作有着近乎神经质般追求的匠人。精品是要用“匠行”打造出来的，好的产品都是“磨”出来的。特别是我们文学出版的原创作品，每一本新书都是从零开始。endprint

就连图书封面也担当得起“打磨”二字。我在编辑《寻找家园》一书的时候，为了打磨出一个满意的、出彩的、与众不同的封面，费尽了心思，从作者的书画作品中选出五幅开始尝试，又找到世界名画的多个方案，换了三个设计师，为此还得罪了名师，前后让设计师修改了三十多次，做了近二十个风格迥异的设计样稿。最后的成品了无遗憾，现在依然宝爱。

戴思杰先生的《巴尔扎克与小裁缝》，责任编辑和美编多次商讨交流，从封面用图、新颖折叠形式直到腰封内容和堵头用纸，多次磨合，直至全部满意。在文本上，由于从法文翻译过来，责编认为，译文在“信”和“雅”方面应当是尽了全力，而在“达”的方面，似乎有些地方由于过多照顾了“信”，而稍有滞碍，因此，在编辑阶段予以适度调整。另外，对于著者所写内容，比如提到中国古代某部书名《五公经》，编辑直觉认为可能有误，经过与著者探讨，最终确认书名为《五老言录》，诸如此类责编对自己的付出很是欣慰。

本人责编的《叶广芩文集》中的《采桑子》书稿中有这么一段：“碑后有小字——兹尔瓜乐嘉氏，夙著贤声，久事官掖属。朕冲幼保抱需人，维我圣祖母简之，傅姆之中，知尔谨厚，悼（正：俾）视朕躬。尔奉命恰（正：恪）勤，夙著（正：暮）罔懈，凡善调护，审卫养、时衣服、节饮食……”文字明显不通，难解其意。问题或是出在对碑文的辨识有误，或是出在转引时的以讹传訛，或者是其他预想不到的原因。但是，没有可查的资料线索，作者也无法解决这些问题。耗时多日，多方求证，经向多个专家请教才有了正确可靠的表述。

多年的一线编辑工作让我深深意识到：文字编校的基本功达到精通娴熟需要长期的工作经验的积累，而想要称得上全面、扎实的文字编校能力，那种锤炼却是没有止境的。

重塑工匠精神不是口号，是历史的必然。文学出版的有“高原”、缺“高峰”现象尤其突出。去年的“十月文学月”活动专门有一个重头研讨会就是“呼唤高峰”，与会的名家大家各抒高见，最终归结起来原因固然很多，而工匠精神的缺失无疑是其中的重要原因。写作者摒弃泥沙俱下的平庸之作，编辑人涵养品质至上的专注精神，都葆有对职业敬畏、对工作执着、对产品负责的精神，方有可能做出流传后世的一流产品。

出版人是文化知识的传递者，坚守出版理想，不失热情，独具匠心，干良心活儿，不断加持自身的产品力。淬炼心性，养成自己，唤醒每个人的一流精神。用哲学家的大脑，诗人的心，工人的手把喜欢的事情做一百遍，守望时代之美，守望那一份匠心，用书比人长寿的产品去影响和改变这个世界。endprint