赋坛寻幽探胜

梁春云

吕云洲先生的新书《尚古学步集》出版，本是意料之中，但在知悉后仍很欣慰，因几年前我说过，枝江写赋“第一人”的吕云洲先生可出专集了。在此书跨越千山万水，抵达我的书府时，我的激动心情难以言表。观书封面，先生温情的近照占据封面的三分之二，书名《尚古学步集》既有楷书的运笔严谨、结构均衡匀称沉稳的特点，又有隶书的上下收紧、左右舒展的灵动活泼的风格。经阅读先生自序后，方知书名为中国十大高僧之一的昌明大师禅书传人易江先生所题。其设计大气，装帧精美，木黄的底色上撒满银白的米粒，呈现一派丰收的景象。

与此书一同邮来的还有先生再版的长篇纪实小说《黄柏之恋》和由先生主编的《枝江文史》（2022年总第八期）两本，《枝江文史》的“人物春秋”栏目刊载了我的一篇拙文，我心生喜悦，不胜感激。

先生集十年之功，研习、考迹、著述近百篇古文，选取赋三十一篇、散文类十九篇辑录之。先生自序曰：“‘尚古者，崇尚古制，推崇古道也。‘学步者，步先人之后尘，为往圣继绝学，欲著不朽之作。”先生曾任枝江市作协副主席多年，退而不休，现已主编《枝江文史》十三部，常大量查阅、品鉴古文献资料，来印证各方来稿所涉古迹轶事的真伪，先生博学、溯源、思古，修习不止也。

一、先生“学步”专注，首学“正步”

先生常在夜深人静之时，仍苦读《论语》《孔子家语》《孟子》《四库全书精华》《说文解字》《古文观止》等国学经典书籍。这让我想到王维的《鸟鸣涧》：“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。”王维写诗，心不极静是写不来的，先生也是如此。就在人们或喝酒，或唱歌，或跳舞，或打牌之时，从不喝酒打牌，从不唱歌跳舞的先生，静静地在自己的一方幽静之地—退思斋，独处静思，屏气凝神。先生在静中拓开了宁静的心灵天空，静生智，静得窍，锦缆春水，灵魂升华，在浩瀚的古典文学海洋里，窥见至美至纯的大千世界，虔诚叩拜圣人，躬身讨教古人，虚心学步，独具匠心，敞开心扉与之对话，探究古人的智慧，寻求内心的平和，笃定庄严的信仰，悟出天、地、人之道也。而创作赋也同创作其他文学样式一样，不是一蹴而就的，并非在文字中塞入一些“焉”“哉”“矣”“兮”“之”“乎”“者”“也”就成了古文，而是多读、多思、多写，系统构思，反复斟酌的。

先生研习《水经注疏》《天工开物》《本草纲目》《齐民要术》《农书》等，还有数百部省、市、县古今方志及相关书籍，常常手不释卷，夙兴夜寐，少有应酬，数千藏书，徜徉其中，乐此不疲。先生意在夯实古文根基，用之得心应手，越写越痴迷，渐入忘我之境。先生追求的是：在领悟深远的旨趣后，穿越历史的一道道车辙，眺望现实世界更广袤的天地，始为丹青真趣，同享安静时光，续瑞相，扬威仪！

关庙山下藏遗址沉睡六千年，田间地头出石陶封存五千件，楚丹阳王城所在，秦置县上下两千年，白洋编钟演古乐，楚国侍女奏前曲，十番乐、五句子、《水经注疏》承先绪，昌明禅书僧俗共赏……捧读风格豪放，然不失婉约的《枝江赋》，我们欣赏到了枝江的“奇、妙、伟、美、壮”，犹如欣赏庄严的升旗仪式，列队士兵气宇轩昂，迈着正步雄壮有力，大踏步而来，令人热血沸腾，令人震撼。“悠悠天宇旷，切切故乡情。”（张九龄《西江夜行》）大概是我几年未回家乡，无比思念家乡，时下见字如面，一旦目睹家乡的酒香飘向蔚蓝的天空，农人躬耕劳作，喜庆丰收，公园里、广场上载歌载舞，一片欢腾，便不由得与先生创作《枝江赋》时投入的浓烈情感叠加，引起的共鸣吧。

“金湖景区之美，何谓之耶？或曰山虽不高，只作小家碧玉，但得天之神韵；或曰水虽不深，不比大家闺秀，但接地之元气……道是山藉水为衣，增色良多；亦说水藉山为骨，添彩几许。”（吕云洲《金湖赋》）国家湿地公园的苍翠隽永、生态和谐、文化底蕴深厚、沉寂幽静之魅，尽在《金湖赋》中，亦如欣赏京剧国粹，高山流水，珠落玉盘，充满了无限的艺术美感和张力。先生对金湖湿地公园对外扩大宣传的设想，虽然直接进驻参与运作的时间达一年，但先生无时无刻不在為地方领导及管理部门积极出谋献策，倾注了巨大心血，收效也是巨大的。先生在此期间主编了《大美金湖》一书，吸引了各地摄影爱好者、书法家、美术家、作家，以及相关人士前来采风，金湖湿地公园现为枝江的一张靓丽名片，先生功不可没。

“水上娱乐，野鸭为伴兮，白鹭为侣；湿地保护，蝴蝶为舞兮，蜻蜓为戏；休闲度假，景区为家兮，景物为篱；多元文化，钟鼓为乐兮，丝竹为器。”“壮哉斯山，美哉斯湖！雅兴所致，不忘游山玩水；闲情所在，莫失观光探秘。仁者乐山，值此时光静好，相约知音成行，作温馨之游；智者乐水，正当岁月如歌，早定佳期泛舟，成浪漫之旅。”（吕云洲《金湖赋》）这里有时间的流逝，有美好的记忆，有真实情感的纹理，有盛装的生命意味，均体现了状物与言情的关系，这就是所谓的托物言情、托物言志吧。

“维我荆楚兮，形胜之地”“维我荆楚兮，毓秀之地”“维我荆楚兮，发祥之地”“维我荆楚兮，复兴之地”。放眼千湖之省，谋划三水之篇：试水篇，葛洲坝兮，洪在江心拦，气凌霄汉，中国第一；训水篇，大三峡兮，电从水中生，气贯长虹，世界第一；调水篇，丹江口兮，水往高处流，气吞山河，史上第一。湖北的荆山之玉，灵蛇之珠，胜似闲庭，陂湖禀量，尽在气势恢宏的《湖北赋》中，身为湖北人，我倍感骄傲和自豪。

二、先生“学步”专注，治学严谨

先生深钻古文内涵，又得本土文史专家赏识，便潜心作赋，取材于所见之物事，遣词造句，锤炼文字，惯用各种修辞手法，或叙事，或抒情，通篇语句精练，绘影绘声，气韵生动，寓意深刻，向读者传达自己的感悟，直抒内心情感。其作多有对偶、对仗、排比、拟人、比喻，咏物形象动人，写景惟妙惟肖，人物栩栩如生，娓娓道来，文辞隽永，句式整齐，结构紧凑，堪为习练古文爱好者的范本教材。

“今日之桃源，群芳沾露，如出水之芙蓉，静若处子，无人侵扰，类陶令之桃源。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷，若人间之隙缝。”（吕云洲《梦游桃源记》）先生多用短句，多为对偶，词语华丽，富有韵致，匀称工巧，朗朗上口，一幅安福桃源的胜景铺展眼前，让人流连忘返。

“循陶公之小径，漫游洞天福地，一花一世界，映张张笑脸；步武陵之陈迹，饱览山光水色，一叶一菩提，衬处处佳丽……美名灵石兮，见微知著；雅号缠丝兮，顾名思义。间有人物鸟兽，更多赤橙黄绿；自古名列贡品，从来位居宝七。”《玛瑙河赋》中，先生咏物描写步步深入，写景抒情自然流畅，比喻议论头头是道，祝颂赠酬蕴含其中。

“有鹭栖树丛，人至而惊起，扇翅划于天幕。人益陶醉，飘飘然有凌云之态。行人皆驻足，屏气噤声，或有待乎？此般种种，明证向之穷壤，灿然复兴于世，可喜可庆。”在《岩子河纪事》中，一番入情入理的细腻描述，将景情交炼，得言外意，读后让人情不自禁，回味无穷。

“枝邑竭忠尽智者，史不绝书；舍身求法者，代不乏人……英辞润金石，思贤诚笃……高义薄云天，报效情深。”在《枝江人才赋》中，先生言志、怀古，善用典籍，化典无痕，在和煦温存中，使祝颂之词跃然纸上，让人记忆深刻。

先生云集古今文体，崇古不泥古，句式灵动清新，抒怀畅达，颇有气势，展示出各地日新月异的变化。“百水归一脉，随方就圆兮，依山行万里；九山带一原，居高临下兮，昂首视八方。高峡连出两湖，疑是天河落地，举世无双；六桥飞架南北，恰似长虹卧波，独领风骚；三环怀抱五区，犹如云锦铺路，后来居上。”《宜昌赋》溯根求源，画龙点睛水电城之特色，讴歌中国伟大复兴之梦想。

“十里搭长排，山鸣谷应；百丈架高梯，风起云涌。”《双虹赋》夸张烘托，气势如虹。“维东邻沮漳，西连黄柏，南抵大江，北靠荆山，方圆数百里之灌区，源出一渠，水锁一颈，因年深月久而不堪重负，命悬一线，隐患由来久矣。此乃东风渠之普溪河渡槽故事也。”因先生参与了黄柏河大型水利工程的施工建设，并创作出长篇纪实小说《黄柏之恋》，对建设中的一景一物都情深不舍，“双虹”是指宜昌市东风渠首段新旧两座普溪河渡槽，因在两山之间凌空而架，如两道彩虹，现以安全为由，已拆除旧槽，“双虹”缺一，此成憾事。此赋记之，慰藉那些建设者，也是大宜昌水利事业发展的见证，先生用心良苦。

《楚辞》中屈原的《橘颂》是“咏物”的源流，先生“咏物”也是颇具特点，如《快哉赋》，开篇气宇非凡：“一副出炎黄，五千年同在；成对话沧桑，十亿人共享。始日梜，以夹取物兮，初露锋芒；次日箸，削竹成器兮，食以为常。大明以降，百姓始成快（筷）；当今之世，黎民皆抚掌。观夫箸有六德，下合三礼，上应三光。只身配佳偶，起则俱起，阴柔阳刚；两仪生四象，眠则俱眠，天圆地方。身在酸咸里，不知其中味；活在餐桌上，未解为谁忙。人手得以延伸，巧用其长；智慧从中发育，借箸为桨。”先生描绘筷子的起源、功能、寓意，有一头圆，一头方，象征天圆地方的形状之美，有日月星“三礼”，有手持筷子的天地人“三才之象”，有阴阳成双的两仪之象，有东南西北、金木水火、阳刚阴柔的“四象”，先生显然是要表达个人情志，可谓是“体物为妙，功在密附”（刘勰《文心雕龙·物色》），更是“穷物之情，尽物之态”（俞琰《咏物诗选·自序》），写物之美，令人能瞻言见貌，遐思无限也。

三、先生“学步”专注，视野渐阔

先生以拳拳之心，惟凌霄之志，布各方善缘，抒家国情怀，从小处着眼，大处徐徐铺开：小为身边普通人物、至亲友人，渐至村情、校情、园情、世俗风情、人文精神、人生哲理，大为横向发脉至市域、省域，乃至国家层面，古今更替，发展概貌；纵向扩展距今6200至5200年前，長江中游新石器时代以大溪文化为主的关庙山遗址，内容广泛，包罗万象。大自然的原始风貌，千姿百态，先生阐述本色，捕捉特征，写情见性，升华意趣，笔调清新，顺势而为，无刻意雕琢之痕。

立足本土。先生出生在枝江安福寺镇，工作生活在市区，在精神原乡和第二故乡，所经历的人、事、物，便是先生涉足赋坛的源泉活水。《安中赋》《玛瑙河赋》《梦游桃源赋》《枝江酒赋》《橘园赋》等揭示遵循“道法自然”与“天人合一”之规律，可得安福呈祥，春风化雨。

立足身边人，发端于生活，问道于平凡，如《禅书居士》：“细察其人，中等身材，瓜子脸，纤腰秀项，亲和有度，兼儒释之风。”又如，《书家伟兄》：“吾每步此，观其头戴老镜，左镇纸，右运笔，旁若无人，若禅若道，如入化境焉……其楷书颜筋柳骨，行书铁画银钩，草书龙飞凤舞，各有千秋，尽显风流。”

立足生活日常，如《筷子赋》《紫金禅茶赋》《赊店老酒赋》，还有捕捉孙女成长的趣言妙举，不一而足。

先生驰骋赋坛，驾轻就熟，逐步放眼宜昌、湖北、湖南、福建、四川的山水园地，包括台海雄关，南国重镇，乃至中国首都的部分地标性建筑。其文辞隽秀，圆和空灵，描摹有筋骨，有血肉的正大之体，彪炳竖起脊梁的挺立之气，令人无不叫绝。

习研古文的资深学者王卓安先生在《赋的高标》中这样评价：“在枝江，唯有吕云洲先生敢于行虎山，探骊宫，勇闯赋坛，独领风骚。他的几篇赋横空出世，遗世独立，被《三峡晚报》相中，《中华辞赋》青睐。于是誉满荆楚，名播三峡……所有这些瑰丽的文笔，将山川之精英泄为至宝，国家之瑞气结为奇珍，成为旷世的绝唱，在荆楚树立起赋的高标。”王卓安先生的赞评恰如其分，入木三分。吕云洲先生正是一位荣登赋坛，寻幽探胜的勇者、智者。如今，枝江人才公园、安中校园、董市橘园、宜昌生物产业园等地均有先生的赋被镌刻，永久性展示，枝江其他几处也即将镌刻张挂。先生的一部分赋已由枝江有名的书家志伟先生书写成卷轴，利于藏之、展之，珠联璧合，相映成趣。先生为家乡树碑，为家乡宣传，为家乡的景点渗入古典气息和韵味，进而提升品位，增色添彩，不遗余力。

《尚古学步集》中大部分篇目后有详注，方便阅读，可谓是一部浓缩了枝江、宜昌、湖北，乃至全国部分地区经济社会发展、地域文化渊源和历史性代表人物的百科全书。这也是先生为文的一贯作风，利于他人，毫不保留。

因此，我们要学习先生的执着：遨游书海，礼乐玉堂，日行飞步考据，云度安禅从容，寻幽探胜，乘兴采诗。

我们期待先生：遥添吟辉秀句，再夺赋的高标。