明清螭吻形象的文化内涵及创新应用

（湘潭大学 411105）

我国古代的大型宫殿大多是用来举办祭祀、典礼等事宜，在建造过程中会努力凸显宫殿的雄伟华丽，而处于屋顶最高处的吻兽，则是整个建筑的首要饰物，自诞生之日起，人们就一直没有停止对它的完善和修饰。可以说，螭吻形象的产生与发展，是中国古代文化的缩影。

一、明清螭吻形象的设计文化

设计文化是某一事物在技术工艺、社会环境和精神领域所展现出来的一种意识形态，对于文化和设计两个层面的发展都具有重要的作用和意义。其影响因素主要是文化的差异、艺术表现手法的多样化和设计者审美心理的不同，其本质依然是事物本身文化性特征的体现。因此，对设计文化的探究，首先要从事物所处时代的社会背景开始。在明清时期的建筑屋脊中，从总体上看，脊兽的形象由飞禽彻底转化为走兽，具体表现为，其向内翻的鸱尾逐渐变成了向外卷的螭吻，这种姿态上的变化体现出了当时严格的等级观念。据《明史》记载，皇帝通过向天下颁发诏书来宣告“天子理不可逆”的等级制度。通常，在官式螭吻形象整体制作完成后，朝廷还要举行盛大的礼仪活动，目的就是想通过让百官参加仪式的形式，来共同见证新建造的螭吻的诞生，从而体现出皇帝至高无上的威严。

二、明清螭吻形象的设计及文化内涵

（一）明清螭吻形象的造型特征

在造型上的创新之处在于，明代大螭吻的头上多了一柄剑把，关于这柄剑把的传说之一便是螭龙是真龙的第八个儿子，为了避免他叛逆作乱，人们就在他的头上安插了一柄利剑，将剑柄露在外面。在后来的造型演变过程中，官式螭吻的剑柄逐渐被塑造成一种装饰性的符号。此外，在官式螭吻的尾部还装饰着一个小巧玲珑的背兽，点缀镶嵌在老龙的后背，与龙头前后形成相互呼应的感觉，明清官式螭吻的背兽通常有着固定的动作姿态，总体看来显得有些呆板。而民间螭吻的剑则显得更加形象生动，有的甚至用钢叉来代替。背兽的形态也显得变化多端，体态近乎于曲形，造型圆润，龙头的眼睛、嘴巴等细节也极为精细巧妙，胡须的塑造显得疏密得当，富有律动的美，为龙头的面部增添了一丝生动气息，令整体形象活灵活现，还有几分夸张的色彩。

1.无仔龙螭吻形象

明清时期的螭吻在造型方面逐渐走向成熟，从吞着正脊的龙口，到龙头后部的背兽，再到向上翻卷的鱼尾，在细节的刻画上都非常到位，十分逼真。龙头上的龙眼巨大，双眼怒目圆瞪，能洞察万物。龙鼻高而翘，表现出敏锐的嗅觉。龙口大张，露出锋利的龙牙。龙耳倾向脑后方一侧，耳听六路。龙耳两侧的鬃卷和龙须被刻画的清晰可见，同时富有动态的美感。巨大而锋利的龙爪牢牢地抓在房梁上，显示出无穷的力量。鱼尾弯曲而有力，向上翘起，造型浑厚立体。官式螭吻严肃端庄，样式也较为单一，在形态上，大的由十个组件拼装构成，制作精细严谨，整体显得高贵大度。民间则多为乱拼。在形态上较为活泼，大多没有背兽，也没有剑把，没有过多的规矩可言，反映出民间艺术工匠鲜明、自由的艺术特点。

2.仔龙与老龙形象

在螭吻形象的塑造过程中，人们一直没有停止对它的美化和修饰。统治者对于屋脊上只有单一的老龙形象还不够满足，还要再添上仔龙的元素，这样才叫做“后继有龙”了，这也反映出中国传统伦理道德的思想。在仔龙与老龙的形象中，虽然老龙的姿态变化多样，但远不及仔龙形象的千姿百态，尤其是地方上的琉璃螭吻，更加注重仔龙的姿态形象塑造，一些地方的仔龙形象爬在了老龙的头上，大部腾空、张牙舞爪、鬃卷飘逸、姿态变化万千，仔龙所占整体的比例甚至超过了老龙，极富神韵。

3.鱼龙吻兽形象

民间百姓的住宅不允许使用龙元素进行装饰，于是鱼龙的形象孕育而生，在江南地区特别流行鱼龙吻，与北方鱼龙吻形态不同，在江南地区的鱼龙吻中，鱼元素占整体形象的比例要大得多，有些鱼龙吻的鱼翅从形态大小上来看就如同鸟翅，这样设计是为了更加方便的越过龙门，也从侧面反映出当时的知识分子迫切希望改变自己的命运，通过参加考试实现光宗耀祖的美好憧憬。川蜀地区的鱼龙吻则大多运用堆塑法进行塑造，造型上显得夸张，在其表面进行着色或贴金，略显稚拙。

（二）明清螭吻形象的图案纹饰

在明清官式的螭吻形象中，其装饰纹样主要以水波纹、祥云纹等为主要代表。其中水波纹颇具动感，以曲线为主，起伏连绵。新时器时代初期，河姆渡文化发现的陶器中，就已经出现水波纹的雏形，图形样式多种多样。明清螭吻形象中的水波纹，其功能大多作为主体造型的背景图案，用于装饰在建筑墙体上方，起到了很好的衬托主体的作用。其造型主要由几组大大小小的水波花纹构成，层层叠叠，犹如浪花前进，对水波纹的描绘细腻灵活，极具动感，从简单概括到具象体现再到抽象反应，强调了螭吻能上天入海，兴云作雨;祥云纹的出现始于商周时期，主要用于装饰在龙头背部剑把的位置，将祥云纹与螭吻形象相结合，形成龙腾云海的视觉效果，寓意人们对美好事物的向往，其色彩搭配多以单一色调为主，通常使用绿色和黄色，给人以雍容华贵之感。

相较于官式纹样的中规中矩，民式纹样所表现的内容更为丰富。其纹样取材来源主要以不同地域的自然植物、动物纹样为主，这些对自然元素纹样的引用，充分体现了当时的建造者始终将人与自然环境相结合的思想，表现出人与自然和谐共处，世间万物一片生机盎然的景象。民式螭吻的重要产地在山西地区，例如，山西平遥、介休等地的螭吻形象以植物纹样装饰为主，在鸱吻尾部装饰卷曲忍冬纹纹样，为主体增添了更加丰富的装饰元素，身体部位的卷草纹，形态各异、纤细灵活，“S”形曲线柔软而细腻，螭吻的周边以波浪形、涡旋形等样式进行扭转缠绕，并加以叶片、花朵等元素，造型饱满而繁密，体现出典型的地方特色。

三、螭吻形象的创新与发展

明清时期的螭吻形象运用高超的制作工艺，充分体现了中国古代的传统美学思想。中国的传统建筑在随着时代的进步而不断的向前发展，螭吻形象随着朝代的更替和建筑功能的需求也在不断地改进，对于螭吻形象的发展创新，要建立在继承的基础上，这就需要对螭吻形象有着深刻、全面的理解，传统建筑在不停的发展，只要不是出于政治目的的胡乱修改，而是基于实际建筑结构的需要进行合理地调整，都是值得肯定的。

同时，以保持较高技术水平为前提的条件下，可以将传统的美学思想、文化内涵同当代社会的审美需求相结合。令螭吻形象不断迸发出新的活力。将千百年来在中国传统文化中诞生的独具本民族特色的元素，合理的运用到现代艺术设计中，既是对古典文化精髓很好的传承，又是对中国文化充满自信的体现。螭吻的形象诞生于我国的传统建筑工艺，有着非常明确的功能性和独特的美学价值，同时拥有着丰富的细节，例如龙头、龙爪、龙须和鱼尾等处，整体塑造精致传神。此外，除了对其在建筑艺术方面的传承外，还可以从以下方面探讨。

（一）螭吻的造型是在中国传统文化不断发展、实际应用的过程中逐渐提炼出来的优美形态，包含了独特的文化内涵，其形态可以经过设计后灵活运用在产品设计中，例如文具、家居饰品等，利用螭吻口大喜吞的特征，对局部比例进行适当的夸张，在色彩表现上更加丰富，同时结合直尺、笔袋、抱枕等基本形态，表现出独具特色的产品。

（二）螭吻的外形符号也可以通过平面的方式进行视觉设计，以明清螭吻为创作原型，进行简化和符号化的处理，例如，可以将“S”形的曲线将螭吻的鱼尾和龙头连接，将龙眼和剑柄等元素简化成圆形、三角形等符号点缀其中，在选取传统的装饰纹样适当丰富图形，作为标志、装饰图样等，可以表现出独特的造型和装饰趣味。

四、结语

中国传统文化博大精深、源远流长，能够流传到今天的传统艺术往往蕴含着丰富的文化内涵。在许多现代的设计作品中，设计师往往都会取材于中国传统的文化元素，在设计创作的过程中，要不断加强对传统艺术的认知与探索，这不仅是基于对中国传统元素的表达，更反映出对中国传统文化的继承与发展。