金门传统民居上的辟邪物

戴小巧（福州市博物馆 350011）

金门，位于中国东南沿海厦门湾内，由大、小金门岛及其附属大担、小担、大嶝、小嶝、角屿、草屿、北碇、南碇等岛礁组成。由于相对隔绝封闭的海岛地理环境、国共内战以及海峡两岸军事对峙等特殊历史境遇的影响，大量的传统民居建筑在金门得到良好的保存和延续。2011年笔者曾实地探访了金门几个民居保存较好的传统聚落，对金门传统民居有了粗浅的了解，在此基础上笔者曾对金门传统民居的建筑装饰做过介绍，现根据实地调查资料就金门传统民居上的辟邪物进行介绍。

辟邪物，或称镇物、禳镇物、厌胜物，是中国传统辟邪文化的物质载体和重要内涵。坐落于茫茫大海之中的金门海岛，无高山屏障，风沙为患，战乱频仍，种种天灾人祸为“尚鬼信巫”的民间信仰和“祈福辟邪”的辟邪文化滋生、繁衍提供了肥沃土壤。金门传统民居上的辟邪物正是这种“尚鬼信巫”、“祈福辟邪”传统文化的象征和物质载体。《金门县志》载：“（金门）人家屋上，每见有陶质瓦兽，作狮子张口状，或作披甲将军状，名曰蚩尤，或以红泥小炉彩画作兽头状，云可镇煞。亦有不作瓦兽，而以画八卦图，及镶玻璃镜者，又有以鲎龟甲施彩画虎头，悬诸门楣，亦云镇煞。墙壁当街巷处，恒见以砖石刻‘石敢当’三字屿墙，其作用亦然。”

金门传统民居的辟邪物种类繁多，主要有风狮爷、风鸡、石敢当、烘炉、仙人掌、镜符等，共同构成金门传统民居“辟邪镇煞”的严密体系。根据辟邪物的设置位置，可以将金门传统民居上的辟邪物区分为屋顶上的辟邪物、墙壁上的辟邪物和门上的辟邪物三种。

一、屋顶上的辟邪物

（一）风狮爷

风狮爷，也称屋顶风狮爷，多在屋顶，对着风口，为单家单户独立设置，单独使用。大多数的屋顶风狮爷形象是武士骑于狮子身上，武士张手拉弓或手持宝剑，也有的不见武士，只见单独的一只狮子。狮子多作张口之状，当风吹来之时，据说狮子也会发出吼声，大风则声大，小风则声小，由此屋主可以判断风速的大小。对于骑狮武士的身份，众说纷纭，或说是“蚩尤”，如前述《金门县志》：“人家屋上，每见有陶质瓦兽，作狮子张口状，亦有作披甲将军状，名曰蚩尤。”连横在《台湾通史·风俗志》也称：“屋脊之上或立人偶，骑马弯弓，状甚威猛，是为蚩尤，谓可厌胜。”也有的传说称其为“黄飞虎”、“申公豹”或“瓦将军”之类。

（二）风鸡

风鸡一般安放在屋顶的垂脊上，迎风而设，为镇风护宅之物。风鸡是用灰泥或陶土捏塑成鸡形，并用红漆描绘出鸡冠，用黑漆妆点眼睛，古朴率意，唯妙唯肖。近年来，风鸡的材质也有改用陶瓷或石雕塑造。传统的风鸡尺寸都比较小。如烈屿东林村某民宅垂脊上的风鸡，用陶土塑成，远看就像停驻在屋顶上的小鸟。

二、墙壁上的辟邪物

金门传统民居墙壁上的辟邪物主要是石敢当，包括新式楼房均可见到，俗信能镇宅去煞。金门传统民居上的石敢当，从形制上看，其类型单一，均为长方形条石上简单刻上“石敢当”字样，做工略显粗糙。从设置的位置情况来看，石敢当大多设于墙角拐角并嵌入墙体，或位于街巷路口，所谓克制“路冲”，具有私设的性质。金门振威第民宅的石敢当是金门现存最大的石敢当，在众多石敢当中也是颇具特色，独树一帜，石敢当设置于民宅右护龙后墙角处，上刻“泰山石敢当”五字，石碑上端雕刻隆额、突眼、宽鼻、咧嘴的狮首形象，镂刻精细，同时更为引人注目的是其“石”字上多刻一点，耐人寻味。有学者解释认为，多刻的这一点，不是故意刻错或刻石师傅特别的手法，而是石敢当在未经法师或道士开光之后不具灵力，其石上多一点，如同开光之后用朱笔取白鸡的血来加以敕封。

三、门上的辟邪物

（一）八卦

八卦是金门传统民民居中比较普遍的护宅辟邪物。在民居照壁、门墙、门梁、门环等位置，常见到八卦图、八卦镜、太极八卦等带有八卦图案的辟邪物。金门官澳14号民宅门墙上的砖雕太极八卦图，其图形似蜘蛛网，中间圆心书“太极”，四周有“元亨利贞”字样。《易经》云：“易有太极，始生两仪。两仪生四象，四象生八卦。八卦定吉凶，吉凶生大业。”“元亨利贞”是八八六十四卦的八卦体系的第一卦。

（二）烘炉

烘炉为陶质，身有一口，内装炭火，是一种实用的炊具。烘炉作为辟邪物，经常设置于金门传统民居的门墙位置，少数安放在门额之上。火代表的是光明和希望，在宗教上也象征无比的力量。例如金门的传统婚俗，还有新娘踏入男家家门时，要跨过烧着炭火的烘炉的仪式，祛除秽气，表征炉火驱邪避恶的功能。

（三）仙人掌

仙人掌是石竹沙漠植物，耐炎热和干旱，生命力顽强，不惧风沙。在金门，无论是传统民居亦或新式楼房，常用花盆或陶罐栽种仙人掌，将之放置于院子门墙或照壁上。

总之，金门传统民居的辟邪物种类繁多。这些辟邪物是当地民间信仰兴盛的反映，是我国传统辟邪文化的缩影。它们被用作辟邪之物，多与器物自身具有的自然特点以及由此衍生的神话传说、宗教信仰密切相关。同时金门传统民居辟邪物的流行，也源自金门多风沙的海洋性自然地理环境，如“风狮爷”、“风鸡”、“仙人掌”具有显著的防御风沙侵害的文化内涵，它们是金门民众辟邪镇煞、寻求平安幸福生活的精神寄托。金门传统民居的辟邪物反映了传统与文化在这片土地上深远而后重的历史积淀，无论是有形的物体，还是无形的民俗内涵，都是一笔重要的文化遗产。

[1]戴小巧.金门传统民居建筑装饰赏析[J].海峡科学，2015，（9）：73-75.

[2]李仕德.金门县志[M].高雄：贯虹国际文化有限公司，2009.101.

[3]李仕德.金门县志[M].高雄：贯虹国际文化有限公司，2009.101.

[4]连横.台湾通史[M].北京：商务印书馆，2010.459.