浅析故宫御书房的文化内涵

时间：2024-05-04

侯心羽王一珉（北京化工大学 100029）

浅析故宫御书房的文化内涵

侯心羽王一珉（北京化工大学 100029）

书房，或称堂、斋，取之清幽淡雅。北京故宫博物院御书房是中国传统书斋的典型代表，同时也承担着清朝皇家重要的教育文化政治功能。本文以故宫内的三希堂书房为例对御书房进行研究，通过分析其命名、陈列格局、藏书典籍和文化功能及内涵这四个方面，不仅能够体现乾隆皇帝本人的思想情趣，还对促进清代皇家文化形态和特征的研究起到很大的的作用。

故宫；御书房；三希堂；乾隆皇帝；文化内涵

深宫高墙，红砖黄瓦，茂密如林，森幽如海。踏进故宫，面对历代皇家的政治和生活中心，让人感叹这昔日岁月抹不掉的紫禁晨昏。1皇家的巍峨、艺术的神韵、历史的厚重和赫赫帝王之气，代入感骤升。不过，许多人并不知道遍布宫中的40多处书房。

在传统观念中，书房是用来看书、藏书、写书，或修身养性、静心思考的文化空间。相比一般书房，古代御书房被赋予了更为复杂和丰富的文化功用和内涵。故宫内前期的御书房基本上分布在保和殿、乾清宫以及养心殿三个区域，且皆为政寝合一的结构，即皇帝的卧室、客厅、书房与君臣讨论军事政策之处都会集于同一个空间。有清一代，统治者深知巩固统治国家文化的意义，政务之余往往在御书房进行召对，均有儒臣在左右陪侍。宫中设置了一些大规模藏书宏富的书房，是最早以藏书为主的书房。清代皇帝都很重视文化和教育，因此史论是皇子们非常重要的必修课。

一、三希堂的取名由来

“三希堂”是乾隆皇帝设于养心殿内部的御书房，也是其作为养心殿主人留下的经典标志。2“三希堂”得名于倾乾隆时期，位于今故宫养心殿西暖阁，其中珍藏着珍贵的三件东晋书法真迹——王羲之的《快雨时晴帖》、王献之的《中秋帖》以及王珣的《伯远帖》。3作为中国历史上执政时间较长的君主之一，他为18世纪“康乾盛世”的直接开创者，同时他也是历史上文化艺术修养较高的君主之一。他文韬武略，博学多闻，能诗词，擅书法，刻意搜求历代书法珍迹，尤以王羲之的《快雪时晴帖》极为珍爱，“三希堂”的匾额以及《快雨时晴帖》帖前的“天下无双，古今鲜对”“神乎其技”均出自乾隆御笔，同时他还作《三希堂记》并亲自手书，其钟情可见一斑。如今还挂于墙上，匾额两侧有一副对联：上联是“怀抱观古今”，下联是“深心托豪素”，联语平起仄收，天然古朴，彰显作者博学多识。其中“三希”，按其本意有二解，且双层含义并重：一者，寓意“士希贤，贤希圣，圣希天”4，意思是‘士人希望成为贤人，贤人希望成为圣人，圣人希望成为知天之人’，他希望臣工官员以及自己不断追求自身的修养，勤奋自勉，同时也反映了作为当时世界上最强大的君主的自豪感；二者，“珍惜”，在古文里，“希”同“稀”，稀少高贵之意，故上述三件晋人书法即为三件稀世珍宝。

二、三希堂的陈列格局

三希堂不仅因收藏了乾隆皇帝喜爱的晋人三件手书珍宝而举世闻名，还藏有巨量的书画墨宝和文房器具。狭长的室内空间选用楠木雕花隔扇分隔为南北两间小室，很好地弥补了空间的不足，虽空间狭小，却气氛庄严，窗明几净，优雅简单。殿堂之中凡设宝座之处，必有典籍书案按次摆放。书案左首为玉如意，右首为铜暖炉，依次摆放笔墨纸砚等各色书写用品。同时在窗户下设置有暖炕二面，乾隆皇帝可坐可卧，御座则设置在高炕上，坐东朝西，低炕墙壁上各色陶瓷陈设琳琅满目，其下则陈列着《三希堂法帖》楠木匣，被对面的落地镜子尽收其中，小室立显豁然开朗。此外，小室的墙上装裱的乾隆帝《三希堂记》、金廷标《王羲之学书图》、沈德潜《三希堂歌》以及董邦达的山水画等，使得三希堂韵味悠悠，到处充满着优雅和精致，古香古色。三希堂始于在乾隆时期，之后的清朝各个时期都未曾有任何变动，至今仍然保持原有的外观。

三、三希堂的藏书典籍

受乾隆皇帝直接影响，皇宫中开始大量设置书房。至乾隆十五年时，三希堂集中了晋代以后历代130余名家，墨迹340件以及拓本近500种。乾隆皇帝即位后，兴起了空前的收藏和汇编书籍的事业，所到之处必设书房，并时常举办大型文化活动。

乾隆十二年至十五年，乾隆皇帝敕命吏部尚书梁诗正、户部尚书蒋溥等官员，将皇宫及内务府中历朝的书法精品进行细致筛选，由宋璋、扣住、二格、焦林等人镌刻成《三希堂石渠宝笈法帖》（简称《三希堂法帖》）5，共分32册，500余块石刻，收集汉魏之后百余位书法名家300余件书法精品。完成之后，仅精拓数十本赐与宠臣。后于乾隆十七年，再次从宫内藏品中精心挑选了著名的古籍五卷，摹刻上石。待刻成完璧，于清代末年广为流传。刻石原址现位于北京北海公园园内。

后来“三希”在近代经历颠沛流离，《中秋帖》和《伯远帖》先后流出宫外。1950年，此时距“二希”离开故宫已经整整过去了27年，周恩来总理亲自批准动用巨资购回“二希”，最终藏于北京故宫至今。其中尤以王羲之《快雨时晴帖》经历坎坷，终随故宫文物南迁，半世飘零，最终藏于台湾台北故宫博物院。《三希堂宝帖》已分藏百年，成为了中华文化团圆的最大遗憾。

四、御书房的文化功用和内涵

1.文化教育

御书房正如其名，供皇帝皇子读书写字是最基本的功用。乾隆帝一生孜孜不倦，博览经史子集，其中尤喜赋诗，宫居宴饮，狩猎出游等均有诗文，他是历史上留存诗文最多的帝王。

2.藏书阅览

御书房还是宫中巨量珍本书籍和文物的贮藏地。宫中除专门用来藏书的藏书阁之外，皇室专用的大小书房内还列架陈设着经史子集善本书籍，供平时御览。除三希堂之外，景阳宫后殿的御书房因藏有宋徽宗赵佶手书《毛诗》、马和之奉命绘制的《毛诗全图》以及乾隆时期在后宫年节张挂的《宫训图》等而赫赫有名。

3.词臣顾问

御书房也曾作为皇帝与词臣们的御用顾问之处。最有名的当属康熙皇帝的南书房。南书房坐落在皇帝长居的乾清宫西南方向，月华门以南，遂得名。康熙十六年，南书房始设，选科甲名士及翰林学士为文学侍从，康熙皇帝常在南书房与词臣们一起吟诗作画，解析经文，传授知识，交流学术及治国理政良策，亦师亦友，常御赐书画精品或食物，以示恩宠。后来，南书房的词臣们代皇帝起草政令谕旨，参与枢机要务，文学侍从不再仅仅是学术上的交流探讨，更是政令军务的最高秘书，多数重要政令均出自南书房。南书房作为皇帝的宫廷御用顾问处，是一个非正式的权力机构。直到雍正时期成立军机处并成为最高权利机构后，南书房才回归正常的学术交流功用。