纳西文化的多元性——丽江壁画的个案研究

张 愫 易立平 杨鸿荣 （云南丽江师范高等专科学校 674100）

纳西文化的多元性
——丽江壁画的个案研究

张 愫 易立平 杨鸿荣 （云南丽江师范高等专科学校 674100）

本文通过阐述纳西文化多元性的典型代表——丽江壁画的特性，不同的绘画风格交汇融合在一起，汉传佛教、藏传佛教、道教在这里同存，同时也把本民族的审美加了进去，形成了纳西文化的多元化。

丽江壁画；汉传佛教；藏传佛教；道教；多元化

本文为丽江师范高等专科学校校级课题《纳西文化多元性——丽江壁画个案研究》，项目编号“XJXM-W201410"

中国原始社会及奴隶社会已有壁画，现在能见的最早为汉墓壁画，用质朴粗犷的线条勾出人物的轮廓，以紫、赭、黄绿、黑等色点染。隋唐时期壁画是最辉煌阶段之一，敦煌莫高窟壁画就是传统宗教重彩壁画杰出代表。之后的五代、宋元壁画都有杰出作品，山西永乐宫就是元代最高水平的代表；壁画在明清以后逐渐衰退。位于三江并流的丽江，同云南境内的少数民族发展一样，到了明朝时期发展迅速；与周围的白族和藏族此消彼长，在发展中相互影响，多元文化在纳西地区的融合和发展所引发的文化变迁是多方面的，呈现出丰富多彩的文化多样性；丽江壁画就是十分典型的代表。

一、丽江壁画宗教多元化

丽江壁画的题材内容包括了汉传佛教、藏传佛教和道教等当时几大宗教。壁画庄严肃穆，用笔精细，线条飘逸流畅，设色工丽，壁画里的佛像造型，技法不再是明暗晕染处理，而是采用平涂的方法，而周围的场景处理，采用传统三矾九染，画面丰富生动。壁画既有保持汉画传统的大觉宫等处，也有三教糅合，融汉、藏不同画风于一体的大宝积宫、大定阁等处。在现存的丽江壁画里，白沙大宝积宫壁画是规模最大、保存最完整的一个大殿，它在题材上糅合佛教显宗、密宗和道教内容，既有如来说法、观音普门品故事、孔雀明王法令，又有大黑天神、大宝天王、度母、本尊，还有天地水三宫、文昌、真武、四天君、风雨雷电四神将等。三教内容不仅可以并处于一庙，也可以同绘于一个画面之中。大宝积宫佛龛后壁的如来光佛会则以释迦佛为中心，把佛教的诸天帝释、菩萨、尊者、僧尼和道教的天尊及藏传佛教的本尊等形状、动作、神态各异的三教一百余位人物，分上、中、下三层排列，绘在同一面墙上。大宝积宫的宫扇《佛会图》，释迦佛方脸、弓形眉眼，神态沉静，造型圆厚，衣纹接近工笔人物的线条形式。线条较弱，衣着朱红袈裟，一手自然下垂，另一手略抬，掌心朝上，袈裟上搭有披帛，是典型的藏传佛教的服饰造型，宝座出现两个向里透视的侧面，上方诸神盘足跌坐云端，中间围绕菩萨、天女、帝君、十八尊者、护法神将；下方大黑天尊等。

大宝积宫南壁东边的壁画为《南无摩利支天佛母海会图》，中间主佛作三面，东面为猪面，正面、西面为女性人面，中间主尊是十分典型的佛教的造型，周围却是道教的造像。丽江壁画中的道教神像，出现次数也不少。在大宝积宫北壁右边壁画共有18像，均为道教神像，这是现存丽江壁画里完全只有一个宗教的一铺画面，其余的画面各种宗教都糅合在一起；出现的都是三清四御，中部画天、地、水三官，旁立神将天女数人。无论是道教神像还是佛教里的诸天，他们的造型也是别具特色，头佩冠帻、衣着长袍，五官特征也都是传统造型，面部饱满，弯眉细眼，都有胡须，具有中国传统男性形象特征。

丽江壁画里藏传佛教的造型居多，但汉传佛教精彩造型也不少。束河大觉宫的罗汉们均为汉化造型。画面追求肖像化的表现，人物形象恬淡、柔和、沉静、肖似真人，栩栩如生。丽江壁画里的天女菩萨，是画面里最优美的形象。她们着汉服宽袍大袖，圆脸、长目、圆鼻、小嘴，从画法到造型都是汉地雍容华贵的传统，使人想起北京法海寺明代壁画。人物所着衣物华丽，绘有各种吉祥图案，描绘人物、衣着、祥云都显得到位而富有质感。技法都是沥粉堆金，颜色都为矿物颜料和金属颜料。

藏传佛教和汉传佛教、道教造型并不相同，但从画技、笔意看，人物协调统一，毫无割裂，画师们一定精通几种造型体系，方能在作品中游刃有余。

二、丽江壁画审美多元化

丽江壁画的人物众多，安排十分得当，人物拥簇成群，参差穿插，或直视前方，或兀自参拜，或顾盼相向，动态变化，十分微妙。组与组之间有些用圆光隔开，有些用云彩穿插，人物有疏有密，既统一又有变化。构图中既有中原传统的对称式的构图，也有横列式的构图，更有藏区绘画中常见的排列式构图；大宝积宫的后壁的画面里，藏传佛教宁玛派祖师莲花生大师座下有两个婀娜多姿的天女，天女的形象明显是汉传佛教造型；莲花生大师旁边是藏传佛教另一教派噶玛巴派皈依境；北壁则是藏传佛教金刚亥母造型，旁边是道教的三清四御、天地官的形象，再旁边是汉传佛教的观音普门品图。丽江本地的风情，雪山、棕榈树、山茶，也被画师巧妙地放进了菩萨们的旁边，显得十分和谐；最重要的特色是强烈而统一的色调，在浓重灰暗的色彩中，色彩中占主导的朱红与灰绿放在一个画面里，呈现暖色调的色彩风格，黑色托起红黄两色，和谐雅致而深沉，有效营造出典雅热烈气氛。如深沉低调中又见金属质感的强音，表现画师对整体色彩关系的控制能力。多种宗教，多种审美，在这里汇合出现，形成赏心悦目的面画；

三、从丽江壁画看纳西文化的特征

从纳西族发展来看，宗教在纳西族社会的影响较大，它在漫长的历史中已渗透到纳西社会的各个方面，与人们的生活文化融为一体。汉传佛教、藏传佛教、道教相继传入后，与东巴教并行于纳西族社会，形成宗教信仰的多元格局；就是这种不同民族、不同宗教相融一体的多元性，多元性中又保持各种文化鲜明的个性。这种文化上的广采博纳和民族融合，使纳西族显示出它开放整合的文化个性，形成纳西人乐于接受和学习外来文化的民族性格，也使纳西文化的多元性显得特别突出，也使纳西文化多元代表——丽江壁画有了更独特的魅力。

[1]和华璋，庞灿芝.丽江白沙壁画图释考系列[N].丽江日报，2011.

[2]杨福泉.纳西族文化史论[M].云南大学出版社，2006.

[3]和仕勇.丽江白沙壁画图释[M].云南出版集团公司云南人民出版社，2011.

[4]于小冬.藏传佛教绘画史[M].凤凰出版传媒集团江苏美术出版社，2003.