以勤修德 以勉敬学——大学生修德与敬学初探

盛卓亚 （无锡太湖学院 214000）

以勤修德 以勉敬学
——大学生修德与敬学初探

盛卓亚 （无锡太湖学院 214000）

大学生是最富有朝气、最富有梦想的一代，是民族希望之所在，是国家栋梁之储才。早有“孔德之容，唯道是从”，“德”是中国伦理和中华文化的核心，无论身处何时代，德都是一个人立身处世之根本，可见修德的重要性不可小觑。而敬学是学生本职之所在，学能使人目视万里、通晓古今，晓事明理。中华数千年文化传承，教人格物而后知至，孔孟先师，授人以学，诲人不倦。本文立足于当代大学生现状，从“修德、敬学”角度出发，探索学生工作中的行知合一，融会贯通，做到“读书即未成名毕竟人高品雅，修德不期获报自然梦稳心安”。

大学生；修德；敬学

掐指算来，我已从事大学生思想政治工作六个年头，刚开始从学生到老师身份的转变，让我有些恐慌。当我迎来第一批自己的学生的时候，我面对着一百多双稚嫩的脸庞，我暗暗告诉自己：只要在这个岗位的一天，我所做的一切就要对得起我的学生！犹记得从第一届带的学生与我年龄相仿，到如今面对的一批批九零后，时光在指尖流逝，恍然间我已送走四届毕业生。这些年于我而言，辅导员工作不存在“老手”，“路曼曼其修远兮，吾将上下而求索”是我的格言。工作中每天碰到的学生问题可谓形形色色，状态百出。作为大学辅导员，一方面，在应试教育体制下，当成绩的好坏成了衡量学生好坏的标准；另一方面，当空洞的说教成为德育教育的范本，理想与现实无法有效地衔接。面对这种现状，该如何引领帮助学生们树立正确的人生观、世界观、价值观，我想这是我们一生学习研究的课题。

党的十七大提出了要“以增强诚信意识为重点，加强社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德建设”，这是党中央第一次明确把“个人品德”确立为社会主义道德建设的重要内容。党的十八大以来，习总书记多次就培育和践行社会主义核心价值观的重要思想进行了阐述。去年总书记在北大寄语青年，弘扬五四精神，践行核心价值观。在北大师生座谈会上，又明确要求广大青年树立和培育社会主义核心价值观，要在勤学、修德、明辨、笃实上下功夫。由此可见“勤学、修德”的重要性。

响应党中央号召，本学期初，学院开展了大学生“修德、敬学”的主题活动，任务布置下来的时候，让我不由得想起了近来网上点击率较高的《中国当代大学生的九宗罪》，如：考试作弊成了盛行风 ；课堂成了放牧场 ；宿舍成了垃圾场 ；贫困生有相当一部分是假的 ；校园里到处是恋爱者的后花园 ；网络玩通宵等 。我们的大学生，瞬间成了垃圾的代名词，成了堕落的捍卫者，成了众矢之的。

在此，我们提出何为“修德、敬学“？《大学》有言：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，其本乱而未治者，否矣。”孔子曰：“德之不修，学之不讲，闻义不能徙，不善不能改，是吾忧也。”（《论语·述而》）。概言之，在中国文化传统中“德”指操守、品行，也由此可引申为理想、信念。而“业”是包括学业、事业在内一切功业，现在习惯上把学生在学校学习知识称作修业。

修德为立命之本，敬学乃养身之资。话至此，我不由得想起了上学期末考试，作弊之风未然盛行，奈何考前开班会，与学生一对一谈心，也无济于事。我们的大学生，都是读了十几年的书才得以迈进的大学校门，是经过几十年的思想品德教育的，可是连最基本的“诚信考试”都做不到，这是何等的悲哀！

可以说，在这个信仰缺失的年代，大学生们没有了自己的信仰，道德滑坡，人性丧失，加之大学精神不断丧失，大学教育功利化，使得越来越多的学生产生迷茫，不知所学为何，不知将来为何？

于是乎，学生工作中，我们也在“修德”与“敬学”孰重孰轻中徘徊。这是一个思想大活跃、观念大碰撞、文化大交融的转折时期，这是一个大学生受年龄、阅历的限制，三观尚待定型，常感困惑甚至迷失方向的时期。有老师认为“德为立命之本，其它都为次”，而另一部分老师则认为“学业重于泰山”。那么，笔者认为：敬学是基础，修德是关键。

学生的年代就是长知识的好时期，对于知识的作用和价值，汉朝哲人王充就有论断：“人有知学，则有力矣”，近代英国学者培根也强调：“知识就是力量”。可见，只有求得真学问，才能将社会主义核心价值观内化于心，外化于行。当然在这里，我们所说的学习，是广义的学习，既学习知识，又学习技能；既学习历史，又学习现实；既学习自然科学，又学习人文艺术；既向书本学习，又向实践学习。我们的学生，只有通过学习，才能科学掌握立场、正确把握观点、讲究处事方法，坚定理想信念，所谓“学以立德”。在此基础上，学会扬弃旧义，探求新知，不断提高学习能力、人际交往能力，综合协调能力，亦曰“学以增智”。三要“学以致用”，即把掌握的知识运用于实践中，以学促用、学用互动、学用相长，从而推动学生主、客观世界的改造，早日实现自己的人生价值。

综上可见，学是生存之道，那么德便是立身之本。司马迁在资治通鉴说：“才者，德之资也；德者，才之帅也。” 《周易·乾·文言》记载，九三曰：“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎，何谓也？”子曰：“君子进德修业。忠信，所以进德也；修辞立其诚，所以居业也。知至至之，可与几也”。千百年来，仁人志士又以“天行健，君子以自强不息，地势坤，君子以厚德载物”，做出了最好的诠释。面对如今的九零后大学生，该如何进行“修德”教育，笔者认为可以围绕以下几个方面扎实推进。一坚定理想信念，紧紧抓住理想信念教育这个核心，使大学生自觉把自己的人生追求同祖国的前途命运联系起来；二培养爱国情怀，进一步增强大学生的民族自尊心、自信心和自豪感，自觉把爱国激情转化为刻苦学习。三增强诚信意识，以诚信教育为重点，引导大学生遵循诚信为本、操守为重、守信光荣、失信可耻的基本要求。

而围绕此次“修德、敬学”的主题活动，怎样让大学生做到修德与敬学并重，怎样让我们的教育不再是空洞的说教，怎样让自我的理想寓于平凡之中，怎样在生动的现实之中寓德于教？笔者选取大二产品设计一班、二班，工业设计班为活动开展的主阵营，进行试点摸索。

产品设计一班提出：古今中外世界著名大学都各自拥有其独特的校训，鲜明的校训体现出他们不同的办学理念和治学特点，而我院院训暂无，所在在此次活动中以二级学院“院训”为出发点，各抒己见，提出的院训方案，旨在为艺术学院的院训制定提出有义的参考，从而进一步促成优良班风、学风、院风的形成。产品设计二班则是开展大学生“励志格言”的活动，希望方案的实施能带给同学们反思，呼吁大家书写制定自己的人生格言，认真思考人生的意义所在，明确自己的人生目标。而工业设计班因在上次期末考试中，出现两位作弊学生，因此在活动确立方案时与班团委开了一次讨论会，最后商定如下：前期每位同学搜集古今中外名人励志求学的案例，中期开展班会讨论学习，后期写心得体会的形式来开展。旨在通过一次次的活动，让学生们重温经典，树立目标，让大家懂得：自重、自省、自警、自励。

荀子《劝学》中说：“君子博学而日三省乎已，则知明而行无过矣！”可见，敬学与修德互为关系，互为作用。敬学使人明理明德、明荣知耻，净化心灵，在学中思、在思中学，敬学是修德的有效手段、方法和途径。“身正而后家齐、家齐而后国治、国治而后平天下”，修德是敬学的重要目的，为敬学指引正确的方向，治心养性，在日积月累的道德修养逐渐增强其自制力，始终保持高尚的人格追求和浩然正气。慎初、慎微、慎独、慎老、慎终。

[1]张国启，王忠桥.《从建设社会主义和谐社会的视野看现代文明修身的价值》[J].思想理论教育导刊，2005（9）.

[2]中共中央、国务院《关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》[N].人民日报，2004（1）.

[3]中共中央办公厅《关于培育和践行社会主义核心价值观的意见》中办发〔2013〕24号.

[4]张国启.《现代文明修身理论的价值追寻》[J].理论与改革，2007（5）.

[5]陈伯君.《修身》[J].中华文化论坛，2007（2）.

[6]***.《勤学修德明辨笃实担起时代重任》解放日报，2014.05.

[7]邓勿《大学生修德意识的困惑与引向》[J].南昌高专学报，2008（2）.