地域符号的演绎——青城山旅游核心区概念方案设计

时间：2024-05-04

（南华大学设计与艺术学院 421001）

青城山镇区紧邻青城山国家级风景区，自然风光优美，106省道和成灌快铁交错而过。但是镇区并没有形成旅游景区应有的氛围，虽然拥有良好的天然旅游资源，但是存在留不住人，旅游消费水平低的问题。造成这种状况的原因主要有以下几方面：（1）青城山镇缺少高中档的体验型、享受型的旅游服务，旅游产品没有形成系统，造成青城山镇只能是旅游路上一个经过点，不能成为旅游目的地。（2）目前到青城山旅游还是以观光型旅游为主，缺少能让游客参与互动的产品，除了门票收入以外，在其他方面没能吸引游客消费。（3）镇区的旅游资源设置、旅游路线缺少统一规划，旅游开发还是处于自发状态，没有形成整体的旅游氛围，没有一个统一的展示形象。

因此，非常有必要对该地进行有效规划，既形成合理的产业链条，又传达青城乃至四川地区的民风民俗，充分展示传统道教文化以及四川民居建筑和空间的独特魅力。

一、设计主题的探索

该地域得天独厚的自然风光条件、道教传统文化以及特点鲜明的民居形式，无疑会是这次设计的重点，同时也是颇具难度的挑战。通过大量前期的实地勘察及资料收集，设计的主题也就渐渐浮出了水面，即通过符号学理论提炼道教文化及川西民居形式的元素，再以现代的建筑语汇及结构形式展现。

二、人、符号学理论

符号是一种体现着某种特定的内容和意义的事物，包括绘画，音乐，艺术，语言，建筑设计，城市规划等等各种类型；符号承载信息与意象，通过表面的现象和形式来展现潜在的思想与内涵。瑞士的索绪尔提出的符号学理论中，符号包括“能指”和“所指”两个内涵，“能指”是指符号的可感知形式，而“所指”则是指符号的内化的精神。艺术创作正是采用外在的可感知的形式语言，来表达内在的更深层次的思想与内涵。

本项目中，“所指”是很明确的，就是青城山及其周边区域的传统地域文化，其中包括道教文化、川西民居等；而“能指”，亦即外在表现形式，反而是需要进行大量的调查研究，从丰富的当地文化与建筑素材中精选提炼。

三、规划思路

1.对青城山镇进行系统的旅游开发，建立完整的青“城”概念，放大青城山景区。改变过去只依赖自然景区的状况，要将“城”与“山”联系起来，功能上形成互相支撑、互相补充，积极打造青城山旅游目的地。

2.完善“吃、住、行、游、购、娱”产品配置，丰富高中档产品，并合理规划游线，扩大消费人群。满足不同人群的各种需求，积极迎合市场，通过合理规划各种旅游项目和基础设施，形成规模效应。

3.充分挖掘道家文化和传统文化，追求“青、城、幽”的完美结合，提升镇区形象。“幽”是青城山风景区的灵魂，镇区建设中追求“天人合一”的意境，形成自然与城市相融合、历史与未来相融合、道家文化与其他文化相融合。

4.规划建筑设计强调建筑与自然、文化与生活紧密结合，打造“大树下的生活”！建筑规划设计着力打造具有当地文化特色的空间，让人在此地体验到环境优美、丰富多彩的生活体验。

四、“街·巷·庭”空间

街、巷、庭均是建筑之间的虚空间，而非建筑实体本身，这些空间代表着整个建筑群体的布局形式。道德经中提到“有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随，恒也。”，深刻阐释了建筑与空间之间的相辅相成，又一定程度相互对立的关系。

设计实践中以街巷布局作为主体，以院落为基本单位、以坡屋顶和建筑细部为基本元素。每个院落组织变化有序，围而不合。景区栽种的树木主要是四川本土的，大量使用竹子，主要布置于墙脚，巷道两侧，漏窗及花格窗旁，以及道路转弯拐角等特定位置；竹影掩映，窄街深巷，呼应青城山之“幽”，营造清新雅致的古典空间氛围；另外院落与细节都尽可能体现出居住的舒适与轻松，体现亲和感与文化氛围。