时间:2024-05-04
林金凤 (四川职业技术学院 629000)
1900年代初,带有萌芽性质的现代美术教育在中国如雨后春笋般的出现,发展至今已经有百余年历史,虽然中间有过停滞,所有人都没有怀疑过美术教育的功能价值。但是,即使发展到今天,美术教育仍然存在着诸多不容忽视的问题,特别是作为美术教育基础的美术理论在实践中往往是作为不值一哂的对象,被忽略和漠视,进而对美术院系、美术从业者,尤其是美术专业学生的发展带来不可估量的负面影响。
通过美术人的共同努力,产生了诸如“85”新潮、艺术家群落、当代新锐等艺术形式。探究其间,美术从业者创作了不少具有民族特色、时代特色、实践特色的艺术作品,既有中国特征又有国际元素,但是必须指出的是,这中间不乏对西方艺术的单纯模仿。出现这种情况的症结究竟在哪里?不难发现,不少美术从业人员甚至部分美术家理论功底不深、素养不高,美术理论认识停留在较低的水平,这是主要原因。
我们从错误中得到经验,而经验促使我们走向成功,有人曾这样诠释人们在实践道路上的不易。即使在主流认识中,不少人仍然固执的将理论看作是美术创作的附庸,扔于角落里。在他们心中,美术创作仅仅需要技法技艺、情感经验或者创作灵感,而并不需要理论的支撑。而实际上,美术创作如果抛开理论单干蛮干,不以理论为基础,灵感的源泉就会干涸,产生优秀作品的土壤也就不复存在。我们必须十分清醒的认识到,缺乏对美术理论的足够重视是制约美术创作的重要因素。是以,对症下药,解决对美术理论的认识问题刻不容缓。
现实的例子,笔者周围一些美术科班出身的从业者,对于美术理论、美术史竟然如堕五里雾,甚至荒唐的认为“四王”就是“四位王爷”。这一事实提醒我们,当今美术从业者的理论修养水平已经到了让人无法接受的地步了。这种现象的产生,追根溯源与美术院系的课程设置有很大关联。现实中,我们发现包括笔者学校所在的许多学校的美术专业甚至专业美术院校都对理论修养的重要性缺乏必要的认知,课程课时明显安排较少,内容与课时矛盾冲突明显,进而影响学生对美术理论的认知。
按照本质论代表人物艾斯纳和格内尔的观点,美术是人类实践与文化中极具特殊性的一部分,正是通过反复的学习探索和创作实践,人类的美术能力才逐渐形成,显然此种能力并非自然发展所得。因此,他们提出,面向大众化的美术教育,应包括美学、美术创作、美术批评及美术史四个部分。在美术教育实践中,美学理论应占较大成分。显然,当今世界主流的美术教育家高度重视美术理论教育,这与国内的一些做法恰好形成了鲜明的对比。
美学与人的世界观、人生观、价值观构建密切关联。美术院系通过设置美学课程的途径,一方面教育学生建立美的类型、形态和本质的系统认知结构,另一方面引导学生形成对美的认知、辨析、领悟和品鉴能力。而美术批评则是以美术鉴赏为支撑,作为美术鉴赏的深化,它在感受的基础上,通过理论分析根据一定的标准揭示美术作品和现象的价值意义。作为学生,系统的学习美术批评理论意义重大,通过学习能够帮助学生提高艺术感知的敏锐性,进而让学生与审美情境同步,亲近美术作品及其创作者,获得对美的享受。同样的,学习美术史也是十分必要的。所有的学生必须明晰所学学科的学科历史,逐渐建构所学学科的历程、价值等方面的系统认知。毛泽东曾指出:“读史可以明智,这是先人早就说过的”,借助于对美术史的学习,学生能够深层次的把握美术发展的基本线索和脉络,看清现状,进而通过传承,走出自己的道路。
近代以降,许多大家就美术教育提出了自己的真知灼见。20世纪初,蔡元培首倡“美育”,以此劝谕国人,虽屡经挫折,然始终不渝。蔡元培提出的“美育救国”理念,包含着他对文化没落进行挽救的努力。从提升全民审美意识甚或提升国民文化素养的角度而言,“美育救国”仍具有十分重要的社会价值和现实意义。行文至此,我们不难定义,从早期的精英化到现在的面向大众,美术教育的本质内涵就是美术文化和审美文化的教育。随着社会的不断发展,物质精神生活的提升,人们对美的追求已成为常态,而且越来越高,与之相应的,作为承担着社会责任的美术院系,应该更多的培养出跟随社会发展脚步、服务于社会需求的美术爱好者、美术工作者和美术教育者。
当前,学校美术教育应当走理论和实践相结合的道路,通过对学生理论知识与实践能力的双重教育,强化审美教学,实现理论知识向实践能力的转化。一方面,理论知识熏陶影响学生的美化意识和人文素养;另一方面,实践教育培养提升学生的方法技艺,两者水乳交融,相得益彰。回顾多年美术教育走过的道路,我们只有在理论知识的学习和实践能力培养给予同等关注、一样强化的情况下,才能培养出顺应社会发展的合格美术人才。
综上所述,不管是美术爱好者、工作者,还是教育者,都离不开美术理论这个基础。我们有理由相信,随着美育的不断深入推进,此前对美术理论存有这样或那样认识误区的人将清醒地认识到美术理论的社会意义和现实价值。
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