走近传统庙会 探访精神家园

王先富 （山西省长治市群众艺术馆 山西长治 046000）

农历七月初一古庙会是长治民俗文化活动中的典型代表，被誉为上党第一会，它离我们远去许久了，就连现在的耄耋老人十有八九也难说上它的来历和原貌来，让我们共同走近它，去了解它的产生、发展、消亡，领略其中的文化内涵，发现它的社会价值。

源起求雨

长治农历七月初一古庙会起源于明代天顺年间，那时侯朱元璋的嫡孙朱幼埒镇守上党。上党地区是十年九旱，祈雨就成了府衙重要的公务之一。当时皇城宫门上的腰闩有个预报天气的奇特现象：每当它湿漉漉的时候，不久就会天降大雨。有衙役发现后就报告给了朱庄王，庄王甚是惶恐，遂命宫人把腰闩雕成一尊玉皇大帝神像，腹内装上金心玉胆珍珠汤，俸为神物，请到玉皇庙敬奉。从此，每逢大旱之年，祈祷甘霖，非常灵验。

约定俗成

到了明代后期，开始由少数人简单的烧香、供祭、叩拜等方式，演变成一套完整的礼仪，名曰“二十四神朝玉皇”。祭拜的时间、地点、形式、程序也相对固定下来。每年的农历六月二十四日，府衙要亲自召集组织隆重的祭拜仪式，人们把神像请到西关二郎庙朝贺、拜雨。是时，黎民百姓和地方官绅都要斋戒、洁净身心，十分虔诚地敬香、上供、祈祷，人们共同的虔诚和信念也许真能感动上苍，玉皇大帝有求必应，这种祈雨的礼俗就这样形成了。

庙会雏形

人们为了酬谢二郎神和关帝神两位保驾大臣，庆贺风调雨顺，要在二郎庙前搭台唱戏，一直到六月底。七月初一开始，迎接关帝爷回銮，新街的关帝庙也要搭台唱戏，同时，回请二郎神来新街看戏。一来二往，朝拜、行礼、庆贺、看戏，人口云集，就成了会，这也必然有了商业需求，有了直接和间接的物物交换。

愈演愈盛

到了清代初期，这种迎神赛社活动的声势愈演愈盛，七月初一古庙会也从明代新街口一带发展到了以十字街为中心的全城型的大会。庙会的内容也由原来的祈雨贺功变成了保佑发财，关帝神成为了庙会的主角。每年七月初一上午，社火、鼓乐、香客、迎神的队伍浩浩荡荡，由音乐队伍做引导，仪仗队抬着神像銮驾，香客们紧紧跟随，路线仍从二郎庙出发，穿街走巷，按规定的路线行进，路过戏台时，戏台要演《加岁》《堆八仙》等剧目，并燃放鞭炮，隆重热烈，吸引着成千上万的群众前来观看。

全城欢腾

祭祀活动是古庙会的中心内容，经过这样一场隆重热烈的社会大典，民众心理放松踏实了，接下来各种喜庆娱乐活动在全城展开。华北各地的跑马卖解的杂耍且不必说，单四街道“赛戏”一项就特别引人注目。清代康熙年间至民国初年，四街道赛戏活动蔚然成风，各街商号为了招徕生意，不惜一切搭好台、唱好戏。

革新演变

解放以后，祈雨和迎神赛社等祭祀活动被取消，七月初一古庙会从本质上应该说是消亡了，取而代之的物资交流大会。在那些物质匮乏的年代，七月初一物资交流大会在发展城乡经济、促进商品流通、活跃人民生活中发挥了很多积极的作用。各厂商要利用传统庙会倾销积压，广大人民群众等着购买减价商品，供需双方相对平衡。

自然消亡

十一届三中全会后，庙会迅速恢复和发展，交易活动出现了建国以来少有的喜人景象。庙会的传统娱乐活动，获得了新生命，古装戏又开始登台亮相，各种传统文化也得到了恢复和发展。但是，好景不长，社会的进步发展使传统庙会和物资交流大会走到了自然消亡的边缘，开始由原来的市中心逐渐向城边转移，最后几年在城西的紫坊村苟延存在。2003年后，延续了500多年的庙会正式结束了。

随着社会主义市场经济发展，物资交流异常活跃，人们的需求出现了全方位、多元化的格局，厂商不再有过多积压库存的商品，人们的物质生活水平也得到很大的提高，减价商品的需求占有的市场份额越来越小，七月初一大会渐渐失去了它存在的必要性，传统庙会和物资交流大会自然消亡成为了历史的必然。

回望反思

中华民族传统文明、优秀的非物质文化遗产是我们民族的根，科学保护、合理利用是守卫我们的精神家园。长治七月初一传统庙会、迎神赛社以及物资交流大会曾经盛极一时，是我市民俗文化的集中体现，它迎合了当时人民群众的物质和精神需求，是人们在应对大自然时的合理选择，尽管祈雨是愚昧的，但人们有共同的信仰，形成了一种精神纽带、精神基础和精神动力。他们共同尊重大自然，服从于大自然，相信其正确，驱使人们共同应对不幸和灾难，促成整个社会的相互作用和支持，体现了人与自然的和谐，具有很高的社会价值。现在很多人没有信仰，更没有共同的信仰，那是比过去的愚昧更可怕的事情。

迎神赛社看似一种迷信活动，但它使民众能充分感受到社火表演的娱乐魅力，是人们直接主动参与社会、自娱自乐、自我释放情怀的表达方式。也是我们祖先对他们心目中的伟大人物的敬仰和尊重，体现了人民群众感恩回报的崇高品德，反映了当时社会人与人的和谐。如果我们以古今圣人先贤为榜样，诚信为本、宽让为怀，有一个共同的信仰和追求，崇尚一些共同的道德，不贪得无厌、不损人利己，服从于客观规律，服从于人与自然、人与人的和谐，那么，我们的世界必然会是一个和谐的世界。

我们的传统文化在一天天地淡出，我们的传统节日失去本来的内容和意义，这样，总有一天我们会不知道自己是谁。如果我们再兴庙宇或曰纪念馆，设定地方节日，开展群众传统文化娱乐活动，纪念那些古代圣贤和今世伟人，弘扬他们的精神品德，让我们的民众去敬仰崇拜，加强我们的道德修养、规范我们的行为准则，崇尚美好、摒弃丑恶，同时群众也有了可以公开祭拜的场所，祈求平安幸福、寄托自己的精神、宣泄自己情怀，给心找个家，这也是创建和谐社会具体措施之一，我们何乐而不为呢？