陇南山歌的社会娱乐功能

赵兴元 （天水师范学院音乐学院 甘肃天水 741000）

陇南山歌的社会娱乐功能

赵兴元 （天水师范学院音乐学院 甘肃天水 741000）

陇南山歌是分布在甘肃南部广大地区的一种古老民歌，其作为地方性的民间传统文化艺术，具有独特的社会娱乐功能。这种娱乐功能主要表现在单身、失恋者、恋人等不同的个体和对象的表现内容上。

陇南山歌；娱乐

陇南山歌是分布在甘肃南部广大地区的一种古老民歌，其作为地方性的民间传统文化艺术，具有独特的社会娱乐功能。山歌艺术作为人们反应现实世界的一种方式，是人们以直觉、整体的方式把握客观现实世界，用象征性符号形式创造艺术形象的精神性实践活动。它是歌手对客观世界的认识和反映，也是民间艺人的情感、理想和价值观的真实流露，是一种精神产品。劳动者在田野地头、山涧丛壑的整日劳作中获得的灵感，来表达和传递自己的审美感受和审美理想，满足审美需要，获得精神享受和审美愉悦，使身心得到放松，精神得到愉悦，情绪得到释放。在这里，劳动者即是艺术的创造者，也是艺术作品的欣赏者，这是陇南山歌的一个独特的审美特点。

陇南山歌作为西北地区的一种山歌，除了反应当地日常的生产生活、历史风貌、风土人情，更大部分篇幅描写的是具有悠久历史的情歌，全面反应了当地农民对幸福美满生活婚姻的追求和向往。

陇南山歌作为一种独特的无伴奏的民间演唱艺术形式，在艺术作品中所表现出的思想境界，表达了陇南这块热土上的众多普通劳动者的所思、所想、所愿、所求，及对自身精神世界的追求和享受。如《唱我心上的畅快哩》表现了歌者以唱山歌为乐趣，山歌越唱心越甜的喜悦心理：

青布腰带白马褂，郎唱山歌为了啥？／唱过穿了唱戴哩，唱我心上的畅快里。／没唱穿，没唱戴，一唱心上一畅快。／莲花出水一朵朵，山歌一唱人快活。／川1路的冰糖嘴儿里咽，山歌越唱心越甜。

处于想思中的人儿独自一人时经常会对着山沟小溪，以极其夸张的手法，以“心烂了、肝化了、肠断了”来表达对热恋中人的一片相思之苦！如《想得心跳肉颤哩》：

水打双轮磨转哩，一天想你三灿2哩。／房檐上的点水上线哩，想得心惊肉颤哩。／想得肝花摇铃哩，想得肠子拧绳哩。想得肝子如针扎，想得肠子如刀刮。／把心想成豆瓣子，肠子想成扣线子。／肠子想烂心想死你，脸式3想成黄裱纸。／想死了，想活了，明路灯儿点着了。

再如《把花儿爱着放不下》，表现的还是处于青春期的少男少女们之间的思恋之苦：

咕噜雁落在敞河坝，把花儿爱着放不下。∕老槐树长在门上哩，把她口里噙上哩！∕正月十五打灯哩，把她掬在手心里。∕绣成荷包带上哩，纳成缎被盖上哩。∕噙到口里怕咽了，掬到手里怕绊4了。∕荷包带带怕断了，缎被盖上怕烂了。∕捻下的麻线抖乱了，拿不下注意早算了。

这首歌曲把女子比喻成随身携带的荷包、睡觉盖的绸缎被子，表明男子对女子的爱慕情真意切，让人感动。一个痴情者的形象顿时跃然纸上、入木三分。

单身的人唱着《单身的光阴拾不上》来排遣内心孤寂的痛苦：

正月的社火抬龙杠，单身的光阴拾不上。∕麻纸糊了酵子合，一没钱来二没人。∕凤凰落架不如鸡，光棍没钱把头低。∕山大沟深路不平，没钱的光棍短精神。

亦或唱个《给我连个妇人没》，决心要讨上一个老婆的：

蕃麦地里的兔儿窝，给我连个妇人没。∕粉白墙上画鹅哩，单人匹马杂活哩？∕粉白墙上画马哩，叫我的注意咋打哩？∕粉白墙上画麦婵，早打主意早撩揽。∕粉白墙上画老鹰，缠上个女子娃当妇人。

失恋的人唱着《小郎亏了妹的心》，来抚平心灵的创伤：

麻葛蔓，水嵩根，从来扎下走的心。∕镰刀割了细细柳，一把扯住郎的手。∕乱麻着火放水泼，心病的话儿给狼说。∕青稞地里带扁豆，为郎割了心头肉。∕心比心，肉比肉，看谁把你心上有？∕鹁鸽卧到楼上了，把郎顶到头上了。∕手搭腔子把心摸，把你好的有几个？∕瞎子黑了点明灯，小郎亏了妹的心。∕打水的桶子没底了，小郎把妹亏死了。

而外出打工的人，他们唱着《小哥哥兰州背石炭》来缓解她们的思恋之苦，表达对亲人的关怀和问候：

尖角背篼双皮靽，小哥哥兰州背石炭。∕黄牛娃皮子做鼓哩，小哥哥兰州下苦哩。∕头顶的油灯一点明，背炭像钻蛇窟窿。∕浑身上下一棒儿炭，天天是个黑脸汉。∕工钱寄到家里用，小哥哥挣了个伤癆病。∕不下苦时家不成，下了苦了苦死人。∕水窗眼下雨堵住了，才知道小哥的苦处了。

随着时代前进的步伐，人们往往将生产生活中的巨大变化反应在陇南山歌中，如《农村改革粮丰收》：

三中全会北京开，改革的政策出了台。∕出了峡口是大路，联产承包地到户。∕母鸡下了金蛋了，富民政策兑现了！∕辣子红了柿子红，八仙过海各显能。∕责任田活像聚宝盆，帮助农民脱了贫。∕热头出来照九州，农村改革粮丰收。

陇南山歌的这种精神上的社会娱乐功能，体现在对人物精神世界宣泄的淋淋尽致和表现的洒脱上，也体现在对现实世界的真实映照中，从而使歌者得到精神的享受、心灵的慰藉。陇南山歌正以其独有的魅力，从审美创造到精神愉悦，在广阔无垠的语言艺术空间里，回荡着激情昂扬、细腻深情、如泣如诉、扣人心弦的心声，表达着陇南人民丰富多彩的精神生活。

注释：

1.川：四川。

2.灿：方言词，遍，次。

3.脸式：方言词，面部的表情和容颜。

4.绊：方言词，摔。

[1]杨克栋.仇池风—陇南山歌[M].北京:作家出版社，2004.

[2]肖常纬.中国民族音乐概述[M].重庆:西南师范大学出版社，2003.

赵兴元，天水师范学院音乐学院讲师，党员，硕士学历。