浅析传统民间美术的造型与审美

张大会 (河北省唐山市开平区文化馆 河北唐山 063021 )

浅析传统民间美术的造型与审美

张大会 (河北省唐山市开平区文化馆 河北唐山 063021 )

民间美术是我国一种传统造型艺术，它是在中华民族传统观念、民俗文化积淀上形成的。造型图案变化多样，本文旨在通过对民间美术造型与审美的分析、探讨，唤起人们重视民间美术。珍惜我们民族这一宝贵文化遗产 ！

民间；造型；审美

民间美术是我国广大劳动人民所创造，延续千年。民间美术作为传统民间文化的一个重要组成部分应备受关注与扶持。我国的民间美术创造是在中国传统文化，传统观念、伦理道德背景下发展传承的。它深深扎根于民间。为劳动人民群众所喜爱。俗话说一方水土养一方人，民间美术在我国地域广，同样题材，各地民间美术造型各有不同。例如剪纸，剪纸：剪纸，又叫刻纸，窗花或剪画。区别在创作时，有的用剪子，有的用刻刀，普及面广，样式多，内容有喜庆吉祥，表达美好意愿、祝福等繁多种类。刀法精到，蔚县的剪纸造型精巧细致，色彩丰富，别有特色！唐山这里也有剪纸，但其刀法、造型相对说简单粗放，颜色单一，红色居多但他们皆以影像造型为基础，有一般固定轮廓，轮廓内置以图案，这些图案经过了简化、提炼、夸张与变形、添加等造型手法的处理。一般片篇幅较小。朴实自然。虽然造型风格不尽相同，

但创作出来的艺术作品内容基本相同。形象生动而受欢迎。全国其它地方也有剪纸，在此不多赘述。民间剪纸是中国民间文化的一种具体表现形式，与老百姓的生活联系紧密。它传递、表达着美化、吉祥的良好愿望：“福寿双全”“龙凤呈祥”“百蝶闹春”“鲤鱼跳龙门”“麻姑献寿”“百鸟朝凤”“连年有鱼”“四季平安”等这些表现着人们对美好生活的祈盼和向往。虽然不同地方其剪纸的表现方法有异，但它们的造型有共性，即都是运用人物、走兽、花鸟、器物等形象和一些吉祥文字，以民间谚语、吉语及神话故事为题材，通过借喻、比拟、双关、象征及谐音等表现手法，构成“一句吉语一图案”寄托人们对幸福、长寿、喜庆等愿望。它因物喻义，将物意融为一体，例如“连年有余”，其图案是由莲花和鲤鱼组成，连取“莲”得谐音，余取“鱼”的谐音。表示生活富裕吃穿不愁的美好心愿。当然随着社会的发展，百姓的观念也发生着边变化，剪纸的内容也有了一些变化，增加了如：领袖、名人像、美女图、英雄人物等。但造型方法变化不大。

再来说说泥塑，在京畿地区有天津泥塑、玉田泥塑等。玉田泥塑以玩具为主，常借以动物造型，如老虎、鸡等，普遍形体小，一种是内置苇哨，留有空洞，口吹作响，还有一种是泥塑玩具上置以皮筋牵动装置，可使泥塑玩具能跑能跳，等等，造型简练，稚拙有趣，色彩鲜艳醒目，对比强烈。还有一种泥塑玩具——“搬不倒”，其造型上小下大，底部置半圆形泥塑，上部用纸浆石膏胎造型，上轻下重，无论怎样摇摆，始终站立而不倒，其表面前半部一般绘制“寿星”或古装人物等图案。造型夸张、变形。线条简括，憨态可掬，惹人喜爱。据说玉田泥塑传承年代久远！同在京畿地区，玉田泥塑与天津泥塑不同，玉田泥人体现了更浓郁的乡土气息。它即有全泥塑，表面施彩，也有半泥塑外表半彩画的，泥塑造型单纯简练，以白色作底，画以红、黄、绿、黑等颜色，色彩视觉强烈而抢眼，别具特色。而天津泥塑是以天津“泥人张”彩塑为代表。兴于清代。其创作内容以人物为主：即有反映民俗的也有反映古典名著或戏曲等。其造型方式为圆塑，一般尺寸较小，限高不超过40公分左右，色彩明快，栩栩如生，非常逼真。一般把它摆放在案头或架上，供人欣赏。玉田泥塑与天津泥塑的共同点都是彩塑，皆先塑泥胎然后进行彩绘。两种泥塑异彩纷。各有特色。我国民间美术内容广泛。在此不一一阐述，仅以剪纸、泥塑对比说明，民间美术广泛存在于民间大众之中。虽然它们因地域在造型上有所差异。但都在追求、表现一个共同主题——弃恶扬善，扶正辟邪，祈求大团圆。盼望生活幸福，祝愿吉祥，反映底层广大百姓生活观念，审美标准。虽不是阳春白雪，但也同样反应了广大劳动人民群众高雅的审美情趣。只有民族的才是世界的。

民间美术是我们民族文化的一个重要组成部分，它的创作与造型、审美与劳动人民群众的衣食住行密切相关，民间美术通过物态形式反映生活满足人们的需要。体现服务生活、美化生活的实用目的。民间美术是以其独特的造型语言和艺术形式反映劳动人民的情感生活及追求！无论社会怎样发展程度，因为民间美术植根于民间、植根于劳动人民群众之中。将会毫无争议的传承下去，永不泯灭！