念楼小抄（之四）

钟叔河　文　何立伟　画

运斤

■庄子送葬经过惠子的坟墓时，回头对跟随他的人说：

“从前有个郢地人，在自己的鼻尖上涂一小点白粉，薄得像苍蝇的翼翅，让一个姓石的师傅来把它弄掉。石师傅抡起一柄大斧，呼呼生风，放势一斫，白粉全削掉了，鼻子却一点没伤，那郢地人站在原地纹丝不动，面不改色。”

“宋元公听说，要人找来石师傅，叫他：‘给我再斫一次。石师傅道：‘我的确能斫，不过，我的对手现在已经死掉了。我也一样，自从惠夫子死后，我也没有对手了，没有人可以交流了。”

【念楼曰】大斧抡得呼呼地响，一斧砍掉鼻子尖上薄薄一层白粉，却没伤到鼻子尖，神乎技矣。但我看更神的却是那位鼻尖涂白粉的人，涂粉固然容易，站在那儿纹丝不动面不改色，却非要对对手的本事有充分了解绝对信任不可，此则大难。昔钟子期死，伯牙终身不复鼓琴。盖知音本极难得，或有一焉，而因故不得不中道分离，这便是人生最大的不幸，留下来的只有深深的寂寞和遗憾。

【庄子·徐无鬼】庄子送葬过惠子之墓，顾谓从者曰：“郢人垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，垩尽而鼻不伤。宋元君闻之，召匠石曰：‘尝试为寡人为之。匠石曰：‘臣则尝能斫之，虽然，臣之质死久矣。自夫子之死也，吾无以为质矣，吾无与言之矣。”

曳尾

■庄子在濮水上钓鱼，楚王派两位大夫来传达他的意思道：“希望将楚国的国事烦累先生。”

庄子手拿钓竿，头也不回地道：“听说楚国有只神龟，三千年前就死掉了，被包装得好好的，供奉在庙堂上。你们说，它是愿意像这样成为一副死骨头和甲壳受供奉呢？还是宁愿活着拖起尾巴在泥里爬？”

“可能会愿意活着在泥里爬罢。”两位大夫回答。

“那么，两位请回吧。”庄子道：“让我拖起尾巴在泥里爬吧。”

【念楼曰】 学而优则仕是古代读书人的发展模式，孔夫子周游列国，全是为了跑官，庄子则是有名的“另类”。

与庄子同生于二千三百年前（比那只死乌龟还少七百年）的希腊哲人Diogenes，冬天住在一只木桶里。征服世界的亚力山大大帝亲临木桶，问他：“我能为您做点什么？”答复是：“请走开，不要遮掉我身上的阳光。”

俗说“人到无求品自高”，于庄子及D氏见之。

但是，如果来到濮水边的不是楚大夫而是秦皇帝，故事的结局不知怎样，也许咸阳被坑的人数会再多一个，成为四百六十一名罢。

【庄子·秋水】庄子钓于濮水，楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？”二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”

盘礴

■宋元公想要画一幅画，知道以后，画师们争先恐后地都来了，恭恭敬敬地行过礼，便簇拥在元公的周围，还有差不多一半的人无法接近，只好站立在外边。大家一面听取指示，一面舐的舐笔尖，调的调彩墨，个个手忙脚乱。

只有一位画师，他到最后才不慌不忙的走来，行敬接受任务后，并不留下站着，回头便走。元公注意到他，派人跟着去看看。只见他回到自己的住处，立刻脱掉大衣裳，袒露着赤膊，伸起两条腿坐在那里，一副十分放恣的神气。

“行呀，这才是真正会画的人呢。”宋元公说。

【念楼曰】闻风而动，恐后争先，乃是文艺侍从们听到有创作任务（更不要说是有大奖）时的常态。对于领导意图，惟恐领会不清，需要察言观色，贴身紧跟乃是当然之理。若迟来一步，被挤出圈外，先意承志便谈不到，机会也就泡汤了。

这次宋元公却不从忙着舐笔头的诸位画家中物色，偏偏注意到“解衣盘礴”的这一位，实是例外。

【庄子·秋水】宋元君将画图，众史皆至，受揖而立，舐笔和墨，在外者半。有一史后至，豩豩然不趋，受揖不立，因之舍。公使人视之，则解衣盘礴，裸。君曰：“可矣，是真能画者也。”