走出石牛冈

时间：2024-05-04

陆阿勇/著

一、少年“英雄梦”

小学时，就囫囵吞枣地读了《水浒传》，对第二十三回“武松打虎”一节尤爱。在那“三碗不过冈”的地方，武松大碗喝酒，大块吃肉，铁拳伏虎的酣畅英雄形象，契合了我的少年“英雄梦”。因此记住了“景阳冈”这地方。于是，在年幼的脑海里，以为凡是“冈”都是幽深、险恶之地，不是名山大川，却也具峻岭之险。

查《现代汉语大词典》“冈”指较低而平的山脊，而“岗”指高起的土山坡。在百度词条里，“冈”相当于山、山峦、山脊、山梁，而“岗”介于岭与坡之间。古代“冈”与“岗”互通。如此看来，“冈”应该比“岗”更高、险、峻。《诗经》有诗佐证，“陡彼高冈，我马玄黄”中的“冈”是山脊之意，多指大山；而“渭山盖卑，为岗为陵。民之讹言，宁莫之惩”中的“岗”实指小山。譬如，井冈山，一个“冈”字就突出了险、峻之韵。

历史悠久的石牛冈古道

好不容易，告别了阴郁的童年，上了初中。那是1990年的9月，故乡的秋风，吹拂着我额前的发梢，开始了激动而又忐忑的征程。那是一所乡中，名叫高田中学，距我的故乡马圩村，约六公里。那时在校，我们每周的伙食费五元。周末时，为了省钱，或错过了当天往来三两趟的班车，就只能步行上学或回家。常常还不能做“甩手掌柜”，还得手拎肩扛着十余斤米和其他物什。这对于一个十二岁的少年，路的艰辛是可以想象的。但当我面对此般景况脸露怯惧之色时，性格如炮仗一点就爆的父亲就吼道：“这有啥？当年我们走石牛冈到新桥读书走的路比这要远几倍呢！”临行前，祖母随送至村头那棵龙眼树下说：“勇哦，那时你叔地（你爸爸们）走石牛冈，肚内油水又少，比你们可难多了……”说完，叹着气,别过脸，似在拭泪。

于是，从那时起，我对石牛冈既好奇又敬惧。想那必如“景阳冈”一样的幽森险峻，一人踯躅独行，想象着飞沙走石，突然从一巨石后，蹿出一只吊睛白额大虫；也可能一声大喝后，从树丛中，蹦出一两个剪径拦路的流寇来。

石牛冈上到底有没有大虫出没过？查遍《宾阳县志》等地方史料，未见记载。但我宁信其有。千百年前，发生在逶迤石牛冈葱茏幽深之处的真相，谁能轻言有与没有？只是获悉，石牛冈周边还有天然老虎洞、大虫门峡等与“大虫”沾亲带故的地名或景观留存至今。

时光如蜗牛般慢慢地爬，在不经意间，爬完了父亲的年轮，爬完了我的青春，爬过了我的半生。当我与神秘而幽森的石牛冈相逢之时，已年近不惑。

二、父亲的“长征路”

2017年9月3日，恰逢抗日战争胜利七十二周年，我随宾阳县作协采风团，来到了石牛冈山脚下。

石牛冈位于原河田乡（今宾阳县宾州镇）德明村委，西面与陈平镇高田社区接壤，距高田圩三公里，南面与宾州镇王明村委相连，北面是宾阳县城，东面与武陵镇相通。离原河田乡政府所在地河田圩三公里，距宾阳县城十二公里。其北面山脚处是六板村，南面是凉水村，冈长约一点五公里，徒步约需一小时。

石牛冈自古以来就是宾州至南宁的古驿道，也是兵家必争之地。太平天国年代，太平军从此路过，留下许多传说。民国初期，滇军和粤军也逐鹿于此，并在周边的“金猫隘”交火。据《宾阳县志》记载：民国六年（1917年），官府出资修整石牛冈道路。石牛冈下有一座石拱桥，桥头刻立一块指路碑：“左通乡村，右通南宁。”可佐证石牛冈地理位置之重要，交通历史之悠久。

“石牛冈自古还是宾阳县城和河田一带通往高田、陈平、九塘、南宁的捷径。来往客商肩挑马驮各种货物，都走石牛冈。陈平、高田的群众赶河田、芦圩或学生到新桥初学和宾阳中学读书，往返也必经石牛冈。由于过往客商、民众较多，石牛冈下的六板村曾经开过十多家饭铺，形成一条街肆，人称‘饭铺街’，给走石牛冈的客商供应茶水、粥、饭等，亦为客商歇脚之地…… ”

边走边听县作协原主席张云真（以下称张叔）介绍石牛冈的前生今世，并不时回望来时路，当听到“饭铺”这一熟悉词语时，我的思绪顿如脱缰的野马，再也收不住了。

1965年9月的一天，一群灵动的麻雀，跃上门前的柿树、苦楝树枝头，用清脆悦耳的鸣啾，唱散了山村的雾霭。父亲在祖母的轻唤下醒来，用家里那印着“人民公社万岁”字样、周身斑驳陈旧的口盅刷牙，勺上几瓢清凉的井水，利索地洗了把脸，就在祖母慈祥而痛惜的眼光下，扒拉起早饭来。

从这一天开始，十三岁的父亲要上初中了。而即将就读的学校，远隔四十多公里，名叫新桥初中。那时，故乡高田乡还没有初中。尽管相距几十公里，但在祖国百废待兴而又灾难连绵的年代，鲜有汽车，哪怕手扶拖拉机也成了稀罕宝贝，最能依靠的只有自己的双脚。多年后，九十五岁的祖母，已是白发苍苍，满脸皱纹，张着无牙的嘴，和我喃喃说起当年父亲求学走过的路。从老家出发，翻山越岭奔赴学校路线是这样的：马圩村—大塘村—陆空村—凤凰丫—凉水村（河田乡）—木登丫—石牛冈—饭铺—河田圩—塘来水库—新桥。途经两个乡镇，翻越无数山坳、坡岭，至少走上五六个小时，方能抵达新桥初中。中途要在石牛冈或饭铺一带休息，吃随身带着的叶包饭。口渴倒无忧的，跨入路边山涧小溪，捧起便“咕噜”喝个半饱，天然冰凉矿泉水穿肠入肚，解渴解乏。

幸好，这一漫漫长路，父亲并不是一个人在“战斗”。随行的还有差不多同龄的七十五伯、严天叔。最重要的还有高两届的六哥（虽年纪比父亲大，但与我却同辈分）。六哥不但长得高大魁梧，为人勤恳仗义，长着一副热心肠，路上常常帮父亲几个拎或扛行李，还不时地给他们鼓劲，六哥算是父亲初闯江湖时的“带头大哥”了。

“只有走出石牛冈才算人才！”这是几十年流传在故乡的祖训。故乡位于宾阳西南一隅，是全县最多高山、最偏僻、最贫穷之地。当年国家穷困，教育资源短缺，高田、思陇等乡镇都还没开办初中，欲上初中，都要经过层层考试、审核（审核出身、资格），父亲和几位叔伯就是杀出重围的佼佼者。“那年整个高田公社（含陈平乡）有十多人考上了新桥初中，光咱村就考上了我、你爸和七十五伯三人，为咱村长了不少脸哩！”在不久前的一场家族喜宴上，严天叔自豪地对我说。

父亲三岁丧父，上无哥姐，下无弟妹，与寡母相依为命，自然珍惜来之不易的学习机会。读书自觉而刻苦。

那一天的路，尽管艰辛漫长，但对于第一次远离故土的父亲来说，内心却是踌躇满志。

“下了石牛冈，前面就到饭铺了，咱们就在那吃午饭吧。”六哥招呼着父亲几个，不时地为他们鼓劲。由于山偏路遥，无论是从县城到河田走昆仑古道的过往商人、马帮，还是从故乡往来新桥或县城的人，到了石牛冈都已舟车劳顿、人困马乏，必须休憩片刻，吃个饭或喝喝水，补充体力，方能继续漫漫征程。宛如当年的武松翻越景阳冈之前，也是要在客栈里喝上几大碗酒才能过冈的。石牛冈下六板村的饭铺，就成了最佳的休憩之所。六板村是石牛冈古道必经之路，不知始于何年，在村道两旁渐渐地自发形成了十多家饭铺，再后来“饭铺”的名气就盖过了村名，过往行人皆知饭铺，而不识“六板村”了。如今的手机地图上，还真的能找见“饭铺”这一地名呢。而父亲们路过“饭铺”多是不进去过把嘴瘾，吃个肚子滚圆的，他们只是借地坐坐，末了从包里掏出自带的饭团“吧嗒”地吃起来。不是他们没有武松般的豪气，而是心痛兜里汗渍涔涔的菲薄钞票，那可是维持他们至少半个月生活的伙食费哟。

一个“饭铺”，承载着几多父亲们艰辛岁月的味蕾记忆。

后来，我还多次听祖母讲到父亲在石牛冈路遇“好人”的故事：

记不得是1966年还是1967年的暑假，父亲一个人背着沉甸甸的行李，从学校返乡。事先父亲和祖母约定，在河田圩汇合，再由祖母帮助父亲扛行李回家。当年还属挣工分的公社年代，在哪里读书，口粮就随迁到哪。放假了，学校就又分发口粮给学生带回所在公社。那年暑假，父亲带着学校分发的几十斤口粮，加上一些其他行李，用单薄的肩膀挑着往故乡方向艰难行走。孰料，辛辛苦苦而又满怀期待地走到河田圩头时，却不见祖母的身影，苦等一阵，以为祖母因事不来了，父亲失望地独自从圩市的这头继续赶路。

当走到石牛冈时，父亲已气喘吁吁、汗流浃背，望着陡斜而悠长的石牛冈，绝望如潮汛弥漫心头。此时，恰巧路遇一卖菜返屋的阿婆，见状趋近问父亲：“弟呀，担这么重的东西，你要回到哪里去啊？”当知道原委，并知父亲要一个人徒步赶回几十里之外的故乡，就叫父亲就地休息等候，阿婆转身快步回村叫来儿媳，帮父亲挑着行李和米，送至石牛冈顶，才与父亲挥手道别……

其实，那一天祖母已赶到河田圩等候父亲。可阴差阳错，祖母在圩尾等父亲，父亲却从圩头另一条路走了。祖母苦候至午后三时未见儿子，也只能怏怏而返。当傍晚五点多，回到娘家高田乡上峰王社村口时，遇到村人，村人惊呼：“死啰，你咋到现在才回来？你儿子早在舅公家吃粥等你好久了啊！”

在娘家看到了苦盼未至的儿子，祖母悬着的心才安全降落。当听完父亲讲述路遇好人的事后，祖母心中万分感激，几近落泪。想那长长又陡斜的石牛冈，两手空空走完，也要近一个小时，何况一个萍水相逢的阿婆竟让自己的儿媳，挑着几十斤的行李相送全程！事后，祖母一直都想和父亲一起去答谢那位好人阿婆与她的贤孝媳妇，可苦于未知姓名，抑或诸事缠身，最终没有找到那位好人阿婆。只是这事常常被祖母说起，一说就是几十年，一直念叨至今。七年前，随着父亲病逝，这就成了永远的遗憾。当我回宾阳工作后，欲去了却祖母和父亲的心愿时，祖母又说：“罢了，罢了，那好人阿婆怕是不在人世了。”

三、荒芜古道，石牛传奇

一个世纪的呻吟，石牛冈古道早已淹没在岁月的风雨与沧桑中。

伊始，我们只能走在石牛冈新开辟的山道上。走至半山腰，随行的村委干部黄新机指着左边一草丛说：“这里就是石牛冈古道接我们脚下山道的出口。”我们站到路边一高凸草垛上，顺着黄哥手指的方向远眺前方，但见林木葱茏、荆棘丛生，甭说古道了无痕迹，就算人闯入其中，须臾工夫连发梢都觅不到了。石牛冈古道，荒芜近百年，荒芜了岁月，荒芜了多少人的记忆。

作者和沧桑的石牛合影

“你看见左前方那棵野生桐油树了吗？去年我们来山顶筹建国军将士墓时，就曾见到一只长长尾巴，却不知叫啥的野生动物，至少有四五斤哩！”黄哥兴奋地说。听黄哥的描述，我猜该不会是果子狸吧？在宾阳，没有野生猴子，有着长长的尾巴，堪称爬树钻洞高手的野生动物，除了狸猫，估计就是果子狸了。而黄哥说又不太像狸猫。黄哥五十多岁，自小在乡野长大，家猫司空见惯，那野生动物像不像狸猫，一望便可知大概。想来断然不会看走眼的吧。于是果子狸便成了我脑海中的“热选”。因为果子狸许多人一辈子难见其真容，它酷爱爬树偷食野果，加之敏捷，精明异常，故得美名“果子狸”。属可遇不可求之珍禽。长着一条长而肥大灵动的尾巴，一只成年果子狸常有五六斤，十斤以上者，已属罕见。在我故乡的小名山脚下，曾不时游弋、跳跃着一只或数只下山偷食村民芭蕉、木瓜、黄皮果之类的果子狸，我对它们并不算陌生。

或许受黄哥兴奋叙述的感染，我的思绪也异常活跃起来。近二十年来，我曾在百色隆林县的幽深山谷中，看见成群的拖着长长尾巴、扑腾着七彩翅膀，从这边灌木丛飞往对面挺拔松树枝头的野鸡；曾在四川九寨沟汪汪碧湖里，看到数只野水鸭和数对野鸳鸯在旁若无人优哉地游弋；曾在毗邻的上林县一个名叫“拉最”的村道上，放慢车速，一路与五只拳头般肥大的野生鹧鸪，深情对望，徐徐相伴前行。如今，想及果子狸、狸猫、野猪之类又悄然回归我们宾阳大地，出没于石牛冈的松林山涧，心中就有了一种酥软般的舒畅。

那一刻，我知道作为统治地球的人类，如能把野生动物视为不可或缺的忠实朋友，不去杀戮，不去惊扰，它们肯定对我们涌泉相报，不离不弃。“勿以恶小而为之”，别以为只是捕杀了几只麻雀、几条蛇，当我们广袤的田野，因蝗灾鼠患肆虐而颗粒无收时，再假惺惺地捧着蛇、雀的尸体哭泣，悔之晚矣……

临近石牛冈山顶，山道左边陡见一巨石，酣睡在杂草丛中，重约一吨，形似卧牛，这就是闻名遐迩的“石牛”了。石牛冈因此得名。

对这头石牛，民间有着神奇的传说：这头牛头向南边（永淳、甘棠），屁股向北（上林巷贤），伸长脖子就吃到了永淳、甘棠的草；屁股一抬，屎就拉到了上林、巷贤。故上林、巷贤的禾苗长得特别地好，尤其是糯谷长得穗长而粒大。另一种传说是这头石牛晚上走到永淳、甘棠一带偷吃禾苗，留下又大又深的脚印，那里的农民沿着牛脚印一路追寻，来到石牛冈，看见是一头石牛，于是就把石牛嘴里的牙齿凿掉了。从此这石牛嘴里就没了牙齿。而我祖母的版本说，石牛的头向高田、陈平一带，张开着大嘴，多少食物都不够塞牙缝，而屁股向芦圩、新桥方向，屙出的都是肥料、真金白银，所以我们内山人(泛指河田、高田、陈平、思陇一带)总是不比外洞人（泛指县城周边几个乡镇）捞得吃。听罢，我常哈哈大笑，不置可否。诡异的是，在石牛周边，竟难觅他石。仿佛天下石牛，唯我独尊。

不但有石牛传说，还有咏“牛”古诗：石牛本来在宾州，不知留下几千秋。雨风匆匆无毛动，细雨霏霏有汗流。青草在前难下口，棒鞭打后不回头。

尤其后两句“青草在前难下口，棒鞭打后不回头”写得妙趣横生，令人忍俊不禁。

想及当年，行到此地，汗水涔涔的父亲，一手拭着额头的汗珠，一手扶着石牛，极目远眺连绵群山，心中一定涌起无限感慨：终于走出石牛冈了！

遗憾的是，1992年，石牛被一些财迷心窍、寻找黄金白银的人挖损，“牛腿”被打断了。留下一段尘世的孽债，以及我们内心深处的喟然长叹。

四、追忆烽火年代

至冈顶，终于见到了“中华民国抗日阵亡将士墓”。

石牛冈上的抗日国民党军将士墓

1941年，原河田乡德明村村长李步云（六流村人）组织民众到榃柿顶、石塞隘、凉水村一带捡拾国民党军遗骨，择日集中安葬在石牛冈上，此墓即为“中华民国抗日阵亡将士墓”前身。后来，民间称此坟为“官兵坟”或“万人坟”。此后约定每年农历三月二十五日为公祭日，集中缅怀抗日英烈。后来，经昆仑关战役亲历与幸存者、国民党军第66军159师477团一营营长陈庆斌撰文披露，并有石牛冈下凉水村老人韦春厚目击、见证，尔后昆仑关战役研究专家容杰先生，又多次来到石牛冈周边走访查证，最终确认石牛冈抗日阵亡将士墓埋葬的就是国民党军第66军159师广东籍阵亡官兵遗骸，因而揭开了民间众说纷纭的“官兵坟”“万人坟”的庐山真面目。

2015年，正值抗日战争胜利暨世界反法西斯战争胜利七十周年，为缅怀先烈，弘扬伟大的抗战精神，德明村委会牵头募资，重建石牛冈抗日阵亡将士墓。墓成，各界人士于农历丁酉年三月二十五日隆重公祭，祭文写得极接地气：

76年前，华族危亡。日寇残暴，侵我宾阳。烧杀掠抢，实行三光。昆仑一带，惨烈战场。国军义勇，陷阵冲锋。怒杀倭寇，战旗高扬。血战昆仑，为国尽忠。河田乡民，情深义重。抢救伤员，奋不顾身。掩埋烈士，强忍悲痛。修坟立墓，告慰英魂。2015，重修墓园。阵亡将士，九泉安息。民永缅怀，感念心中。丁酉之年，三月廿五。各界人士，敬献花圈。三牲酒礼，深情拜祭。抗日英雄，永垂不朽。

轻吟祭文，走近石牛冈抗日阵亡将士墓，触及“血沥昆仑关流芳百世，魂归石牛岭景仰千秋”的墓联，顿时让人热血沸腾。

近年来，逢农历三月二十五日，宾阳县宾州、高田、太守等乡镇群众一千多人，自发拿着各式祭品，赶赴石牛冈，参加一年一度的公祭石牛冈抗日烈士墓活动。央视七套及区、市、县等四级电视台都曾有报道。

站在冈上，眺望远方。群山如黛，莽莽绵绵，林木葳蕤，一阵凉风吹起，耳畔仿佛隐约传来当年飞机轰鸣投弹、机枪“突突突突”扫射的声音。

四是党建引领要抓紧抓实。全面从严治党“两个责任”要压紧压实，政治建设和业务建设都要抓紧，抓班子和带队伍工作更是要紧而又紧。

石牛冈上，原还有一座“更鼓楼”，位于石牛冈抗日阵亡将士墓正前方五十米处。“更鼓楼”约建于民国初期，是守夜打更人住的地方，有上下两层。上层铺木板，楼顶盖青瓦，外墙用青砖砌成，楼上四周开设有瞭望窗口和枪眼。抗日战争时期，宾阳县两次遭日军侵略。为了防范日本鬼子进到德明村一带侵扰，村里派人日夜守在更鼓楼上，向河田方向瞭望，一旦发现日寇来犯就敲锣为号，通知民众转移。

遗憾的是，如今“更鼓楼”已消失在烽火岁月的长河中。

五、石牛冈旖旎风光

距抗日阵亡将士墓三百米处，有庙一座。走近，赫然看见一中年汉子袒胸露肚，酣睡地上。伊始，还以为石牛冈上真有醉卧的大汉，在候着那传说中的吊睛白额大虫呢。“喂，老呵，起床哟！”随着张叔一声大喊，瞧之原是附近村庄熟人。不远处，两只大水牛正在冈上悠闲地甩着尾巴，“哼唧、哼唧”啃着青草，原来“大汉”在此牧牛呢。

“这就是横财庙了，你脚踩的那块长长青石就是传说中的横财石！”随着张叔的呼喊，方知到了石牛冈著名的“横财石”景点。因此石形似一副猪横肝，宾阳人称猪横肝为“横财”，故得大富大贵之名——“横财石”，蕴含大发横财之意。因而，经常有人前来烧香祭拜。后因焚香烧纸，存在火患，附近民众建议在此建庙设坛，方便祭拜。2017年6月，石牛冈公益理事会组织募捐，投入三万多元，在“横财石”处兴建庙宇，取名“横财庙”。内设财神塑像、香炉、案台等。庙两边设立“功德”长廊，廊内有功德碑，上面写满社会各界捐款人士姓名，以资褒扬。

或许是我不懂风情，不知为何，当看到“横财石”被水泥铺平，加以大墙围之，总觉得少了份山野之美。但愿如此别惊动了石头原有的灵气。

复行百步，又见一石，形似“牛轭”，故名“牛轭石”。传说有人曾在“牛轭石”的凹处挖出一锅白银。

往前，再遇一石。石上有一凹陷处形似狗的一只脚印，爪子印痕清晰可辨，故名“狗脚印石”。

“石牛”“横财石”“牛轭石”“狗脚印石”组成了石牛冈“四大奇石”，流传民间久矣。

石牛冈的历史与底蕴，厚重得让人唏嘘。

下冈，往南面走。行至山腰处，豁然开朗，但见两旁松树亭亭如华盖，芳草萋萋。修哥揶揄：“此等佳境，诸公可有‘停车坐爱枫林晚’之雅兴乎？”众君莞尔，疲惫顿消。而我，却痴望“一行白鹭上青天”。可时值晌午，三十余度的高温，连蝉鸣都嘶哑，天穹上的荫翳遁得无影踪，从山口外吹来的凉风勉强而无力。山梁之上，鹭毛觅不到半根，遑论“一行白鹭”了。我想不是没有白鹭或其他飞禽走兽，只是它们都在午睡未醒哩，我们与它们无缘罢了。此景，倒让我又想起《水浒传》黄泥冈杨志丢失生辰纲的情节来。流火的骄阳高挂天际，在高耸的山梁，如果此刻，有人担着两桶米酒或泉水踽踽而来，定是疾步趋前，舀起便饮，哪管有毒无毒呢。况且吾辈皆普通工薪阶层，何来巨笔民脂民膏，烦劳“好汉”惦记呢？

看不见白鹭，也遇不上担酒（水）的老者，但拭目远眺，在对面的山腰上，却特立独行般有一人家，虽不是青砖黛瓦，也不见袅袅炊烟，但真真切切是“白云深处有人家”了。

沿途见到了许多带刺的野草莓，以及收藏着我们童年乡野之趣的稔果。它们迎着阳光，各自恬静地熟睡枝头。随手采摘，再轻缓地放入口舌，味蕾间泛起的，依然是亲切熟悉的味道。

武松在景阳冈打虎，一“战”成名，而“青面兽”杨志在黄泥冈丢失生辰纲，从此亡命天涯。同是闯“冈”，命运却天壤之别。虽然最终都殊途同归落草梁山水泊，但终究曾为此一时彼一时的荣辱得失而竭力挣扎，想来就连宋朝的英雄好汉也不能免俗。

且走且回首，我是真不舍这片葳蕤松林与广阔草甸的。须臾又想，只是长眠石牛冈上的英魂，此前又有多少时光、多少岁月、多少沧桑，未曾受到尘世中荣光的照耀了？

六、探访战地医院

继续朝冈的南侧，往下走。

正当腿酸舌燥之际，徒见几间农舍掩映在一片山林中。走近，见路边立有一牌，上书“美丽乡村，宾州镇顾明村委上凉水村”，不觉惊叹“美丽广西·清洁乡村”活动真是普及穷乡僻壤了。

“汪，汪！”未见主人，先闻犬吠。

爬一截斜坡，遇几间破败的泥坯房屋。岁月风雨的侵蚀，使其徒余残垣断壁。张叔说：“这就是韦春厚家的五眼头（一排五间房）呢。”再拾阶而上，见一座民居依山傍竹而建，一位背稍驼、身稍瘦的耄耋老人，早已倚着柴门等待我们了。很明显，这就是我们要找的凉水村老人韦春厚了。

韦老1926年出生，现年已九十一岁，却精神矍铄，身板硬朗。

当天恰逢农历七月十三，本地一个节气，老人的儿子韦天成特意回来接父亲去县城一起过节。房舍一隅，圈养家畜。里面几只硕大、威猛的狮头鹅，正高昂头颅引颈“嘎嘎”乱叫。不用说，那都是老人饲养的。这些狮头鹅，将被韦天成一并带回城里。

在老人家的小院前，我们听他娓娓讲述当年参与抢救国民党军将士经历，以及有关石牛冈抗日阵亡将士墓的来历。国民党军在昆仑关打日本鬼子那年，韦老才十三岁，当时有国民党军驻在该村，讲的都是白话(粤语)，并在他家池塘边设了一个战地医疗所，在榃柿顶和石塞隘（均属原高田乡境内）与日本鬼子交火的国民党军，受伤后都被抬回村里医治。当时，村里的人已四散逃命。韦老因惦记家人事前埋在地下的一禾桶稻谷，加上又有国民党军驻守，故不太害怕，留村未去。设在韦老家鱼塘边的医疗所，有几名医师、护士。他们白天在医疗所工作，晚宿韦老家的“五眼头”。而有些国民党军士兵白天睡在树下或田垌，晚上则到榃柿顶打仗，伤亡惨重。伤员换下的血衣和绑带一大堆，护士拿到塘里洗，塘水都变红了……随后国民党军匆忙而撤，面对一具具暴尸荒野的国民党军尸体，韦春厚和大伯想他们都是抗战而死的，理应有个埋葬之地，于是就把他们抬去埋掉，埋尸体的地方叫“弓矢麓”，他和伯父埋了二十多具尸体。昆仑关战役结束后第二年，六流村村长李步云发动附近各村的人去挖拾死亡官兵的遗骨，集中安葬在石牛冈上……

“战役打响后，进驻我家的国民党军出征前对我祖母说，假如此去不见我们回来，您老就往那个方向（昆仑关）上几根香。国难当头，那些当初多抱出来混碗饭吃的国民党军，还是有着中华民族传统血性的！”宾阳作家谭江鹰曾在微信群里感慨地说。

是啊，不管是剿共的国民党军、抗日或不抗日的国民党军，抑或军阀混战的国民党军，只要在国家危难时刻，人不分男女，地不分南北，功不分大小，哪怕只挥拳呐喊、打一颗正义的子弹、砍一颗嚣张狂妄的头颅，国家和民族都会对其宽容过错，永颂功德。

以前，县内有人质疑石牛冈官兵坟的真假，认为是军阀混战留下的死尸，不承认散落路边林间草丛的尸骨是抗日将士的遗骸。更有一些卑贱如鼠之人，以为埋有金银，竟昧着良心盗挖石牛冈抗日阵亡将士墓……

如今“沉冤”得以昭雪，不再是露尸荒野的籍籍无名之辈，那些长眠石牛冈的抗日阵亡将士终可告慰，他们配得起这份迟来的荣耀！

宾阳作协采风团慰问韦春厚老人