“土豪”的前世今生

●关山远

“土豪”的前世今生

●关山远

突然间，“土豪”这个词就热了——从大家对“土豪”生活的艳羡，到争抢“土豪金”手机，再到“土豪，我们做朋友吧”的造句……

那些曾经的“土豪”们,是哭？是笑？还是哭笑不得？

土豪的土地

有一道这样的高考选择题：《左传》为左丘明解释《春秋》而作。书中记载“郤锜夺夷阳五田”、“郤犨与丝矫争田”、“晋郤至与周争堠田”。这些历史现象反映的实质是：

A.贵族间的争权夺利 B.土地日渐私有化 C.地主土地兼并严重 D.少数民族对中原的冲击

很多人选择A，其实答案是B。

这道题目中的“郤锜、郤犨、郤至”，均为春秋时期权倾一时的郤氏家族中的成员，用现在的话来说，郤氏家族是不折不扣的“土豪”。

史料记载，郤出自姬姓。春秋时，晋献公征伐翟人，公族子弟叔虎奋勇当先，带领晋军攻破翟人营垒，打败了翟人。事后晋献公把郤邑（山西泌水下游一带）封给叔虎，建立郤国，为子爵，称郤子，其后遂以封地为姓，形成郤氏。后来郤氏成为晋国世家大族，人丁兴旺，富可敌国。晋厉公时，郤氏三人郤锜、郤犨、郤至皆位列卿大夫，四军八卿占其三，显赫不已，这一家族也达到权力与财富巅峰。

他们的财富从何而来？当然是土地。土地，是中国历代土豪财大气粗的根本。郤氏当权之际，土地私有制度已经出现，并伴随着出现了土地兼并，并且愈演愈烈。贵族豪强们为了争夺土地，矛盾日益尖锐，例如，郤氏把晋厉公宠臣夷阳五的土地都抢过来了，甚至敢抢国君的土地。因为土地，郤氏富得流油，也因为土地，郤氏最终遭到灭族。

为了消灭郤氏一族，晋厉公宠幸任用了一大批受过郤氏打击欺凌的人，组成了他自己的一个小团体。这个小团体以胥童为代表，包括夷阳五、长鱼矫等人。公元前574年，晋厉公突然任命胥童、长鱼矫等亲信带领甲兵800人，进攻郤家，见人就杀。第二天，晋厉公将三郤陈尸朝堂，一个百年望族就这样灰飞烟灭。他们拥有无数的土地，最终却死无葬身之地。

值得一提的是，在后人熟知的“赵氏孤儿”一案中，郤氏扮演了不光彩的做伪证角色，直接导致赵氏大族被屠杀得只剩下一个孤儿。

无论土豪，还是小农，甚至是皇帝，自古至今，中国人对土地的追逐，是不变的执著。对统治者来说，土地就是权力和财富的象征，而对普通人来说，土地和房产是保值增值功能最为明显的资产，也是最好的可传承资产。历史学家李剑农在《先秦两汉经济史稿》中写道：“一切士农工商的活动，最后以取得大量土地而成富为目的。”

“沈万三”几乎成为古代富豪的代言人。据史料来看，沈万三赚钱重要途径之一，也是土地。沈家自沈万三父亲始，开发当地大量抛荒的田地，“粪治有方，潴泄有法”，占田日广；沈万三也很注重圈地，“万三有田近湖者，沿湖筑成石岸以障田”。经过两代人的经营，沈家土地占苏州府田地的三分之二。

沈万三可谓大土豪，但比他大的土豪有的是，例如明末福王朱常洵到洛阳为王时，他的母亲郑贵妃要求一次赐田四万余顷，群臣力争，不得已减为两万倾，“中州腴土不足，取山东、湖广的良田凑足”。但还有拥有土地更多的——美国《华尔街日报》曾经统计出千年世界首富50名，作为富豪榜上六位中国人之一，成吉思汗的名字赫然在列。在对他的介绍中，资产为五百万平方公里的土地……

土豪与皇帝

晋厉公诛灭郤氏家族，是我国史书中关于豪强不法和惩治豪强的最早记录。“打土豪，分田地”，由来已久。

土豪拥有大量土地，雄踞一方，连地方官员都不放在眼里，对封建君主来说，这是一种巨大的威胁。汉人董仲舒曾言土豪对国家统治及社会风气的恶劣影响：“富者田连阡陌，贫者亡立锥之地。又颛山泽之利，管山林之饶，荒淫越制，逾侈以相高。邑有人君之尊，里有公侯之富，小民安得不困？……故贫民常衣牛马之衣，而食犬彘之食。重以贪暴之吏，刑戮妄加，民愁亡聊，亡逃山林，转为盗贼，赭衣半道，断狱岁以千万数。”

从历史来看，历朝开国之初，对土豪都进行严厉限制甚至残酷打击。手段最火爆的，当然属朱元璋，沈万三就是他重点打击的土豪之一。历史学家黄仁宇评价说：明朝刚建国，朱元璋即“连兴大狱，打击官僚、缙绅、地方等高级人士，从朝廷内的高级官员直到民间的殷实富户，株连极广”。据有的历史学家估计，因之丧生者有逾十万。没收了案犯的家产并把其中的土地重新分配，加上建国以来大批的移民屯田开荒，就使全国成了一个以自耕农为基础的农业社会。

打击一批，限制一批，为防止当时全国仍保有700亩以上地产的14341户地主家产不致无限扩大，朱元璋则给他们加之以很多额外的服役义务，用黄仁宇的话来说：“这种服役名目繁多，而且按累进税的原则分派，即家室愈是殷富，其负担也愈是繁重。比如各地驿站所需的马匹、船轿和饮食，完全出自大户供给，一年中的供应量又没有限额，旅行的官员越多，他们的负担也越重。”

历朝开国君主打击土豪，关键还是解决土地兼并问题，增加王国内的自耕农数量。有经济学家研究得出结论：在传统中国社会，自耕农在人口中的比重大小，事实上已成为衡量社会经济生活运转是否良好的一块试金石。自耕农数量多，国家财政状况良好，社会稳定性也高；自耕农数量减少后，国家税收大受影响，而社会也动荡不安，遇到饥荒，遍地流民，然后就是农民起义、改朝换代。

美国历史学家斯塔夫里阿诺斯曾从经济角度研究过中国古代王朝兴衰之谜，他认为中国古代王朝循环、帝国走不出由盛到衰周期律的根本原因，乃在于经济管理的循环，“每个王朝在它建立约100年后都开始面临财政上的种种困难”，而公共财政的崩溃，又直接导致帝国的灭亡。

或许这100年，正是土豪在开国皇帝的打击下逐渐恢复活力、自耕农逐步减少的100年，随着时间的流逝，占人口极少数的土豪，瓜分了绝大多数的土地，把无数农民逼上梁山，此时，帝国也到了崩溃的末日。

土豪为什么成了朋友？

这是一则很流行的段子，也是“土豪，我们做朋友”的出处：

青年问禅师：“大师，我现在很富有，但是我却一点也不快乐，您能指点我该怎么做吗？”禅师问道：“何谓富有？”青年回道：“银行卡里8位数，五道口有3套房不算富有吗？”禅师没说话，只伸出了一只手，青年恍然大悟：“禅师是让我懂得感恩与回报？”“不，土豪。我们，可以做朋友吗？”

时间让人感慨。若干年前，中国人通过“打土豪、分田地”认识的“土豪”，到今天变成网民争着抢着要“做朋友”的对象了。这实则是一种超过自嘲的复杂社会心态，耐人寻味。

一般说来，在今天，“土豪”并非历史上“地主豪强”之意，更多是指那些“很土的富豪”，网络上“土豪诗”成风，都是在拿有钱没文化开涮：莫愁前路无知己，土豪我们在一起。蓝田日暖玉生烟，我给土豪揉揉肩。李白乘舟将欲行，看见土豪忙喊停。沧海月明珠有泪，我给土豪捶捶背。春江潮水连海平，土豪爱我行不行。一行白鹭上青天，土豪土豪看这边……

在当今社会，一个热词的流行，无不是社会心态的折射。面对还没做好准备却骤然富起来的一个群体，面对日益粗鄙化的社会，面对日益拉大的贫富差距，面对浮躁、焦虑与攀比的社会现实，“与土豪做朋友”、“为土豪写诗”的流行，就不足以为奇了。

在这种语境下，“土豪”的对应词其实是“土鳖”，“再有钱，也不过是个‘土鳖’……”当面是巴结，背后是鄙夷，当面是赞美，背后是嘲讽，有一点玩笑，有一点调侃，有一点辛酸，有一点嫉妒，还有一点“阿Q”。

（原载《新华每日电讯》）