短讯

日本是世界上的教育大国。日本的学历社会问题引起世界有关学者普遍关注。日本人竹内宏、麻生诚合编的《日本学历社会变化》从国家机构、大中小企业、地区、妇女等角度入手系统地介绍了这方面的情况，并且指出日本式学历社会的弊病。作者指出，现在除了国家机构和一些国营企业仍然注重资历和学历外，在私人企业里，学历的作用已经不那么大了，有人认为这说明以考试为中心的教育是失败的，父母强迫孩子考尖子学校是错误。作者指出，未来的新型学历社会应当是学习社会。强调了学校后教育的重要性。因为考试得满分固然是有能力的一种表现，但是它同企业内有组织的劳动没有直接的关系。同具备胜任考试能力的人相比，企业更欢迎的是具备这种工作能力的人：工作能受绝大多数或所有的人的称赞，能够安心地干别人不愿意干的工作。正是由于这个原因，企业的录用考试往往以面试为主。(范)

美国教育学家约翰·邦兹尔(JohnBunzel)收集了十一篇论述当前美国教育的权威性文章，编成《对美国学校的挑战：标准与价值》(ChalengetoAmericanSchoo1：TheCaseforStandardsandValues)一书，由牛津出版社出版。书中观点体现了目前美国教育界中比较有争议的七大类问题。私立学校胜过公立学校，这在中学比较明显；就教育普及，人人可以受教育而言，教育质量重于教育数量；道德伦理教育开始重要于争取权力；家庭教育的重要性日益强于国家教育；普及教育优先于特殊才能的教育；标准化教育优于强化教育；从长远的观点培养、提高受教育者的专业能力优于国家暂时专业实际的需要。解决这几类问题，无疑会把正在走下坡路的美国教育往前推进一步。但目前就这几类问题的争吵还十分激烈。

美国十六岁的中学生简·云兹乐(JaneRinzler)写了一部名为《我们说话了》(TeensSpeakOut：ARe－portfromTodaysTeensontheirsMostIntimateThoughts，FeelingsandHopes)的书，这是她在访问了五十个同龄人和从同龄人那里收回二百份问题答卷后写成的。这本书语言简练而口语化。书中指出，十几岁的少年往往被当成一个整体，其实他们每个人都是“自私”的，个性很强。书中披露，他们目前所考虑的问题是未来和现在如何多弄到钱，“想钱想得太多了”。另外，十分出人意料的是他们非常赞同妇女解放，认为妇女的生活比现在还应开放。在性生活问题上，他们显得比父母要“开化”，甚至对比自己年龄小的孩子对性生活一无所知很反感。他们对国际政治问题漠不关心。直到作者与他们讨论时提及非洲的埃塞俄比亚，他们才知道那个国家在非洲。一个孩子说英迪拉·甘地统治尼加拉瓜，竟没有人提出异议。他们代表着美国的未来，社会学家们说这本书提供了直接的可靠的信息。

一九八○年初秋的一个下午，太阳已经落下去了，但天还亮着，在纽约下城的一个街头公园里，从一把长椅上站起三位老迈龙钟的妇人，两个往北走，一个往南走了。独自离去的这位看上去八十多岁了，银白色的头发，一身素装，拄着拐棍，慢慢地移动着略显浮肿的腿，走在马路上匆匆下班的人群中。旧式眼镜后边的沉着目光说明，她并没有希望人们注意她、可怜她，其实即使有过路人看见她，也无非是想这是谁家的老祖母或是曾祖母出门散步来了。以上描述的是件真事，那位老太太名叫帕特里夏·莫尔(Patricia Moore)实际年龄为二十六周岁。她这样生活了三年并以自己的这段生活为主题写了《掩饰》(Dis－guised)一书。

“靠化妆的帮助，我做好准备以我未来的眼光和感觉去看和接触这个世界，但是事实上我并没有准备好，我想也绝不会有人能准备好。”作者这样描写和总结道。她是美国工业设计师，这样做是为了进一步了解美国老年人的生活。而这种年龄的老人生活经过美国历史上四十年代的萧条，五十年代的复苏，六、七十年代的摇摆和激进的影响，不断地起着变化。莫尔的所为不仅是了解了美国老年人，也意识到了很多年轻人所特有的东西，同时也进一步了解了自己。

突尼斯谷物女神出版社为中国驻突尼斯的新华社记者解聘如出版了他的诗集《突尼斯啊，我爱你》( Tu－nisie Je Taime)。突尼斯作协秘书长穆斯塔法·法尔西为诗集写了前言，突尼斯诗人阿·迈萨乌迪、哈乌夫·利马姆和中国作家严文井为书写了短评。

的确，诗集中写出了诗人对第二祖国突尼斯，对生活、生命的爱。他爱曙光，因为他要和旭日重逢；他爱深沉的湖水，因为那象征着他永不改变的心；他爱天堂和人间，因为没有他们就没有你和我……他自认为不是强者，却要与蓝天拥抱，他自愿成为一只小鸟，加入宇宙间永恒的和谐。诗作是有限的，但诗人对生活的了解是无限的，解聘如的诗集正体现了这一点，并且这种了解和表述不断闪烁着东方诗歌的色彩。正象诗集前言中所说的，“他没有发明过火药，也不是圣人，他的才学是从一个冬季严寒的国家里脱颖而出的”。这本诗集中法文对照。艾青同志为诗集题签。(方振宁)

列奥那多·达·芬奇的大多数建筑设计都没有被实施，而按照他的设计建筑的东西也没有什么人能完全认出来。这是艺术史上的一件遗憾事。卡罗·皮列蒂(Carlo Pedretti)经过周密考证写出《列奥那多，建筑师》(Leonardo，Architect)一书，试图为艺术史特别是文艺复兴史填补上这块空白。这本书旨在考证建筑师设计时的思想依据和设计时的历史背景，并没有具体指出现存的古建筑哪幢出于达·芬奇的设计。根据达·芬奇的艺术思想，皮列蒂认为达·芬奇的建筑设计是要体现中世纪人文主义的艺术形象，使城市建筑更富有人情味，但又不破坏“上帝创造的自然景色”。由此可以推断，当时达·芬奇的建筑设计是为扩展米兰城市布局，他设计的建筑适合于放在当时的米兰郊区。这样不仅是为了建筑式样新颖、环境独特，更主要的是，这样的建筑促使米兰完成了从一个城邦统治的君主式城市走到较现代化的城市的转折。

美国南部和西部大学出版社在去年年底开了一个会，专门讨论当前他们所面临的三个主要问题：出版业的社会道德伦理问题，书籍评论对他们的出版物的影响问题和妇女问题书籍的问题。

一位主编强调，大学出版社是大学的非赢利机构，是为传播研究成果服务的。我们的职业道德应当使我们的编辑们懂得三条道理：说真话，没把握办到的事先不要说，不接受在研究成果确定下来之前写就的东西。还要使编辑们避免为赢利而去拉大学里的体育明星写东西。

就书评来说，与会的一位杂志的书评编辑指出，一本书首先要有新意，新书之“新”即在于此。此外，我们要的书是可读性强的，不要没人要读的，否则立意再新也没用。

在讨论第三个问题时有的主编认为，大学出版社现在所出的妇女问题的书，都不是有关女权主义的，以妇女为读者对象的书不一定就是女权问题的书。真正的妇女问题的书应由作者(无论男女)从政治角度，有理论而且成体系地较完整地写来。

美国的兰登书屋和其它的美国出版社一样，面临着改进、发展的任务。最近他们请了几位作家念自己的作品灌成磁带，与作品一同出售，收到很好的效果。随着录音机的普及，很多人“听”的兴趣越来越大，而听好的文学作品更能激发人的兴趣，这是兰登制作第一批文学作品磁带的主要原因。这些磁带有美国的畅销小说思塔斯·塔阿尔的《“好战争”》，哥尔·威多的《林肯》，拖尼·莫里森的《沙洛蒙之歌》和约翰·厄普代克的《短篇小说选》等八部。这里所述的四部是由作家自己读的。从语调中，可以听出他们的作品情节中的感情、思想等一般读来不易感觉到的东西，这就为研究美国的当代文学提供了一个好机会。