“开心通意，晓解觉悟”一语

顾礼俭

古代文论研究中，提及王充关于夸张的论述时，不少论者都援引王充本人在《论衡·艺增》中的一句话，说王充认为夸张的作用可以“令惑之人，观览采择，得以开心通意，晓解觉悟”。这样的说法，较远的可见于六十年代的《中国文学史》(游国恩等主编，第一卷150页)和《中国文学批评史》(复旦大学中文系古典文学教研组编，上册82页)，较近的可见于《古代文学理论研究(丛刊)》第三辑论文《两汉的文学理论批评》(该书99页)等。

但是，如联系上下文细读，这句话的含义其实并非如上述。王充是在提出了“经艺之增与传语异”的论点后，开始列举《诗》、《书》、《论语》中的实例加以证实之前，说了“经增非一，略举较著，令惑之人……”这句话的。本意是在说明作者作下文列举分析的目的，即让对于“经艺之增与传语异”这一点感到“惑之人”，读此文后能“开心通意，晓解觉悟”；而不是以这句话直接阐释夸张的作用。