南雄香火龙美术表现传承的困境及新路径探究

陈永亮 谢筱珣

摘要：南雄香火龙在美术表现传承过程中存在活动资金不足、传承场地受限、宣传周期短和传播受众少等问题。本文提出吸取“非遗+扶贫”的经验，再结合乡村旅游、文创产品设计及数字化技术应用等改善措施，挖掘香火龙美术表现的创新形式和内容，为非遗传承探索新路径。

关键词：南雄香火龙 美术表现 传承

在对南雄香火龙传承的调查研究过程中发现，当地政府对此非常重视，组织开展了系列展示活动，但从田野調查的情况来看，依然存在诸多问题。笔者在前期以美术表现传承的方式进行了实践探索，取得了一定成效。为了进一步完善美术表现的传承路径，结合当下传承活动显现的困境，本文对出现的问题进行再次归纳，并提出以创新途径补短板的形式开展可持续传承。

一、南雄香火龙美术表现传承的困境

（一）活动资金不足，传承场地受限

南雄香火龙植根于乡村，在美丽乡村建设的新浪潮中可谓是迎来了传承的新契机。美丽乡村建设具有保护和传承地方文化的意义，也是改善乡村精神文明建设的一种手段。时下流行的乡村旅游必将提高农民的收入，为改善乡村环境起着重要作用。香火龙的美术表现传承在乡村文化建设中需要启动资金，以在当地建立乡村展览馆为例，其利用现有的乡村闲置小学进行改造，动辄数十万元。目前，国家对非遗文化传承的资金投入很大，由于项目多，分配到地方的费用主要集中在传承人经费补助，固定的传承场地建设等方面。从地方政府有关部门的实际情况来看，专项经费勉强能够维持每年的几场展示活动。

（二）宣传周期短，传播受众少

在文化强国的进程中，各地非遗的“抢救”工作开展得如火如荼。然而，非遗项目普遍存在着一个共性问题，即宣传周期短。以南雄香火龙为例，原本就是春节期间在乡村才举行的舞龙活动，仅有半月之久。近年来，在政府的积极推动下，每年都会有三次左右的展示机会，但传播的面较窄，受众的数量极为有限。在美术表现传承中，从书画创作及展览的方式来看，亦是存在宣传周期短，传播受众少的现象。由于多元文化的出现，人们对参观书画展览的兴趣不浓，受众主要集中在书画协会这个圈子。前几年，数字化美术表现形式传播效果良好，但随着科技的不断发展，多种网络媒体先后出现，加上2020年新冠疫情的出现，新媒体一夜之间暴增，由此造成数字信息化宣传效果提前进入疲软状态。新形势下，南雄香火龙传承需要探索新途径。

二、南雄香火龙美术表现传承新路径的实施策略

（一）引进帮扶资金，促进乡村传承场地建设

南雄香火龙文化传播应该纳入美丽乡村建设项目，使它成为乡村旅游中不可缺少的重要组成部分，成为当地的文化名片，成为众多游客关注的文化景点。乡村传承场地既为传承人提供了传承研习的场所，也起到香火龙历史文化的教育传播功能。它的建设是香火龙传承的需要，在资金方面要多借鉴国内其他地方的经验，引进帮扶资金是当前可行的有效方式。2019年4月25日—26日，河北省“非遗+扶贫”国家试点交流对话活动在承德市丰宁满族自治县举办。当地政府部门要求积极引进企事业单位的帮扶资金，改造现有闲置的小学校舍或者重新选址建造传承演习所，引导村民运用当地资源制作特色竹制品、特色小吃等，以香火龙文化为热点宣传乡村旅游，在传播非遗文化的同时，提高村民的收入，进而实现“非遗+扶贫”的设想。

（二）整合城乡资源，发挥场馆传播功能

地方非遗文化具有区域性特征，在一定区域内传承效果较好，我们需要对区域内的场馆资源进行整合，将场馆教育传播功能最大化。以南雄市为例，少年宫、文化馆和图书馆都具备美术表现传承的优势。少年宫主要开展校外培训，从美术的角度分析，能够较好地进行绘画和手工传承，只要将香火龙设计成美术课题即可定期培训。文化馆可以开展少儿和成人培训。图书馆具有人流量大的特性，可以设置一个非遗文化板块，将香火龙进行实物展示和图片展示。当然，少年宫、文化馆和图书馆不仅是举办书画展览的首选场地，也是开展专业讲座的场所。

（三）挖掘传承形式和内容，扩大传播面

在美术表现的范式传承研究中，笔者曾就绘画、雕塑、工艺美术及视觉媒体进行了相关论述，为了扩大传播面，我们要在美术传承的形式和内容方面进行挖掘，主要在静态传播和动态传播两方面开展形式和内容的创新，一方面，要配合生态式美丽乡村建设;另一方面，要紧追互联网信息化宣传潮流。具体可以在以下几方面展开探究：

1.乡村非遗文化墙创作

乡村文化墙是美丽乡村建设中具有观赏性和教育价值的一种形式，可以将香火龙的发展历史绘制在墙体上，也可以将一些扎龙、舞龙等绘画作品迁移在墙体上。（如图1、图2）

2.非遗衍生文创产品设计

提到非遗，很多人觉得就是乡村的、土得掉渣的，首先在思想上就有抵触情绪。如今，文化创意产品行业的兴起为非遗文化传播带来了新契机，我们可以将非遗中的艺术符号进行提炼，运用美学构成原理，结合当下大众流行趋势，将非遗文化融入文化创意产品设计中，以起到传播、传承非遗文化的作用。以南雄香火龙为例，从设计文化标志、图案入手，再将标志或图案设计应用在手提袋、环保袋、围裙等产品上。环保袋是迎合生态保护意识的产品，具有非常好的动态传播功能，以极强的流动性走进千家万户，以极高的使用频率流行于大街小巷，以潜移默化的方式达到传播和营销的作用。（如图3、图4）

3.数字化视觉设计

非遗数字化应用越来越广泛，伴随5G技术的到来，我们不能将数字化锁定在图文扫描、视频录制等简单的基础技术层面上，而是将目前比较主流的三维图形技术、运动捕捉技术、全息投影技术、虚拟现实模拟技术等充分运用到非遗项目中。三维图形技术是非遗数字化充分应用的基础，无论是字画类平面文物，还是出土器皿等立体造型，甚至是非遗人物及其活动场景的模拟还原，其都能胜任。以南雄香火龙为例，从节省经费的角度考虑，要积极与地方高等院校开展合作，借助高校大学生创新创业训练项目平台，研究交互式体验设计。一是将历史文化、制作材料和工艺、舞龙步式等全方位融入其中，设计交互程序，摆放在展示场馆;二是将扎龙、舞龙活动视频等进行整理，集中地进行虚拟管理，轻松实现互联网平台动态推广;三是打造品牌文化宣传，以企业VI设计为线，扩大社会参与面，建立香火龙品牌文化，利用二维平面和三维立体媒体进行整体宣传。

（四）合理规划经费，确保传承可持续发展

经费是加强非遗保护和传承工作必不可少的条件，为了保障传承的可持续性，地方政府相关部门必须合理统筹经费使用，提前制订传承计划。以南雄香火龙为例，需要计划如下经费：传承场馆的维护费用，每年固定时间开展舞龙表演活动费用，三年一届的书画展览展示费用，数字化信息平台费用，文创产品制作费用等。当然，单纯依靠国家拨款确保传承是不够的，还要有以战养战的思维，从乡村旅游和文创产品销售等方面入手，尽量通过集体创收来帮助解决部分传承活动费。

三、结语

本文通过对南雄香火龙美术表现传承的研究，形成了对研究对象传承路径和实施上的探索性认知。同时，通过以点带面、举一反三的方式，加深了对这一区域非遗的可持续传承的理解，为美术表现中的绘画迁移到产品设计建立了良好的研究基础。在建设美丽乡村和发展虚拟文化的当下，本研究对非遗文化活化传承具有一定的学术价值和现实意义。

参考文献：

[1]温强.江西非物质文化遗产生存困境及数字化对策[J].老区建设，2020（4）：57-62.

[2]黄竹兰，王雷.非遗传承视域下的贵州非遗文创App建设思考[J].贵阳学院学报（社会科学版），2020（01）：113-116.

[3]李敏.乡村振兴视域下非遗文创产品设计研究[J].农家参谋，2020（20）：206.

（作者简介：陈永亮，男，硕士研究生，韶关学院教师教育学院，讲师，研究方向：美术教育、非遗文化传承;谢筱珣，女，硕士研究生，韶关学院教师教育学院，讲师，研究方向：美术教育）

（责任编辑 刘冬杨）