五岳五条屏

□聂还贵

五岳五条屏

□聂还贵

江山如画，汉字象形。外师造化，道法自然。

华夏有五岳，天下闻盛名。一山一幅画，五岳五条屏。

泰山如篆书，华山如隶书，嵩山如楷书，衡山如草书，恒山如行书，五岳天地书。

《洞天记》曰：“黄帝画野分州，乃封五岳。”《诗话》载：“至周始有五岳。”

初，秦始皇泰山祭祀封禅，开中国帝王报天地之功行为艺术的先河。《史记》率言：“自古受命帝王，曷尝不封禅？”而李斯用小篆刻石记事，滥觞书法与五岳亲密接触之不解情缘。

书画与山川，生来即有不解和无尽之缘。大自然从来就是书画艺术的母本，而书画只是大自然的摹写与抄袭。

凡造型事物，皆线条之艺术，并以点线面为基本元素。山也这般，水亦如此。仓颉“始作书契，以代结绳”。其“远取诸物，近取诸身”。虽为造字，亦乃画画。“穷天地之变，仰视奎星圜曲之势，俯察鱼文鸟羽，山川指掌，而创文字。”

天人合一，触景生情。言为心声，心为画源。“一画开天地”，万象挫笔端。言之不足，或嗟叹之歌咏之手之舞之足之蹈之，或笔之墨之书之画之。

一山一岳有四季，一季一山景不同。每个人都是大自然之子，敬畏大自然，亲近大自然，呵护大自然，是我们血脉与情缘所系。而回归大自然，融入大自然，更应为书家画家一生的功课与追求。

“一畦杞菊为供具，满壁江山作卧游”。倘若以五岳为大画室，以每一座山为一个画案，志融高山，情洒江河，其书其画必收藏于人心，展映于天地之间。遂作如下书法悟见：

1

汉字传千古，

书写有法度。

遵法不拘泥，

灵动见风骨。

2

篆书鼎立，

其形高古朴茂；

隶书起舞，

其貌翼然灵秀；

楷书端坐，

其姿庄然方正；

行书贵行，

其态捷然劲健；

草书奔走，

其势飞动狂放

3

入锋出锋中侧锋，

百变笔锋贯气韵。

入贴出帖法自然，

悬针垂露笔势论。

起承转行相照应，

浓淡飞白化空灵。

点落线舞旋律美，

方刚圆柔见性情。

选自《思之焰》