从黄宗羲教育思想反思现代人才的培养

郑 月

(四川师范大学 四川 成都 610068)

从黄宗羲教育思想反思现代人才的培养

郑 月

(四川师范大学 四川 成都 610068)

黄宗羲是我国明清时期著名的思想家、学术大家、教育家，他提出的教育思想对于他所处的社会状况下有独特的启发意义，特别是人才培养方面，他主张为国家培养经世致用的人才，对人才的培养有自己的见解与实践，他的教育思想对当下中国教育人才培养仍有很大的启发意义。

黄宗羲;教育思想;人才培养

1 生平简介

黄宗羲身处在明清动荡不堪之际，一生经历复杂，幼年丧父，精通历史并对西方科学文化有接触和了解，最后以钻研学术和讲学为终。他毕生讲学五十余年，长期从事教育活动，提出了初具民主色彩的教育思想。当时正处明清动乱之际，朝廷腐败，经济萧条，社会混乱不堪，人才选拔流于形式，学术风气空洞，同时，西方文化的逐渐传入，传统文化受到了西方文化的冲击，黄宗羲也受到了西方文化的影响，他注重吸收西方科技知识，主张务实，想要改变当时中国学术空疏无用的状况，所以他的教育目的也是为国家培养经世致用的人才。

2 教育思想

2.1公其是非于学校

“公其是非于学校”是在当时学校沦为科举的附庸的背景下提出的。当时，学校完全成为科举的附庸，科举考什么，学校就学什么，学校成了追逐名利的途径，学校培养不出能为国家和社会效力的人才，社会风气败坏。于是黄宗羲认为学校应该具有培养人才，改变社会风气的职能，同时也应该具有议论国家政事的功能。学校应该作为一个监察部门来对国家做的事加以监督审查，以防君主作出的政策不利于老百姓而专利于君主的私利。无疑，在学校可以讨论国家政事并自由提出观点是一大进步，学校的功能得以延伸，它不只是钻研学术、培养人才的地方，又是独立于政府，监督政府行为的场所。在一定程度上可以看出黄宗羲认为学校并不依附于政府，而是独立存在，和行政分离。

2.2重视学官的选拔

黄宗羲主张教育脱离行政的干涉，学官的推选应该由地方通过“公议”的方式进行，同时学官不合格也可以“公议”罢免。学官的职能涉及到学校事务的方方面面，讲学、自由选择教学内容和教材、教师的聘请、学生的考试等等。可以看到学官作为学校的一份子，可以参与很多事情，其地位也受到重视。

2.3人才取用制度

1.批判科举制度。黄宗羲认为科举取士制度特别是八股取士制度让士子只会死记硬背、模仿时文、敷衍习学，为了取得功名而忽视真正该怎样做学问，忽视学习能够治理国家问题的经世致用之学。最后导致在科举制度下的士子“空无一物”、“无病呻吟”，知识面狭窄，脱离社会生活实际，成了只有形式没有实质的书呆子。科举制度束缚人的独立思考能力和创新能力，不允许有自己的独立思考和判断，败坏学风、士风，腐蚀士人思想，人才在科举制度下走向衰败。

2.提出“宽进严出”的取士用士制度。他提出：扩大取士门路，扩充考试内容。虽仍以科举取士为主，但在改革科举制度的基础上，把科举考试分为经、子、史、时务策，突出经学、史学、百家之学的地位，重视应试者的思考能力，考试中还有类似于今天的面试，考官提问，应试者回答，不囿于死记硬背的知识，可灵活作答，目的在于考察士子的独立思考能力与解决问题的能力。并且采用荐举、太学、上书等作为科举取士的补充，从不同视野中选拔人才，给应试者公平竞争的机会。

3.分场筛选措施。即不以第一场考试为绝对标准，也就是说第一场考试如果没过，可以综合考察该生第二场和第三场考试效果，这样增加了应试者的机会同时也可以更全面地考察应试者的能力，选出真才实学之人。

3 黄宗羲教育思想对人才培养机制的现实启示

当下，中国的人才培养出现了严重的问题，甚至出现培养不出人才的现象。诺贝尔奖至今中国仅两人获得过该奖项，显然，中国人才的培养制度出现了异化。社会在抱怨中国大学培养不出人才，而大学又抱怨是学生上大学之前就没有被培养好，这好像理所当然地成为了恶性循环。中国长期以来是以高考为目标的教育，小学、初中、高中都是为了能够考上大学。随着2010年《国家中长期教育改革和发展规划纲要(2010—2020)》中提出实现更高程度的普及教育，高等教育大众化水平进一步提高，毛入学率达到百分之四十。这样出现一个问题：读大学的人越来越多，人才却越来越少。读大学仿佛成了很多人必须经历的一个阶段，但是经历这个阶段的意义并没有找到。

3.1学校功能定位与人才培养

“公其是非于学校”，黄宗羲提出学校具有议政的功能和具有监察决策的功能，他认为学校和政策决定机构是等位概念甚至高于政策决定机构，他对学校的功能作了延伸，将学校和行政脱离，初具民主的教育思想在当时有明显的进步意义。黄宗羲提出“公其是非于学校”思想是出于当时针对学校成为科举的附庸，培养出的人一心追求功名和荣华富贵，培养不出能经世治国的人才而提出的，“公其是非于学校”思想的出现，对改变当时的空疏学风起到了积极作用。在教育大众化不断发展的今天，人们逐渐意识到了教育行政化的弊端：官本思想严重、行政机构冗长、行政化造成学术的资源浪费、学术氛围淡薄等等，教育行政化导致人才培养机制的淡化，学校把本应放在怎样培养人才的精力放在了行政上面。

3.2人才选拔模式与人才培养

黄宗羲提出“宽进严出”的取士制度，意在避免人才损失，也杜绝无用之才进入仕途。他倡导全方位地发现和培养人才，人才选拔的途径应该多元化，采用以改革后的科举考试为主，辅以荐举、太学、上书等方式来选拔人才，渠道多样，选拔出的人才也各有所长，并且在选拔人才进入仕途非常严格，其中荐举方式中，如果举荐人推荐的是有真才实干的给予奖赏，而推荐的是庸才的便会获罪。我们可以看到，随着中国高等教育大众化的不断发展，大学生的数量增多的同时逃课、挂科、上课敷衍、作弊、论文代写等等想象屡见不鲜，学生把大学的学习当成了生活调剂品，最后却顺利地毕了业，但却无法适应工作生活。黄宗羲提出的“宽进严出”或许对当下的高等教育有所启发。

3.3教师素质与人才培养

黄宗羲提出学官要经过严格的“公议”选拔出来，兼备才德，黄宗羲认为学校不仅有参与学校各方面运行的功能，还有改良社会风气的责任。所以，学官的素质受到重视，选拔出的学官是受到所有人的认同，其社会地位也较高，学官的地位和当时的政府行政官员地位相当。教师的素质直接影响到人才的质量。

郑月(1993.01-)，女，汉，四川自贡人，学生，四川师范大学教育科学学院教育学硕士，研究方向：教育社会学。

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：1672-5832(2017)09-0249-01