阿拉伯语修辞的文化内涵探究

张馨元

(黑龙江大学 黑龙江 哈尔滨 150000)

阿拉伯语修辞的文化内涵探究

张馨元

(黑龙江大学 黑龙江 哈尔滨 150000)

修辞作为一种重要的语用手段，对于语言来说，起到非常重要的修饰作用，对于提高语言的表达效果也是不可或缺的。阿拉伯语中的修辞就是带有独特民族文化印记的，同时又反映民族文化，具有独特的文化内涵。这篇文章试图从阿拉伯语修辞出发，探究其具有的文化内涵，这样有助于在更好地了解到语言及文化的关系后，更透彻地掌握这个民族的语言。

阿拉伯语修辞；文化内涵

1 阿拉伯人选择蜃楼景色、风、沙、大海、水、火、绿色为参照物，产生修辞联想的文化内涵

如：① 关于蜃楼的修辞

② 关于沙的修辞

③ 关于风的修辞

④ 关于大海的修辞

⑤ 关于水的修辞

⑥ 关于火的修辞

⑦ 关于绿色的修辞

阿拉伯民族的摇篮是阿拉伯半岛，半岛大部分地区是沙漠，尘土飞扬，多风沙，所以阿拉伯人善用此来产生不同内涵、褒贬相错的修辞联想；而这一地区有很多时候会出现沙漠蜃景，沙漠蜃景的特点就是虚无缥缈的，所以阿拉伯人会用蜃景来产生贬义的修辞联想；对于火，由于阿拉伯人对高温的抗拒，所以大多用火来产生贬义性的修辞，如上面举的例子中用火来象征嫉妒等等。

而对于大海，阿拉伯人也会因为比较熟悉而由它产生修辞的联想，一般都是含有褒义意味的修辞联想，由水、绿色产生的修辞联想，与沙漠环境给阿拉伯人带来高温难耐、干旱饥饿而使阿拉伯人产生对雨和水十分渴求的文化心理有关，体现了阿拉伯人在干燥的沙漠环境中对水和绿色十分渴望的文化心理。

2 选择动物如羚羊、骆驼、骏马、猪、猴子等为参照物，产生修辞联想的文化内涵

① 与羚羊有关的修辞

② 与骆驼有关的修辞

③ 与骏马有关的修辞

⑤ 与猪和猴子有关的修辞

在阿拉伯人居住的地区，由不同动物产生出来的修辞的联想反映出了阿拉伯人对动物的文化心理：由于在居住地区，阿拉伯人队骆驼和骏马都是十分依赖的，尤其对骆驼的感情十分深厚，所以由骆驼和骏马产生的修辞联想都是褒义的；羚羊在阿拉伯人居住地区也十分常见，并且轻盈，美丽，受到阿拉伯人的喜爱，所以也会用鹰和羚羊来产生褒义性的修辞。

而对于猪和猴子，阿拉伯的游牧地区没有人养猪，并且自古就不吃猪肉的，他们认为猪好吃懒做、肮脏等等，对于猴子也十分地鄙视，与猪相提并论，所以，会用猪和猴子产生贬义性的修辞。

3 模仿《古兰经》里面的修辞方式，产生被广泛使用的修辞以及广泛使用与至高无上的真主有关的修辞所体现的文化内涵

①《古兰经》里面的光明喻指伊斯兰教带给信道者的启示、智慧和明确的方向，黑暗喻指伊斯兰教出现之前的愚昧和混沌。阿拉伯人受其影响，把《古兰经》比作光明。

② 受《古兰经》的修辞方式影响，把学者比喻成明灯。

⑤ 广泛使用与今世后世有关的修辞，并且相信存在来世的阿拉伯人所具有的“轻今世，重来世”的文化信仰

⑥ 受《古兰经》里面把火与背叛等不义的行为联系在一起的影响，产生用火来喻指嫉妒、灾难等。

⑦ 与至高无上的真主有关的修辞

《古兰经》是伊斯兰教的经典，伊斯兰教是阿拉伯—伊斯兰文化的核心和基础，修辞方式广泛受到《古兰经》里面的修辞方式的影响，正体现了阿拉伯民族所具有的真主至上、重使者、重来世、重学者的崇高的文化信仰和宗教信仰，使其具有独特的文化内涵。

[1] 《修辞学通论》，王希杰，南京大学出版社，1996年版，第76页。

[2] 《阿拉伯—伊斯兰文化研究》，国少华，时事出版社，2009.08，第422页。

张馨元，黑龙江大学，2015级硕士。

I512.074

A

1672-5832(2016)12-0276-01